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泰州王門思想研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787807703662
- 條形碼：9787807703662 ; 978-7-80770-366-2
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
泰州王門思想研究 本書特色
本書是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“陽(yáng)明后學(xué)文獻(xiàn)整理與研究（15ZDB009）”學(xué)術(shù)成果的出版著作。 華東師范大學(xué)楊國(guó)榮教授寫序推薦：“全書資料翔實(shí)，考論詳備，脈胳清晰”“在很多方面發(fā)前人所未發(fā)”。 朱義祿教授長(zhǎng)期從事晚明思想研究，《泰州王門思想研究》是他在這一領(lǐng)域中的又一力作。本書以泰州學(xué)派為對(duì)象，聚焦于王學(xué)傳承的內(nèi)在脈絡(luò)，同時(shí)分析了泰州王門對(duì)明清以及近代思想的影響，無(wú)疑是近年在明清思想和王門后學(xué)研究方面的重要成果。
泰州王門思想研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是“陽(yáng)明文庫(kù)（第二輯·學(xué)術(shù)專著系列）”中的一部，是同濟(jì)大學(xué)朱義祿教授關(guān)于“泰州王門”的多年研究成果。全書既側(cè)重泰州學(xué)派代表性人物的個(gè)案研究，又關(guān)注不同人物之間的相互影響和前后傳承，由此展現(xiàn)了一幅具有內(nèi)在思想關(guān)聯(lián)的思想畫卷。泰州學(xué)派或泰州王門可以看作是以王學(xué)為內(nèi)核的思想流派，在中國(guó)思想史中，它展現(xiàn)了獨(dú)特的個(gè)性。作為明中葉后形成的思想流派，泰州學(xué)派首先表現(xiàn)為由儒學(xué)發(fā)展而來(lái)的支脈，不過(guò)，它又趨向于使儒學(xué)走向民間、走向大眾，從而在儒學(xué)的演化中表現(xiàn)了其自身特點(diǎn)。儒學(xué)本來(lái)有注重日用常行、肯定日用即道的傳統(tǒng)，在泰州學(xué)派中，這一傳統(tǒng)得到了比較突出的發(fā)展。泰州學(xué)派的成員每每來(lái)自社會(huì)下層，包括農(nóng)夫、樵夫、鹽丁、陶匠等，這些構(gòu)成主體主要是一些普通的老百姓。由此，泰州學(xué)派強(qiáng)調(diào)“穿衣吃飯、接人接物”這樣一些與社會(huì)生活比較貼近的內(nèi)容。
泰州王門思想研究 目錄
**章 力倡“身本”論的王艮
節(jié) 王艮的生平與著作
第二節(jié) “身本”論的揭橥
第三節(jié) “百姓日用是道”與崇圣情結(jié)
第四節(jié) “樂(lè)學(xué)一體”論辨析
第五節(jié) “大成學(xué)”發(fā)微
第二章 第二代傳人王棟與王襞
節(jié) 王棟
第二節(jié) 王襞
第三章 闡發(fā)“大成仁道”的顏鈞
節(jié) 顏鈞的生平與著作
第二節(jié) “大成仁道”說(shuō)
第三節(jié) “大成仁道”說(shuō)續(xù)
第四章 高擎平等大旗的何心隱
節(jié) 何心隱的生平與著作
第二節(jié) “師友”與“君臣”的平等之道
第三節(jié) “君民同欲”的欲望觀
第四節(jié) 聚和堂：“不以親疏分厚薄”的平等社會(huì)
第五章 以“赤子之心”為學(xué)說(shuō)宗旨的羅汝芳
節(jié) 羅汝芳的生平與著作
第二節(jié) 作為學(xué)說(shuō)宗旨的“赤子之心”
第三節(jié) “多歸之赤子之心”
第四節(jié) 根深蒂固的崇圣情結(jié)
第五節(jié) “堯舜之心”的圣諭六條
第六節(jié) “吾心每日在百姓身上”的民本思想
第六章 自稱“異端者流”的李贄
節(jié) 李贄的生平與著作
第二節(jié) 思維觀：懷疑意識(shí)與自得精神
第三節(jié) 是非觀：“各相是非，不可一也”
第四節(jié) 善惡觀：“邇言為善”與“有私必力”
第五節(jié) 平等觀：“侯王與庶人同等”與“大道不分男女”
第六節(jié) 友朋觀：“天下盡市道之交”
第七節(jié) 童心觀：“ 假純真”
第七章 泰州王門在明清期間的影響
節(jié) 王艮：“風(fēng)行天下”與“綿綿數(shù)百年不 ”
第二節(jié) 李勢(shì)：“坐圣門第二席”與“名教罪人”
第三節(jié) 羅汝芳對(duì)湯顯祖的影響：“明德先生時(shí)在吾心眼中”
第四節(jié) 李贄對(duì)湯顯祖的影響：以李贄為“畸人”
第五節(jié) 李勢(shì)對(duì)袁宏道的影響：“愁可破顏”的《焚書》
第八章 泰州王門在近代的影響
節(jié) 表彰泰州王門的梁?jiǎn)⒊?
第二節(jié) 重評(píng)李贄為新文化運(yùn)動(dòng)張目的吳虞
第三節(jié) 重啟泰州王門平民化教育之風(fēng)的梁漱溟
參考文獻(xiàn)
后記
展開(kāi)全部
泰州王門思想研究 作者簡(jiǎn)介
朱義祿（1942--）,浙江寧波人。同濟(jì)大學(xué)哲學(xué)系教授、上海市哲學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)顧問(wèn)、上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃評(píng)審組專家。1965年，畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)歷史系。1978年考取華東師范大學(xué)中國(guó)哲學(xué)史專業(yè)，師從著名哲學(xué)家馮契先生。1981年畢業(yè)，獲哲學(xué)碩士學(xué)位，先是在華東理工大學(xué)任教，1985年調(diào)入同濟(jì)大學(xué)，2004年退休。主要研究方向?yàn)槿鍖W(xué)、明清哲學(xué)與近現(xiàn)代思想史。出版?zhèn)人專著《儒家理想人格與中國(guó)文化》《從圣賢人格到全面發(fā)展》《明清之際啟蒙學(xué)者的文化心態(tài)》《中國(guó)近現(xiàn)代政治思潮研究》《黃宗羲與中國(guó)文化》《玄學(xué)思潮》《顏元李塨評(píng)傳》等十余部。
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