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日本江戶時代浮世繪作品集:東海道五十三次 版權(quán)信息
- ISBN：9787516835333
- 條形碼：9787516835333 ; 978-7-5168-3533-3
- 裝幀：軟精裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
日本江戶時代浮世繪作品集:東海道五十三次 本書特色
1、全球藝術(shù)經(jīng)典，浮世繪三杰之一、風(fēng)景畫大師歌川廣重成名之作。讓魯迅喜歡、凡·高臨摹、比肩《富岳三十六景》的浮世繪經(jīng)典。
2、初次出版完全解說版：風(fēng)景名畫 文字解說 現(xiàn)今地址，知識與審美的完美結(jié)合。本書收入歌川廣重的經(jīng)典版《東海道五十三次》，由浮世繪資深研究者王紫撰文注釋，介紹畫面內(nèi)容、藝術(shù)手法、現(xiàn)今地址、名勝特產(chǎn)和歷史故事等。讀者既可以享受精彩畫作，也可以獲得知識，還可以按圖索驥，尋訪宿場的現(xiàn)今地址。
3、一冊多種東海道，不可替代的版本。作者附文介紹葛飾北齋、歌川國芳、歌川國貞、溪齋英泉、川賴巴水等人繪制的東海道浮世繪，歌川廣重繪制的其他東海道浮世繪，以及與東海道有關(guān)的其他創(chuàng)作如《東海道徒步旅行記》《東海道名所圖會》等。
4、眾多廣重名畫，盡享江戶風(fēng)味和廣重美學(xué)。蒲原夜雪、莊野白雨、三島朝霧、龜山雪晴、品川日出、綿綿春雨、林間月影、寂寂冬雪、平野孤煙……魅力無限的風(fēng)雨氣象、四季景色，以及悠悠行旅，正是日本傳統(tǒng)和歌中常有的意境。這是一場穿越時空的紙上江戶行旅，盡顯東瀛的空寂與鄉(xiāng)愁之美。
5、112幅高清大圖，內(nèi)文用紙80克新拉菲書籍紙，全彩印刷。平裝雙封，外封采用畫框設(shè)計，正封選用《沼津·黃昏圖》，背封選用《江尻·三保遠(yuǎn)望》，均為廣重名畫。裸脊線裝，讀者能平整攤開，完全享受精美畫面。
日本江戶時代浮世繪作品集:東海道五十三次 內(nèi)容簡介
東海道五十三次，指的是日本江戶時代從江戶到京都的驛道──東海道──途中所經(jīng)過的53個宿場。東海道是當(dāng)時日本繁華的驛路，沿途風(fēng)景名勝、名店特產(chǎn)眾多，歷來是浮世繪的經(jīng)典畫題，著名的浮世繪大師歌川廣重、葛飾北齋都曾進行過系列創(chuàng)作。本書以廣重經(jīng)典版《東海道五十三次》為主，附以北齋、國貞等大師創(chuàng)作的東海道浮世繪，并一一對比，講解其中的風(fēng)景故事、地方風(fēng)俗及各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。廣重以安閑的筆調(diào)再現(xiàn)了東海道隨季節(jié)和氣候的變化呈現(xiàn)的種種景致，將各種人物活動融入自然風(fēng)景，體現(xiàn)了日本和歌中特有的含蓄典雅的意境，洋溢著淡定悠遠(yuǎn)的抒情氣氛。
日本江戶時代浮世繪作品集:東海道五十三次日本江戶時代浮世繪作品集:東海道五十三次 前言
引 言
《東海道五十三次》：歌川廣重的公路片
歌川廣重是誰？
歌川廣重是公認(rèn)的日本浮世繪大師之一，與葛飾北齋、喜多川歌麿、東洲齋寫樂等齊名。他的風(fēng)景畫糅合了中國與西方繪畫的技巧， 卻被認(rèn)為是能代表日本傳統(tǒng)審美的杰作。他藝術(shù)生涯早期的代表作《東海道五十三次》和晚期的代表作《名所江戶百景》，歷來被奉為浮世繪中的經(jīng)典，為世界各國的藝術(shù)家、收藏家所喜愛。凡·高曾多次臨摹廣重的繪畫，魯迅先生也熱衷于收藏他的作品。他一生極其高產(chǎn)， 共畫了超過五千幅浮世繪（有的統(tǒng)計認(rèn)為高達八千幅），本書將打開一個小小的窗口，帶你一窺歌川廣重的藝術(shù)世界。
日本江戶時代浮世繪作品集:東海道五十三次 目錄
目錄
引言 001
一 日本橋·朝之景 004
二 品川·日之出 010
三 川崎·六鄉(xiāng)渡舟 016
四 神奈川·臺之景 022
五 保土谷·新町橋 028
六 戶塚·元町別道 034
七 藤澤·游行寺 040
八 平塚·繩手道 046
九 大磯·虎雨 052
十 小田原·酒川 058
十一 箱根·湖水圖 064
十二 三島·朝霧 070
十三 沼津·黃昏圖 076
十四 原·朝之富士 082
十五 吉原·左富士 088
十六 蒲原·夜之雪 094
十七 由井·薩嶺 102
十八 興津·興津川 108
十九 江尻·三保遠(yuǎn)望 114
二十 府中·安倍川 120
二十一 丸子·名物茶屋 126
二十二 岡部·宇津之山 132
二十三 藤枝·人馬繼立 138
二十四 島田·大井川駿岸 144
二十五 金谷·大井川遠(yuǎn)岸 150
二十六 日坂·佐夜中山 156
二十七 掛川·秋葉山遠(yuǎn)望 162
二十八 袋井·出茶屋之圖 168
二十九 見附·天龍川圖 174
三十 濱松·冬枯圖 180
三十一 舞坂·今切真景 186
三十二 荒井·渡舟圖 192
三十三 白須賀·汐見坂圖 198
三十四 二川·猿馬場 204
三十五 吉田·豐川橋 210
三十六 御油·旅人留女 216
三十七 赤坂·旅舍招婦圖 222
三十八 藤川·棒鼻圖 228
三十九 岡崎·矢矧之橋 234
四十 池鯉鮒·首夏馬市 240
四十一 鳴海·名物有松絞 246
四十二 宮·熱田神事 252
四十三 桑名·七里渡口 258
四十四 四日市·三重川 264
四十五 石藥師·石藥師寺 270
四十六 莊野·白雨 276
四十七 龜山·雪晴 282
四十八 關(guān)·本陣早立 288
四十九 坂之下·筆舍嶺 294
五十 土山·春之雨 300
五十一 水口·名物干瓢 306
五十二 石部·目川里 312
五十三 草津·名物立場 318
五十四 大津·走井茶店 324
五十五 京都·三條大橋 330
歌川廣重年表 334
參考書目 337
展開全部
日本江戶時代浮世繪作品集:東海道五十三次 相關(guān)資料
一旦接觸廣重作品，便徑直給人以日本風(fēng)的純粹的地域性的感覺。離開日本的風(fēng)土，廣重的美術(shù)便無法存在。我以為，廣重的山水和光琳的花卉，乃是足以令人知解日本風(fēng)土之特色的最為貴重的美術(shù)。——永井荷風(fēng)《江戶藝術(shù)論》在寫生這一點上，廣重不僅技巧往往比北齋更顯綿密，并且一見之下便常常令人有較之北齋逸筆草草的簡筆更顯得清雅輕快的感覺。——永井荷風(fēng)《江戶藝術(shù)論》在廣重的畫面中，諸如劃著舢板的船夫并不急著趕他的水路，或者馬背上頭戴斗笠的旅人因路途勞頓而打著盹，其所展示的態(tài)度，則與穿行于江戶繁華街衢的人們，躺在路邊的狗，在悠然打發(fā)著漫長的日子，儼然如出一轍。——永井荷風(fēng)《江戶藝術(shù)論》一直以來，提到木版畫，無非美人與俳優(yōu)而已，特別是當(dāng)時，世人早已膩煩豐國、國貞之前篇一律。廣重新鮮的風(fēng)景繪轉(zhuǎn)眼間便大受歡迎，一時間廣重之名響徹江戶。——大村西崖 田島志一《浮世繪流派史》廣重不是在城市街巷之間，而是在東海道美景中尋得了自己的創(chuàng)意。他還恰到好處地結(jié)合先前興起的浮繪即西洋畫之遠(yuǎn)近透視法，從而開創(chuàng)出一種為傳統(tǒng)諸派所未見的山水畫布局，以之成就一種前所未有的浮世繪錦繪類型。——大村西崖 田島志一《浮世繪流派史》五十五 京都·三條大橋
終于，我們來到了東海道的終點，京都！著名的三條大橋橫在眼前，橋上是進出京都的各色人等，有人扛著貨物，有人帶著隨從， 還有人駐足向橋下觀望，凝視著奔流的鴨川之水。鴨川河邊，鱗次櫛比的房屋在東山三十六峰的山腳下密密麻麻地排開，代表著城市的繁榮與擴張。如果你仔細(xì)看畫面的右邊，在山巒與房舍之間，還能發(fā)現(xiàn)一座高塔，那便是清水寺的三重塔了。本圖的色彩使用很有韻味，河水藍色的漸變與沙地的灰度相搭配，日落余暉照出的橘黃色山體與前方山峰的陰影相協(xié)調(diào)，又與橋面的顏色相輝映，烘托出一片夕陽晚山的恬靜美感。
三條大橋作為京都的象征、旅途的終點，和本系列幅的《日本橋·朝之景》起到首尾呼應(yīng)的作用。但很可惜的是，家住日本橋的歌川廣重，對于遠(yuǎn)在京都的三條大橋真是非常不熟悉。在本圖中， 他犯了一個全系列可能是的錯誤，他把石頭制成的三條大橋畫成了一座木橋！此橋本為木橋，但戰(zhàn)國末年由豐臣秀吉改造，在河底插入六十三根石柱，已經(jīng)成了徹頭徹尾的石橋，而且是日本早的石橋之一。如果廣重真的到過京都，他不可能不知道這一點。這個錯誤基本坐實了廣重沒有走完東海道的假說，我們雖然不知道他什么時候、什么原因離開了幕府隊列，但他肯定沒有到過京都。他應(yīng)該是看過某本戰(zhàn)國時代之前的古書，從而把三條大橋想成了木橋。浮世繪畫家經(jīng)常會犯類似的錯誤，包括葛飾北齋在內(nèi)的歷代名家都喜歡畫一處名為“三河八橋”的名勝。然而這個所謂的“八橋”見載于平安初期的《伊勢物語》，早不知什么時候就已經(jīng)消失了，甚至可能根本就不曾存在過。但是人們依然熱衷于想象這一不存在的風(fēng)景。
對于風(fēng)景的真實性，我們也不必過于在意。每個人心中都有自己的風(fēng)景，即便是親眼所見，廣重見到的風(fēng)景和我們每個人所見到的風(fēng)景也不會一樣。所以，廣重并不在意他筆下風(fēng)景的現(xiàn)實意味， 他隨興變換季節(jié)，偶爾虛構(gòu)山水，有時抄書，有時寫實，他表現(xiàn)的始終是他心目中的那條東海道，那條悠遠(yuǎn)綿長的文化藝術(shù)之路，那條生機勃勃的平民生活之路。在他生前，他把自己對東海道的風(fēng)景寫意視為一生的驕傲；在他死后，他還想去西方凈土繼續(xù)游覽那些不存在的名勝。他的辭世之詩就是這么寫的：“東道寫意，不過旅人蒼空；西國將往，且看名勝種種。”
他人生的漫長“公路片”，就隨著這豁達開朗的詩句，寫下了“The End”。
現(xiàn)在地址：
京都府東山區(qū)大橋町三條大橋（京都市三條京阪站西）
五十五 京都·三條大橋
終于，我們來到了東海道的終點，京都！著名的三條大橋橫在眼前，橋上是進出京都的各色人等，有人扛著貨物，有人帶著隨從， 還有人駐足向橋下觀望，凝視著奔流的鴨川之水。鴨川河邊，鱗次櫛比的房屋在東山三十六峰的山腳下密密麻麻地排開，代表著城市的繁榮與擴張。如果你仔細(xì)看畫面的右邊，在山巒與房舍之間，還能發(fā)現(xiàn)一座高塔，那便是清水寺的三重塔了。本圖的色彩使用很有韻味，河水藍色的漸變與沙地的灰度相搭配，日落余暉照出的橘黃色山體與前方山峰的陰影相協(xié)調(diào)，又與橋面的顏色相輝映，烘托出一片夕陽晚山的恬靜美感。
三條大橋作為京都的象征、旅途的終點，和本系列幅的《日本橋·朝之景》起到首尾呼應(yīng)的作用。但很可惜的是，家住日本橋的歌川廣重，對于遠(yuǎn)在京都的三條大橋真是非常不熟悉。在本圖中， 他犯了一個全系列可能是的錯誤，他把石頭制成的三條大橋畫成了一座木橋！此橋本為木橋，但戰(zhàn)國末年由豐臣秀吉改造，在河底插入六十三根石柱，已經(jīng)成了徹頭徹尾的石橋，而且是日本早的石橋之一。如果廣重真的到過京都，他不可能不知道這一點。這個錯誤基本坐實了廣重沒有走完東海道的假說，我們雖然不知道他什么時候、什么原因離開了幕府隊列，但他肯定沒有到過京都。他應(yīng)該是看過某本戰(zhàn)國時代之前的古書，從而把三條大橋想成了木橋。浮世繪畫家經(jīng)常會犯類似的錯誤，包括葛飾北齋在內(nèi)的歷代名家都喜歡畫一處名為“三河八橋”的名勝。然而這個所謂的“八橋”見載于平安初期的《伊勢物語》，早不知什么時候就已經(jīng)消失了，甚至可能根本就不曾存在過。但是人們依然熱衷于想象這一不存在的風(fēng)景。
對于風(fēng)景的真實性，我們也不必過于在意。每個人心中都有自己的風(fēng)景，即便是親眼所見，廣重見到的風(fēng)景和我們每個人所見到的風(fēng)景也不會一樣。所以，廣重并不在意他筆下風(fēng)景的現(xiàn)實意味， 他隨興變換季節(jié)，偶爾虛構(gòu)山水，有時抄書，有時寫實，他表現(xiàn)的始終是他心目中的那條東海道，那條悠遠(yuǎn)綿長的文化藝術(shù)之路，那條生機勃勃的平民生活之路。在他生前，他把自己對東海道的風(fēng)景寫意視為一生的驕傲；在他死后，他還想去西方凈土繼續(xù)游覽那些不存在的名勝。他的辭世之詩就是這么寫的：“東道寫意，不過旅人蒼空；西國將往，且看名勝種種。”
他人生的漫長“公路片”，就隨著這豁達開朗的詩句，寫下了“The End”。
現(xiàn)在地址：
京都府東山區(qū)大橋町三條大橋（京都市三條京阪站西）
延伸閱讀
葛飾北齋《諸國名橋奇覽·三河八橋》（1833—1834年間）
平安歌人在原業(yè)平下關(guān)東時曾提及“三河八橋”（他也算是東海道文化的先驅(qū)），此后“三河八橋”成為名勝，但不知何時湮滅。葛飾北齋自然沒有，也不可能見過此處名勝，純憑想象構(gòu)圖，所以該圖有一種幾何化、概念化的傾向。夸張的曲折橋身、被強調(diào)的紅色斗笠，形成具有現(xiàn)代性的點、線、面，雖然是完全虛構(gòu)的，但憑借北齋強烈的個人風(fēng)格帶來視覺沖擊。此圖的創(chuàng)作與廣重的《京都·三條大橋》幾乎同時。
日本江戶時代浮世繪作品集:東海道五十三次 作者簡介
繪者簡介
歌川廣重（1797—1858），號一立齋，日本“浮世繪三杰”之一。他擅長運用秀麗的筆墨、和諧的色彩，表達出富于詩意、氛圍柔和的自然景致，被譽為“鄉(xiāng)愁廣重”“旅行與抒情的畫師”。代表作《東都名勝》《東海道五十三次》《名所江戶百景》《木曾街道六十九次》（合作）等。
著者簡介
王紫，德國波鴻大學(xué)東亞學(xué)、歷史學(xué)碩士，研究東亞藝術(shù)史。著有《浮世繪里的一百零一月》（合作）、《新形三十六怪撰》（合作）
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