掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
道德經說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經
-
>
傳習錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
可行能力與正義:以阿馬蒂亞·森為中心 版權信息
- ISBN：9787302643661
- 條形碼：9787302643661 ; 978-7-302-64366-1
- 裝幀：精裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
可行能力與正義:以阿馬蒂亞·森為中心 本書特色
《可行能力與正義：以阿馬蒂亞·森為中心》從可行能力進路的提出、 功能性活動與可行能力、 可行能力的適用性和有限性、 可行能力在測評生活水平方面的應用、 可行能力與平等幾個方面探明阿馬蒂亞· 森本人對可行能力進路的發展, 繼而以森的可行能力進路為研究對象, 評述該進路所面臨的批判及瑪莎· 納斯鮑姆等人對它的更新。
可行能力與正義:以阿馬蒂亞·森為中心 內容簡介
正義是人類社會*關注的價值訴求之一。《可行能力與正義：以阿馬蒂亞·森為中心》首先從阿馬蒂亞·森可行能力進路的提出、功能性活動與可行能力、可行能力的適用性和有限性、可行能力在測評生活水平方面的應用、可行能力與平等幾個方面探明阿馬蒂亞·森本人對可行能力進路的發展，繼而以森的可行能力進路為研究對象，評述該進路所面臨的批判及瑪莎·納斯鮑姆等人對它的發展。
可行能力與正義:以阿馬蒂亞·森為中心 目錄
第1章引言
1.1研究背景及文獻綜述
1.1.1森的人生經歷及其追尋正義的緣由
1.1.2研究意義
1.1.3國內研究文獻綜述
1.1.4國外研究文獻綜述
1.2本書思路及主要內容
1.2.1研究方法與行文思路
1.2.2主要內容概覽
1.2.3主要創新點 第2章可行能力進路的提出與發展
2.1可行能力進路的提出
2.1.1對功利主義、福利主義和羅爾斯的平等觀的批判
2.1.2基本可行能力觀的首次提出
2.2功能性活動與可行能力
2.2.1利益、福利和個人優勢
2.2.2測量和排序
2.3可行能力的適用性與有限性
2.3.1檢視“福利作為信息基礎”
2.3.2福利、主體性與自由
2.3.3批評與辯護
2.4可行能力在測評生活水平方面的應用
2.4.1論一般生活水平觀
2.4.2生活水平的測度與評價
2.5可行能力與平等
2.5.1平等的評估域
2.5.2總和、平等主義與效率
2.5.3對平等的訴求
2.5.4對可行能力之不可操作性的批判
2.6可行能力進路所面臨的支持與批判
2.6.1狹義的詮釋與廣義的詮釋
2.6.2新的可行能力學說
2.6.3中間狀態與可行能力 第3章基于可行能力進路對羅爾斯正義論的批判
3.1正義的評判標準
3.1.1基本善與正義的兩個原則
3.1.2可行能力的內涵與特征
3.2羅爾斯與森有關基本善與可行能力的爭論
3.2.1殘疾人是否應該參與制定社會正義原則
3.2.2基本善與人際差異性
3.2.3可行能力與完備性學說
3.3森對先驗制度主義的批判
3.3.1森對先驗制度主義之不可行性的批判
3.3.2森對先驗制度主義之冗余性的批判
3.3.3森對先驗制度主義之封閉性的批判 第4章可行能力進路下的正義論
4.1正義的信息基礎： 可行能力
4.1.1理論溯源
4.1.2可行能力作為信息基礎的優越性
4.1.3自由是不是越多越好？
4.2正義的客觀性要求： 開放的中立性
4.2.1位置相關的客觀性
4.2.2開放的中立性
4.3正義的踐行依據： 社會選擇理論
4.3.1社會選擇理論與倫理傳統的融合
4.3.2理性與社會選擇
4.3.3社會選擇理論對森的正義理論的意義 第5章全球正義與貧困
5.1全球正義的實現路徑： 公共理性
5.1.1公共理性與政治激勵機制
5.1.2新聞媒體的作用
5.1.3李光耀命題
5.1.4實現全球正義的途徑
5.2消除社會非正義： 以貧困問題為例
5.2.1判定貧困的方法
5.2.2絕對貧困與相對貧困
5.2.3貧困的實質
5.2.4貧困與社會支持 第6章可行能力進路下的正義論之優勢與局限
6.1基于可行能力進路的正義論的優勢
6.1.1可行能力視角的優勢
6.1.2開放的中立性的優勢
6.1.3社會選擇理論的優勢
6.2基于可行能力進路的正義論的局限
6.2.1對過程公平的指導力較弱
6.2.2測量與評價的難度
6.2.3客觀性與主觀性的平衡 參考文獻 后記
1.1研究背景及文獻綜述
1.1.1森的人生經歷及其追尋正義的緣由
1.1.2研究意義
1.1.3國內研究文獻綜述
1.1.4國外研究文獻綜述
1.2本書思路及主要內容
1.2.1研究方法與行文思路
1.2.2主要內容概覽
1.2.3主要創新點 第2章可行能力進路的提出與發展
2.1可行能力進路的提出
2.1.1對功利主義、福利主義和羅爾斯的平等觀的批判
2.1.2基本可行能力觀的首次提出
2.2功能性活動與可行能力
2.2.1利益、福利和個人優勢
2.2.2測量和排序
2.3可行能力的適用性與有限性
2.3.1檢視“福利作為信息基礎”
2.3.2福利、主體性與自由
2.3.3批評與辯護
2.4可行能力在測評生活水平方面的應用
2.4.1論一般生活水平觀
2.4.2生活水平的測度與評價
2.5可行能力與平等
2.5.1平等的評估域
2.5.2總和、平等主義與效率
2.5.3對平等的訴求
2.5.4對可行能力之不可操作性的批判
2.6可行能力進路所面臨的支持與批判
2.6.1狹義的詮釋與廣義的詮釋
2.6.2新的可行能力學說
2.6.3中間狀態與可行能力 第3章基于可行能力進路對羅爾斯正義論的批判
3.1正義的評判標準
3.1.1基本善與正義的兩個原則
3.1.2可行能力的內涵與特征
3.2羅爾斯與森有關基本善與可行能力的爭論
3.2.1殘疾人是否應該參與制定社會正義原則
3.2.2基本善與人際差異性
3.2.3可行能力與完備性學說
3.3森對先驗制度主義的批判
3.3.1森對先驗制度主義之不可行性的批判
3.3.2森對先驗制度主義之冗余性的批判
3.3.3森對先驗制度主義之封閉性的批判 第4章可行能力進路下的正義論
4.1正義的信息基礎： 可行能力
4.1.1理論溯源
4.1.2可行能力作為信息基礎的優越性
4.1.3自由是不是越多越好？
4.2正義的客觀性要求： 開放的中立性
4.2.1位置相關的客觀性
4.2.2開放的中立性
4.3正義的踐行依據： 社會選擇理論
4.3.1社會選擇理論與倫理傳統的融合
4.3.2理性與社會選擇
4.3.3社會選擇理論對森的正義理論的意義 第5章全球正義與貧困
5.1全球正義的實現路徑： 公共理性
5.1.1公共理性與政治激勵機制
5.1.2新聞媒體的作用
5.1.3李光耀命題
5.1.4實現全球正義的途徑
5.2消除社會非正義： 以貧困問題為例
5.2.1判定貧困的方法
5.2.2絕對貧困與相對貧困
5.2.3貧困的實質
5.2.4貧困與社會支持 第6章可行能力進路下的正義論之優勢與局限
6.1基于可行能力進路的正義論的優勢
6.1.1可行能力視角的優勢
6.1.2開放的中立性的優勢
6.1.3社會選擇理論的優勢
6.2基于可行能力進路的正義論的局限
6.2.1對過程公平的指導力較弱
6.2.2測量與評價的難度
6.2.3客觀性與主觀性的平衡 參考文獻 后記
展開全部
可行能力與正義:以阿馬蒂亞·森為中心 作者簡介
李嫻靜，本科就讀于中山大學哲學系，后保送中山大學哲學系中國哲學方向研究生，博士就讀于清華大學哲學系，倫理學專業。2016年9月至2018年9月，受中國國家留學基金委資助到哈佛大學參加清華-哈佛聯合培養博士項目，師從阿馬蒂亞·森教授。目前在中國社會科學院哲學研究所做博士后。
書友推薦
- >
煙與鏡
- >
我從未如此眷戀人間
- >
月亮與六便士
- >
名家帶你讀魯迅:朝花夕拾
- >
經典常談
- >
姑媽的寶刀
- >
山海經
- >
大紅狗在馬戲團-大紅狗克里弗-助人
