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圖像與神話:日月神話研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787569536652
- 條形碼：9787569536652 ; 978-7-5695-3665-2
- 裝幀：精裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
圖像與神話:日月神話研究 本書特色
本書以考古材料結(jié)合文獻(xiàn)的方式，對(duì)日、月等相關(guān)神話內(nèi)容進(jìn)行考索。同時(shí)，交叉運(yùn)用考古學(xué)、圖像學(xué)、神話學(xué)、天文學(xué)、文化人類學(xué)等方法、觀念，對(duì)日、月相關(guān)神話傳說之形成、發(fā)展與演變脈絡(luò)，及其在兩漢以迄隋唐的墓葬文化與佛教、祆教藝術(shù)，東亞文化中所象征的文化意涵，以及所呈現(xiàn)的豐富形象與多元功能等問題，進(jìn)行全面而有系統(tǒng)的梳理與探討。本作是一部中國(guó)日月神話研究集大成之作。
圖像與神話:日月神話研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書以出土圖像材料結(jié)合文獻(xiàn)的方式，對(duì)日中有烏及月中有蟾、兔、桂樹等相關(guān)神話內(nèi)容進(jìn)行考索。同時(shí)，交叉運(yùn)用考古學(xué)、圖像學(xué)、神話學(xué)、天文學(xué)、文化人類學(xué)等方法、觀念，對(duì)日、月相關(guān)神話傳說之形成、發(fā)展與演變脈絡(luò)，及其在兩漢以迄隋唐的墓葬文化與佛教、祆教藝術(shù)，東亞文化中所象征的文化意涵，以及所呈現(xiàn)的豐富形象與多元功能等問題，進(jìn)行梳理與探討。
圖像與神話:日月神話研究 目錄
**章 緒論 / 001
**節(jié) 關(guān)于日、月神話 / 001
第二節(jié) 前賢關(guān)于中國(guó)古代日、月神話的研究 / 003
第三節(jié) 利用圖像材料考察中國(guó)古代神話的意義 / 008
第四節(jié) 本書的構(gòu)成 / 013
第二章 中國(guó)古代的日、月神話/ 020
**節(jié) 中國(guó)古代日神話——以“日中有烏”之說為主 / 021
第二節(jié) 中國(guó)古代月神話——玉兔、蟾蜍與桂樹 / 035
第三節(jié) 驚人的相似性？——中國(guó)古代日、月神話與原始文化 / 060
第三章 圖像中的神話/ 076
**節(jié) 西漢時(shí)期 / 078
第二節(jié) 新莽至東漢早期 / 091
第三節(jié) 東漢中晚期 / 109
第四章 圖像與神話/ 164
**節(jié) 不為觀賞的畫作——漢代墓室所見日、月畫像的意義與功能 / 165
第二節(jié) 兩漢社會(huì)語(yǔ)境下的日、月畫像 / 188
第三節(jié) 日、月畫像所反映的漢代信仰、思想與神話 / 208
第五章 日、月神話于兩漢的變貌/ 228
**節(jié) 太陽(yáng)與神鳥——關(guān)于日中三足烏神話的出現(xiàn) / 228
第二節(jié) 玉兔因何搗藥月宮中？——關(guān)于月中搗藥玉兔神話的產(chǎn)生 / 249
第三節(jié) 化蟾的嫦娥與伐桂的吳剛——月亮與不死 / 272
第四節(jié) 變異之因——母題的混同與情感的投射 / 280
第六章 繼承與轉(zhuǎn)化/ 289
**節(jié) 兩漢傳統(tǒng)的余緒——魏晉以后墓葬中的日、月畫像 / 289
第二節(jié) 天文圖傳統(tǒng)的再現(xiàn)——以吐魯番墓葬出土伏羲、女媧圖為例 / 306
第三節(jié) 世俗化的神圣敘事——唐宋以后的“日中有雞”之說 / 317
第七章 挪借與融攝/ 332
**節(jié) 假借與嫁接——隋唐以后敦煌佛教藝術(shù)中的日、月圖像 / 332
第二節(jié) 挪借與融攝——粟特祆教白畫與日、月圖像 / 355
第三節(jié) 文化輻射與文化過濾——以日本的八咫烏及搗餅兔等神話傳說為例 / 363
第八章 結(jié)論 / 384
征引書目 / 389
展開全部
圖像與神話:日月神話研究 作者簡(jiǎn)介
劉惠萍，臺(tái)灣中正大學(xué)文學(xué)博士，現(xiàn)為臺(tái)灣東華大學(xué)中國(guó)語(yǔ)文系教授。研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)神話、民間文學(xué)、民俗學(xué)、敦煌學(xué)。著有《伏羲神話傳說與信仰研究》《花蓮客家民間文學(xué)集》等學(xué)術(shù)專著。近年來，其研究主要集中在利用兩漢至魏晉時(shí)期各種出土圖像材料，考掘已佚史的民間文化。
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