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聚和性”與俄羅斯文學(xué)經(jīng)典 版權(quán)信息
- ISBN：9787511387240
- 條形碼：9787511387240 ; 978-7-5113-8724-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
聚和性”與俄羅斯文學(xué)經(jīng)典 本書特色
文學(xué)以其獨特的藝術(shù)審美形式承載著厚重的歷史文化積淀和深邃的民族精神，經(jīng)典的文學(xué)創(chuàng)作和批評為國家構(gòu)型，為民族鑄魂。俄羅斯文學(xué)， 特別是 19 世紀(jì)俄羅斯文學(xué)，更是以其燦爛的文化，讓世界為之驚嘆。
聚和性”與俄羅斯文學(xué)經(jīng)典 內(nèi)容簡介
本書旨在從俄羅斯文學(xué)經(jīng)典文本分析入手，通過考察“聚和性”與俄羅斯文學(xué)經(jīng)典之間的關(guān)系，探索“聚和性”在俄羅斯文學(xué)經(jīng)典中的表現(xiàn)形式、生成機制和在構(gòu)建俄羅斯民族和國家形象中的積極作用。具體包括：對人文傳統(tǒng)的關(guān)注與承襲：同構(gòu)的內(nèi)涵與實質(zhì)、對人性的書寫與評判：同構(gòu)的方法與路徑等。
聚和性”與俄羅斯文學(xué)經(jīng)典 目錄
**編 綜合編
**章 19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)經(jīng)典中“聚和性”與民族主流價值觀的同構(gòu)
**節(jié) 對人文傳統(tǒng)的關(guān)注與承襲：同構(gòu)的內(nèi)涵與實質(zhì)
第二節(jié) 對人性的書寫與評判：同構(gòu)的方法與路徑
第三節(jié) 文化自覺：同構(gòu)的精神根基
第四節(jié) “彌賽亞”：同構(gòu)的精神訴求
第二章 “聚和性”與俄羅斯文學(xué)經(jīng)典中的怪誕現(xiàn)實主義
**節(jié) “聚和性”與俄羅斯文學(xué)經(jīng)典中怪誕現(xiàn)實主義的表現(xiàn)形式
第二節(jié) “聚和性”與俄羅斯文學(xué)經(jīng)典中怪誕現(xiàn)實主義的審美特征
第三節(jié) “聚和性”與俄羅斯文學(xué)經(jīng)典中怪誕現(xiàn)實主義的根本源泉
第三章 俄羅斯文學(xué)經(jīng)典中哥薩克主題創(chuàng)作與“聚和性”意識
**節(jié) “戰(zhàn)神”形象：英雄主義與愛國精神的化身
第二節(jié) 悲劇情結(jié)：對人性的叩問與對和平的呼喚
第三節(jié) 生態(tài)意識：“萬物統(tǒng)一”的訴求
第二編 專題編
第四章 普希金：創(chuàng)作中的“聚和性”意識
**節(jié) 民族性與超民族性的統(tǒng)一
第二節(jié) “博愛”精神
第三節(jié) “官方人民性”
第五章 萊蒙托夫：《當(dāng)代英雄》藝術(shù)構(gòu)造的“聚和性”
**節(jié) 個性與精神：“三位一體”的藝術(shù)同一
第二節(jié) 善惡與救贖：人神合一的形象塑造
第三節(jié) 宿命與自由：體驗式的敘述結(jié)構(gòu)
第六章 果戈理：“聚和性”與作家的創(chuàng)作理念
**節(jié) “聚和性”——果戈理創(chuàng)作中的“博愛”之根
第二節(jié) “聚和性”——果戈理筆下通向靈魂復(fù)活的“天梯”
第三節(jié) “聚和性”——果戈理創(chuàng)作中“含淚之笑”的美學(xué)之源
第七章 屠格涅夫：社會轉(zhuǎn)型時期人物形象的“聚和性”
**節(jié) 另類“多余人”：秉持現(xiàn)代理性主義抑或回歸人文傳統(tǒng)？
第二節(jié) “新女性”形象及其倫理取向
第三節(jié) “他者”形象與“救贖”情懷
第八章 陀思妥耶夫斯基：復(fù)調(diào)藝術(shù)與對話思想的“聚和性”
**節(jié) “二律背反”中的精神救贖
第二節(jié) 現(xiàn)實空間中思想的“聚和”
第三節(jié) “微型對話”與“大型對話”的“復(fù)調(diào)”
第九章 列夫·托爾斯泰：“聚和性”——創(chuàng)作的靈魂
**節(jié) 巴赫金視閾中的托爾斯泰
第二節(jié) “聚和性”之于托爾斯泰
第三節(jié) 托爾斯泰筆下的“聚和性”精神
第十章 列斯科夫：《大堂神父》中“聚和性”精神的“彌賽亞”藝術(shù)表達方式
**節(jié) 構(gòu)建想象空間：一幅幅俄羅斯外省的風(fēng)景畫
第二節(jié) “三位一體”的形象塑造：性格迥異的神父群像
第三節(jié) 內(nèi)心的叩問：《藍(lán)皮歷書》中的自我救贖
第十一章 契訶夫：民族文化定型機制與“聚和性”——以《套中人》為例
**節(jié) 文化定型：概念界定與內(nèi)涵特征
第二節(jié) 民族文化定型與文學(xué)文本
第三節(jié) 《套中人》中民族文化定型機制與“聚和性”
第十二章 布爾加科夫：三重時空中的瑪格麗特
**節(jié) 現(xiàn)實時空中的永恒女性氣質(zhì)
第二節(jié) 神性時空中的“索菲亞”化身
第三節(jié) 魔幻時空中的“圣魔同體”形象
第十三章 納博科夫：游戲與神性——《斬首之邀》的審美精神探索
**節(jié) 《斬首之邀》——神性游戲的文學(xué)踐行
第二節(jié) 人的物化與物的人化——主觀現(xiàn)實論的宗教顯現(xiàn)
第三節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)作——審美游戲的宗教皈依
第四節(jié) 愛的審美——創(chuàng)作靈知的宗教頓悟
參考文獻
附錄 俄蘇經(jīng)典作家、評論家簡介
后記
展開全部
聚和性”與俄羅斯文學(xué)經(jīng)典 作者簡介
蕭凈宇，廣東外語外貿(mào)大學(xué)俄語系教授，中國中外文藝?yán)碚撗芯繒秃战鹧芯糠謺?wù)理事、 中國俄羅斯文學(xué)研究會理事、中國現(xiàn)代外國哲學(xué)學(xué)會俄羅斯哲學(xué)委員會常務(wù)理事，長期從事俄語語言文學(xué)教學(xué)與研究。主要研究方向為巴赫金學(xué)、俄羅斯文學(xué)文化的哲學(xué)闡釋和語言哲學(xué)。曾作為主要成員參與多項國家社科基金項目，并主持完成國家社科基金重大項目子課題一項、省、市社科規(guī)劃項目各一項，在國內(nèi)外重要學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文50多篇。
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