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二十四詩品 續(xù)詩品(精)--中華經(jīng)典名著全本全注全譯/陳玉蘭譯注 版權信息
- ISBN：9787101165685
- 條形碼：9787101165685 ; 978-7-101-16568-5
- 裝幀：精裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
二十四詩品 續(xù)詩品(精)--中華經(jīng)典名著全本全注全譯/陳玉蘭譯注 本書特色
1.從審美角度，高度概括并形象描繪各種詩歌風格、詩歌創(chuàng)作規(guī)范及詩外功夫，指點品鑒詩詞的美學路徑。 署名唐司空圖的《二十四詩品》將詩的風格細分為二十四種，即：雄渾、沖淡、纖秾、沉著、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達、流動二十四品。每品各用十二個四字句的韻語，通過意象及意象組合，以感性化的意象流動，形成極具感興功能的詩意境界，讓讀者以境悟理，在意境的感悟中體悟詩歌多樣化的風格特征和審美特質，從中領會詩歌創(chuàng)作技巧。 明袁枚《續(xù)詩品》，仿《二十四詩品》的形式，補其所未及的主體修養(yǎng)、審美取尚、創(chuàng)作態(tài)度、寫作過程、傳達手法、流派短長、門戶流弊以及去偽存真、揚長避短、學古創(chuàng)新等命題。全書分崇意、精思、博習、相題、選材、用筆、理氣、布格、擇韻、尚識、振采、結響、取徑、知難、葆真、安雅、空行、固存、辨微、澄滓、齋心、矜嚴、藏拙、神悟、即景、勇改、著我、戒偏、割忍、求友、拔萃、滅跡等三十二則，總結詩人的創(chuàng)作苦心和藝術經(jīng)驗，傳授詩法，授人以漁。2.作為中國古典論詩詩的典范，以詩論詩，將詩性語言與哲理思辨完美融合，為品鑒詩詞提供大量美學“行話”，用之詩詞賞析，彰顯品鑒者的審美品位。何謂“雄渾”？“返虛入渾，積健為雄”。何謂典雅？“落花無言，人淡如菊”。何謂“自然”？“俯拾即是，不取諸鄰”。何謂“含蓄”？“不著一字，盡得風流”。 為何“崇意”？因為“意似主人，辭如奴婢”。為何“選材”？因為“用一僻典，如請生客”。如何“矜嚴”？要“博極而約，淡蘊于濃”。如何“割忍”？要“知熟必避，知生必避。入人意中，出人頭地”。 3.除以題解概述每品主要內涵外，還增補以評析部分，針對《二十四詩品》和《續(xù)詩品》兩書的不同特點引導讀者深入理解和品味其風貌。 因為《二十四詩品》作者存疑，難以用知人論世的研究方法解讀，因此對《二十四詩品》的每一品均從語言、結構、形式入手，深入挖掘，條分縷析其文本深層結構的美學意蘊。 對《續(xù)詩品》則充分利用袁枚現(xiàn)存的豐富作品資源，以袁注袁，知人論世，結合其創(chuàng)作實踐開掘和闡釋出其思維跳躍之外的廣闊天地。 4.《二十四詩品》每品后以“附例”形式選錄中小學語文或歷史課本中所涉及的詩歌和大學中文系作品選中的詩歌，使每品的風格解說與具體作品相互映照，品讀、吟詠間切實體會和感受到具體風格的美學風貌。 如“雄奇”品附例劉邦的《大風歌》、曹操的《步出夏門行·觀滄海》、王維的《漢江臨泛》《使至塞上》、孟浩然的《臨洞庭湖贈張丞相》、 李白的《關山月》、杜甫的《登岳陽樓》等。讓讀者在閱讀本書時與自己已有的知識積累產生一定的關聯(lián)，并提供一個嶄新的視角去審視和品味，從而在興趣盎然中提升審美鑒賞力。
二十四詩品 續(xù)詩品(精)--中華經(jīng)典名著全本全注全譯/陳玉蘭譯注 內容簡介
（唐）司空圖（著作權有爭議：唐李嗣真、元虞集）《二十四詩品》繼承了道家、玄學家的美學思想,以道家哲學為主要思想，以自然淡遠為審美基礎談詩歌風格，將詩的風格細分為二十四種，即：雄渾、沖淡、纖秾、沉著、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達、流動。每種都以十二句四言詩加以說明，形式整飭。《四庫全書總目提要》稱之為“諸體畢備，不主一格”。《二十四詩品》論風格的優(yōu)選特點，便是著眼于各種風格的意境，而不注重它們形成的要素與方法。（明）袁枚《續(xù)詩品》是《二十四詩品》的續(xù)。主要論述創(chuàng)作過程，分崇意、精思、博習 、 相題、選材 、用筆 、理氣、布格 、擇韻 、尚識、 振采 、結響、 取徑、 知難、 葆真、 安雅、 空行、固存、 辨微 、澄滓、 齊心、 矜嚴、 藏拙、 神悟、 即景、 勇改 、著我 、戒偏、 割忍、 求友、 拔萃 、滅跡等三十二則。
二十四詩品 續(xù)詩品(精)--中華經(jīng)典名著全本全注全譯/陳玉蘭譯注 目錄
二十四詩品
前言
雄渾
沖淡
纖秾
沉著
高古
典雅
洗煉
勁健
綺麗
自然
含蓄
豪放
精神
縝密
疏野
清奇
委曲
實境
悲慨
形容
超詣
飄逸
曠達
流動
續(xù)詩品
前言
序
崇意
精思
博習
相題
選材
用筆
理氣
布格
擇韻
尚識
振采
結響
取徑
知難
葆真
安雅
空行
固存
辨微
澄滓
齋心
矜嚴
藏拙
神悟
即景
勇改
著我
戒偏
割忍
求友
拔萃
滅跡
前言
雄渾
沖淡
纖秾
沉著
高古
典雅
洗煉
勁健
綺麗
自然
含蓄
豪放
精神
縝密
疏野
清奇
委曲
實境
悲慨
形容
超詣
飄逸
曠達
流動
續(xù)詩品
前言
序
崇意
精思
博習
相題
選材
用筆
理氣
布格
擇韻
尚識
振采
結響
取徑
知難
葆真
安雅
空行
固存
辨微
澄滓
齋心
矜嚴
藏拙
神悟
即景
勇改
著我
戒偏
割忍
求友
拔萃
滅跡
展開全部
二十四詩品 續(xù)詩品(精)--中華經(jīng)典名著全本全注全譯/陳玉蘭譯注 作者簡介
原著者：
司空圖（837—908），字表圣，自號知非子、耐辱居士。河中虞鄉(xiāng)（今山西永濟）人。咸通十年（869）進士。司空圖治世則出、亂世則隱、國亡身殉，被稱為“晚唐完人”。今有《司空表圣文集》十卷、《詩集》五卷流傳。
袁枚（1716—1798），字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人。錢塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）中進士，授翰林院庶吉士。清代性靈派詩歌領袖，與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”，也是“清代駢文八大家”之一。其文筆與《四庫全書》總纂官紀昀（字曉嵐）齊名，時稱“南袁北紀”。流傳至今的著作有《隨園詩話》及《補遺》《小倉山房文集》《隨園食單》等多種。
譯注者：原著者：
司空圖（837—908），字表圣，自號知非子、耐辱居士。河中虞鄉(xiāng)（今山西永濟）人。咸通十年（869）進士。司空圖治世則出、亂世則隱、國亡身殉，被稱為“晚唐完人”。今有《司空表圣文集》十卷、《詩集》五卷流傳。
袁枚（1716—1798），字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人。錢塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）中進士，授翰林院庶吉士。清代性靈派詩歌領袖，與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”，也是“清代駢文八大家”之一。其文筆與《四庫全書》總纂官紀昀（字曉嵐）齊名，時稱“南袁北紀”。流傳至今的著作有《隨園詩話》及《補遺》《小倉山房文集》《隨園食單》等多種。
譯注者：
陳玉蘭，浙江師范大學圖書館原館長，博士，二級教授，博士生導師，浙江省哲學社會科學重點研究基地浙江師范大學江南文化研究中心負責人，國家社科基金重大項目首席專家； 兼任中國李清照辛棄疾學會副會長、浙江省文學學會副會長、華東師范大學江南文化研究院學術咨詢委員會委員。研究領域主要為古典詩詞、江南文化、古典文獻，重點關注漢語詩體古今演變、江南文化世家、近代文獻整理與研究。在《中國社會科學》《文學評論》《文學遺產》《文藝研究》《文獻》《人民日報》等報刊上發(fā)表學術論文數(shù)十篇，專著有《清代嘉道時期江南寒士詩群與閨閣詩侶研究》等。
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