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時間概念史導論 版權信息
- ISBN：9787100057974
- 條形碼：9787100057974 ; 978-7-100-05797-4
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
時間概念史導論 內容簡介
該書源于馬丁?海德格爾1925年夏季學期的馬堡大學講課稿，以及經過海德格爾授權同意并增補的西蒙?摩塞爾的聽課筆記，是海德格爾劃時代巨著《存在與時間》的第二稿，同時又被認為是海氏的一部接近獨立的代表作。相對于《存在與時間》，該書具有其獨特的重要性。書中五分之二的篇幅是《存在與時間》中接近沒有的。這部分內容基本上就是對胡塞爾現象學的若干重要論題的討論，并從中挖掘出了經過海氏重新表達的關于“存在本身”的問題。
時間概念史導論 目錄
導言講座的課題及其探索方式
**節 作為科學對象域的自然和□□
第二節 以時間概念史為線索的關于□□和自然的現象學引論
第三節 講座的大綱
準備性部分 現象學研究的意義和任務
**章 現象學研究的興起與初步突破
第四節 十九世紀下半葉哲學的形勢。哲學與科學
a）實證主義的立場
b）新康德主義——從科學論立場重新發現康德
c）對實證主義的批判——狄爾泰對于人文科學獨立方法的探求
d）文德爾班和李凱爾特對狄爾泰問題的膚淺化處理
e）哲學作為“科學的哲學”——作為哲學基礎科學的心理學（關于意識的學說）
α）弗蘭茨·布倫塔諾
β）埃德蒙德·胡塞爾
第二章 現象學的基本發現，它的原則和對其名稱的闡明
第五節 意向性
a）作為體驗之結構的意向性：對此的揭示和初步闡明
b）李凱爾特對現象學與意向性的誤解
c）意向性本身的根本樞機
α）感知中的被感知者：自在自足的存在者（寰世物、自然物、物性）
β）感知中的被感知者：被意向狀態的方式（存在者的被感知狀態，親身具體的一在此之特征）
γ）關于意向性基本性向之為Intentio（意向行為）與Intentum（意向對象）之共屬一體的初步闡明
第六節 范疇直觀
a）意向式意指與意向式充實
α）自證作為呈示性的充實
β）明見作為自證性的充實
γ）真理作為呈示性的自證
δ）真理與存在
b）直觀與表達
α）感知的表達
β）簡捷的和多層的行為
c）綜合行為
d）觀念直觀行為
α）防止各種誤解
β）這一發現的意義
第七節 先天的原初含義
第八節 現象學的原則
a）“朝向事情本身”這一座右銘的意義
b）現象學自我理解為對先天的意向性的分析性描述
第九節 對“現象學”這一名稱的闡明
a）對這個名稱各構成成分源本含義的闡明
……
主干部分 時間現象的分析和時間概念的界定
編者后記
附錄
**節 作為科學對象域的自然和□□
第二節 以時間概念史為線索的關于□□和自然的現象學引論
第三節 講座的大綱
準備性部分 現象學研究的意義和任務
**章 現象學研究的興起與初步突破
第四節 十九世紀下半葉哲學的形勢。哲學與科學
a）實證主義的立場
b）新康德主義——從科學論立場重新發現康德
c）對實證主義的批判——狄爾泰對于人文科學獨立方法的探求
d）文德爾班和李凱爾特對狄爾泰問題的膚淺化處理
e）哲學作為“科學的哲學”——作為哲學基礎科學的心理學（關于意識的學說）
α）弗蘭茨·布倫塔諾
β）埃德蒙德·胡塞爾
第二章 現象學的基本發現，它的原則和對其名稱的闡明
第五節 意向性
a）作為體驗之結構的意向性：對此的揭示和初步闡明
b）李凱爾特對現象學與意向性的誤解
c）意向性本身的根本樞機
α）感知中的被感知者：自在自足的存在者（寰世物、自然物、物性）
β）感知中的被感知者：被意向狀態的方式（存在者的被感知狀態，親身具體的一在此之特征）
γ）關于意向性基本性向之為Intentio（意向行為）與Intentum（意向對象）之共屬一體的初步闡明
第六節 范疇直觀
a）意向式意指與意向式充實
α）自證作為呈示性的充實
β）明見作為自證性的充實
γ）真理作為呈示性的自證
δ）真理與存在
b）直觀與表達
α）感知的表達
β）簡捷的和多層的行為
c）綜合行為
d）觀念直觀行為
α）防止各種誤解
β）這一發現的意義
第七節 先天的原初含義
第八節 現象學的原則
a）“朝向事情本身”這一座右銘的意義
b）現象學自我理解為對先天的意向性的分析性描述
第九節 對“現象學”這一名稱的闡明
a）對這個名稱各構成成分源本含義的闡明
……
主干部分 時間現象的分析和時間概念的界定
編者后記
附錄
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