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感性學(xué)的重構(gòu)——當(dāng)代德國美學(xué)研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787301344316
- 條形碼：9787301344316 ; 978-7-301-34431-6
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
感性學(xué)的重構(gòu)——當(dāng)代德國美學(xué)研究 本書特色
1. 對感性學(xué)—美學(xué)歷史沿革的細(xì)致梳理
2. 對當(dāng)代德國美學(xué)前言理論的系統(tǒng)介紹
2. 對今時(shí)代人類感性問題的全面反思
感性學(xué)的重構(gòu)——當(dāng)代德國美學(xué)研究 內(nèi)容簡介
本書是國內(nèi)外**本系統(tǒng)研究當(dāng)代德國美學(xué)并原創(chuàng)性探討當(dāng)代感性學(xué)的著作，是作者多年研究當(dāng)代德國美學(xué)前沿理論的成果。作者旨在回歸“美學(xué)”的原初涵義 “感性學(xué)”（Aesthetics），在美學(xué)理論發(fā)展的基礎(chǔ)上，應(yīng)對形而上學(xué)危機(jī)與新藝術(shù)形式對傳統(tǒng)美學(xué)的挑戰(zhàn)，重構(gòu)當(dāng)代新感性學(xué)。 本書分為“理論”和“問題”兩個(gè)部分。**部分分析了五種新美學(xué)流派——顯現(xiàn)美學(xué)、氣氛美學(xué)、自然美學(xué)、力的美學(xué)和裝置美學(xué)，揭示出它們所提供的全新審美視域。以這些前沿理論為基礎(chǔ)，第二部分進(jìn)一步集中研究當(dāng)代美學(xué)（感性學(xué)）核心問題，如審美在場性，不確定性，超出了視覺主導(dǎo)的舊感性而面向聽覺、味覺的新感性，審美經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象等。
感性學(xué)的重構(gòu)——當(dāng)代德國美學(xué)研究 目錄
引論:建構(gòu)新的感性學(xué)如何可能?
**部分 當(dāng)代德國感性學(xué)理論
**章：顯現(xiàn)美學(xué)：此地與此時(shí)的游戲（馬丁·澤爾）
**節(jié) “顯現(xiàn)”的含義與構(gòu)架
第二節(jié) 審美感知情境及其意義
第三節(jié) 假象與真實(shí)
第四節(jié) 貢獻(xiàn)與不足
附錄：前衛(wèi)藝術(shù)的挑戰(zhàn)與顯現(xiàn)美學(xué)的應(yīng)對
第二章 氣氛美學(xué)：身體性空間感（格諾特·伯梅）
**節(jié) 基本問題
第二節(jié) 什么是氣氛
第三節(jié) 置身與出竅
第四節(jié) 氣氛的制造
第五節(jié) 貢獻(xiàn)與不足
附錄：顯現(xiàn)美學(xué)與氣氛美學(xué)異同辨析
第三章 自然美學(xué)：身在、氣氛與布景（格諾特·伯梅）
**節(jié) 突破與淵源
第二節(jié) 自然——重新定義
第三節(jié) 氣氛——理解自然的新視野
第四節(jié) 風(fēng)景園林———自然審美的典范
附錄：當(dāng)代德國自然美學(xué)概況 76
第四章 力的美學(xué)：“能夠不能”的模糊經(jīng)驗(yàn)（克里斯托弗·門克）
**節(jié) 力的內(nèi)涵
第二節(jié) 力的關(guān)系
第三節(jié) 力的變奏
第四節(jié) 力的意義
第五節(jié) 貢獻(xiàn)與不足
第五章 裝置美學(xué)：作為劇場的藝術(shù) （尤莉安娜·雷本蒂施）
**節(jié) “裝置”作為一種美學(xué)范式
第二節(jié) 劇場性：裝置的“反思性-執(zhí)行性”結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 媒介間性——裝置的二元張力
第三節(jié) 場所特定性：裝置的構(gòu)建潛能
第二部分 當(dāng)代感性學(xué)新問題
**章 在此：重新理解藝術(shù)之“美”
**節(jié) “美”的據(jù)斥
第二節(jié) 美的重回——當(dāng)代德國美學(xué)的路徑
第三節(jié) 在此狀態(tài)——一個(gè)新的分析
第二章 不確定性：重新定位審美經(jīng)驗(yàn)
**章 從確定性到不確定性
第二節(jié) 重新界定審美經(jīng)驗(yàn)
第三節(jié) 重審傳統(tǒng)美學(xué)視域
第四節(jié) 結(jié)論
第三章 圖像時(shí)代的聽覺審美
**節(jié) 當(dāng)代聽覺文化危機(jī)
第二節(jié) 聽覺萎縮的根由
第三節(jié) 聽覺的重要性，及建議
第四章 味覺審美的可能性辨析
**節(jié) “口味”與“趣味”的淵源
第二節(jié) “趣味”與“口味”的分裂
第三節(jié) 調(diào)和的可能：邁向味覺審美
第五章 體育運(yùn)動的藝術(shù)潛質(zhì)
**節(jié) 基于體制理論的論證
第二節(jié) 比較方法帶來的辯護(hù)
第三節(jié) 立足審美概念的判定
第六章 藝術(shù)作為顯現(xiàn)事件
**節(jié) “藝術(shù)界”
第二節(jié)“概念藝術(shù)”
第三節(jié) 從事物到事件
第四節(jié) 藝術(shù)事件的特殊性
第七章 作為哲學(xué)現(xiàn)象的審美經(jīng)濟(jì)
**節(jié) 幸福論倫理學(xué)的顛覆
第二節(jié) 感知即存在——審美經(jīng)濟(jì)的本體論革命
第三節(jié) 點(diǎn)石成金的符號學(xué)
第四節(jié) 批判視野中的審美經(jīng)濟(jì)
參考文獻(xiàn)
**部分 當(dāng)代德國感性學(xué)理論
**章：顯現(xiàn)美學(xué)：此地與此時(shí)的游戲（馬丁·澤爾）
**節(jié) “顯現(xiàn)”的含義與構(gòu)架
第二節(jié) 審美感知情境及其意義
第三節(jié) 假象與真實(shí)
第四節(jié) 貢獻(xiàn)與不足
附錄：前衛(wèi)藝術(shù)的挑戰(zhàn)與顯現(xiàn)美學(xué)的應(yīng)對
第二章 氣氛美學(xué)：身體性空間感（格諾特·伯梅）
**節(jié) 基本問題
第二節(jié) 什么是氣氛
第三節(jié) 置身與出竅
第四節(jié) 氣氛的制造
第五節(jié) 貢獻(xiàn)與不足
附錄：顯現(xiàn)美學(xué)與氣氛美學(xué)異同辨析
第三章 自然美學(xué)：身在、氣氛與布景（格諾特·伯梅）
**節(jié) 突破與淵源
第二節(jié) 自然——重新定義
第三節(jié) 氣氛——理解自然的新視野
第四節(jié) 風(fēng)景園林———自然審美的典范
附錄：當(dāng)代德國自然美學(xué)概況 76
第四章 力的美學(xué)：“能夠不能”的模糊經(jīng)驗(yàn)（克里斯托弗·門克）
**節(jié) 力的內(nèi)涵
第二節(jié) 力的關(guān)系
第三節(jié) 力的變奏
第四節(jié) 力的意義
第五節(jié) 貢獻(xiàn)與不足
第五章 裝置美學(xué)：作為劇場的藝術(shù) （尤莉安娜·雷本蒂施）
**節(jié) “裝置”作為一種美學(xué)范式
第二節(jié) 劇場性：裝置的“反思性-執(zhí)行性”結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 媒介間性——裝置的二元張力
第三節(jié) 場所特定性：裝置的構(gòu)建潛能
第二部分 當(dāng)代感性學(xué)新問題
**章 在此：重新理解藝術(shù)之“美”
**節(jié) “美”的據(jù)斥
第二節(jié) 美的重回——當(dāng)代德國美學(xué)的路徑
第三節(jié) 在此狀態(tài)——一個(gè)新的分析
第二章 不確定性：重新定位審美經(jīng)驗(yàn)
**章 從確定性到不確定性
第二節(jié) 重新界定審美經(jīng)驗(yàn)
第三節(jié) 重審傳統(tǒng)美學(xué)視域
第四節(jié) 結(jié)論
第三章 圖像時(shí)代的聽覺審美
**節(jié) 當(dāng)代聽覺文化危機(jī)
第二節(jié) 聽覺萎縮的根由
第三節(jié) 聽覺的重要性，及建議
第四章 味覺審美的可能性辨析
**節(jié) “口味”與“趣味”的淵源
第二節(jié) “趣味”與“口味”的分裂
第三節(jié) 調(diào)和的可能：邁向味覺審美
第五章 體育運(yùn)動的藝術(shù)潛質(zhì)
**節(jié) 基于體制理論的論證
第二節(jié) 比較方法帶來的辯護(hù)
第三節(jié) 立足審美概念的判定
第六章 藝術(shù)作為顯現(xiàn)事件
**節(jié) “藝術(shù)界”
第二節(jié)“概念藝術(shù)”
第三節(jié) 從事物到事件
第四節(jié) 藝術(shù)事件的特殊性
第七章 作為哲學(xué)現(xiàn)象的審美經(jīng)濟(jì)
**節(jié) 幸福論倫理學(xué)的顛覆
第二節(jié) 感知即存在——審美經(jīng)濟(jì)的本體論革命
第三節(jié) 點(diǎn)石成金的符號學(xué)
第四節(jié) 批判視野中的審美經(jīng)濟(jì)
參考文獻(xiàn)
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感性學(xué)的重構(gòu)——當(dāng)代德國美學(xué)研究 作者簡介
楊震
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北京大學(xué)與法蘭克福大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)哲學(xué)博士，中山大學(xué)“百人計(jì)劃”副教授，任職于哲學(xué)系（珠海），兼任國際美學(xué)協(xié)會執(zhí)行委員及北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心研究員，主要研究領(lǐng)域?yàn)檎軐W(xué)美學(xué)，包括新感性學(xué)、審美經(jīng)驗(yàn)、美學(xué)與倫理學(xué)的關(guān)系、歐陸與分析美學(xué)比較以及美學(xué)對當(dāng)代藝術(shù)的兼容問題，并致力于當(dāng)代德國美學(xué)流派的譯介，已發(fā)表專著兩部（《從美、藝術(shù)走向人》《當(dāng)下詩論》），譯著四部（《查拉圖斯特拉如是說》《顯現(xiàn)美學(xué)》等），在《文藝研究》等核心刊物發(fā)表論文二十多篇。
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