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天演論:少兒彩繪版 版權(quán)信息
- ISBN：9787544846172
- 條形碼：9787544846172 ; 978-7-5448-4617-2
- 裝幀：精裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
天演論:少兒彩繪版 本書(shū)特色
希臘神話(huà)中有個(gè)普羅米修斯從天上盜取火種帶到人間的傳說(shuō)。有了火，人類(lèi)才告別了茹毛飲血（吃生肉）的原始生活，開(kāi)始走向文明。
因此，魯迅先生曾把中國(guó)*早從西方引進(jìn)先進(jìn)思想的人，也比作“盜火者”。在中國(guó)近代史上，*有名的“盜火者”，就得數(shù)嚴(yán)復(fù)了。
那么嚴(yán)復(fù)究竟是怎樣的一個(gè)人？他長(zhǎng)著什么樣的三頭六臂呢？他盜的是什么“火”？他是怎樣把火給“盜”回來(lái)的呢？想知道這些問(wèn)題的答案嗎？那就翻開(kāi)本書(shū)，跟隨嚴(yán)復(fù)的腳步，開(kāi)始“盜火之旅”吧！
天演論:少兒彩繪版 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《天演論》英文原書(shū)的書(shū)名直譯為《進(jìn)化論與倫理學(xué)》，它的作者是英國(guó)有名生物學(xué)家、進(jìn)化論支持者赫胥黎。該書(shū)是一部為達(dá)爾文進(jìn)化論的廣泛傳播掃清道路的偉大著作。嚴(yán)復(fù)先生當(dāng)年翻譯《天演論》，著重強(qiáng)調(diào)“物競(jìng)天擇，適者生存”觀點(diǎn)，使《天演論》成為當(dāng)時(shí)激勵(lì)人們自強(qiáng)進(jìn)取、尋求民族復(fù)興的曠世奇書(shū)。為了幫助少年兒童讀者深入了解赫胥黎、嚴(yán)復(fù)和《天演論》，本書(shū)作者苗德歲教授以深厚的學(xué)術(shù)功底，提煉出《天演論》的思想精髓，并用通俗易懂的語(yǔ)言，講述了嚴(yán)復(fù)的生平、其翻譯《天演論》的過(guò)程以及赫胥黎這部偉大作品對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。全書(shū)配有數(shù)百幅生動(dòng)活潑的手繪插圖，讓本書(shū)與我社出版的《物種起源（少兒彩繪版）》一樣，成為“讓兒童走進(jìn)經(jīng)典”的優(yōu)選讀本。滄海如何變成了陸地？大自然為何總是跟人類(lèi)作對(duì)？人工選擇是否能消除生存斗爭(zhēng)？是否存在真正的伊甸園？蜂群與人群的根本差別是什么？人類(lèi)社會(huì)生存競(jìng)爭(zhēng)與自然界生存斗爭(zhēng)有何區(qū)別？……生動(dòng)有趣的問(wèn)題，充滿(mǎn)懸念的講述，幽默活潑的插圖，將赫胥黎博大精深的學(xué)術(shù)體系，巧妙地轉(zhuǎn)化為少年兒童能夠理解、喜歡閱讀的內(nèi)容。科學(xué)從未如此有趣，經(jīng)典從未如此動(dòng)人，讓我們跟隨大師的腳步，一起踏上科學(xué)的奇妙旅程，探索生命進(jìn)化的奧秘吧。
天演論:少兒彩繪版 目錄
致小讀者
**部分 嚴(yán)復(fù)、赫胥黎與《天演論》
從西方“盜火”的人
嚴(yán)家敗落而中國(guó)得福
沒(méi)當(dāng)上大官卻成就了大事業(yè)
對(duì)中國(guó)近代史影響*大的書(shū)
赫胥黎與《天演論》
第二部分 《天演論》
**節(jié) 大自然的演變與生物演化的原理
思考是件挺費(fèi)勁的事
滄海變成了陸地
什么是社會(huì)達(dá)爾文主義？
第二節(jié) “巧奪天工”的人造景觀
第三節(jié) 天工與人工的較量
第四節(jié) 人工選擇與自然選擇的抗衡
歪解唐詩(shī)
遺傳變異不停，演化不止
讓我們來(lái)復(fù)習(xí)一下《天演論》前六節(jié)的要點(diǎn)
第五節(jié) 開(kāi)拓殖民地與修建花園的相似性
第六節(jié) 建設(shè)“伊甸園”
治國(guó)如治園
真正的伊甸園
第七節(jié) 人口過(guò)剩問(wèn)題
伊甸園里的毒蛇
拉著頭發(fā)把自己從地上提起來(lái)
計(jì)劃生育面面觀
第八節(jié) 對(duì)人口優(yōu)生優(yōu)育進(jìn)行人為選擇的困難
第九節(jié) 蜂巢里的原始共產(chǎn)主義社會(huì)
大家庭，小社會(huì)
同舟共濟(jì)為求生
讓我們來(lái)復(fù)習(xí)一下第五至九節(jié)的要點(diǎn)
第十節(jié) 人類(lèi)社會(huì)與動(dòng)物社會(huì)的區(qū)別
蜂群與人群的根本差別是什么？
究竟是“人之初性本善”，還是“人之初性本惡”？
人為人格的培育
“己所不欲，勿施于人”
第十一節(jié) 倫理過(guò)程與自然過(guò)程的對(duì)抗
第十二節(jié) 社會(huì)進(jìn)化與生物進(jìn)化的區(qū)別
第十三節(jié) 人類(lèi)社會(huì)中的生存競(jìng)爭(zhēng)
第十四節(jié) 人類(lèi)所面臨的挑戰(zhàn)
與園藝過(guò)程再做一對(duì)比
讓我們來(lái)復(fù)習(xí)一下第十至十四節(jié)的要點(diǎn)
第十五節(jié) 進(jìn)化論與倫理學(xué)的矛盾
第十六節(jié) 生存斗爭(zhēng)與倫理觀念的沖突
第十七節(jié) 古代的倫理思想與宗教的起源
第十八節(jié) 佛教的倫理思想
唐僧去西天取的是什么經(jīng)？
讓我們來(lái)復(fù)習(xí)一下第十五至十八節(jié)的要點(diǎn)
第十九節(jié) 古希臘哲學(xué)中的倫理思想
第二十節(jié) 東西方倫理思想的匯合
第二十一節(jié) 進(jìn)化論與倫理觀
第三部分 《天演論》的寫(xiě)作背景及其深刻影響
**節(jié) 赫胥黎寫(xiě)作《進(jìn)化論與倫理學(xué)》的背景
英國(guó)那些事兒
“倫理的進(jìn)化”與“進(jìn)化的倫理”
第二節(jié) 《進(jìn)化論與倫理學(xué)》的深遠(yuǎn)影響
第三節(jié) 嚴(yán)復(fù)“巧譯”奇書(shū)《天演論》
后記
展開(kāi)全部
天演論:少兒彩繪版 作者簡(jiǎn)介
苗德歲，古生物學(xué)家。畢業(yè)于南京大學(xué)地質(zhì)系，中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所理學(xué)碩士。1982 年赴美學(xué)習(xí)，獲懷俄明大學(xué)地質(zhì)學(xué)、動(dòng)物學(xué)博士，芝加哥大學(xué)博士后。現(xiàn)供職于堪薩斯大學(xué)自然歷史博物館暨生物多樣性研究所，自1996 年至今任中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所客座研究員。
1986 年，苗德歲榮獲北美古脊椎動(dòng)物學(xué)會(huì)的羅美爾獎(jiǎng)，成為獲得該項(xiàng)獎(jiǎng)的第一位亞洲學(xué)者。除在《自然》《科學(xué)》《美國(guó)科學(xué)院院刊》等期刊發(fā)表古脊椎動(dòng)物學(xué)研究論文30 余篇外，還著有英文古脊椎動(dòng)物學(xué)專(zhuān)著一部，并編著、翻譯、審定多部專(zhuān)業(yè)、科普及人文類(lèi)的中英文著作。曾任《北美古脊椎動(dòng)物學(xué)會(huì)會(huì)刊》國(guó)際編輯、《中國(guó)生物學(xué)前沿》（英文版）編委以及《古生物學(xué)報(bào)》海外特邀編委，現(xiàn)任《古脊椎動(dòng)物學(xué)報(bào)》和Palaeoworld 編委。
2014 年，苗德歲出版的《物種起源（少兒彩繪版）》一書(shū)，先后榮獲國(guó)家圖書(shū)館文津圖書(shū)獎(jiǎng)等15個(gè)各級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。
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