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西方哲學經典十五講(精裝) 版權信息
- ISBN：9787214282460
- 條形碼：9787214282460 ; 978-7-214-28246-0
- 裝幀：精裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
西方哲學經典十五講(精裝) 本書特色
柏拉圖：《理想國》亞里士多德：《形而上學》《尼各馬可倫理學》奧古斯丁：《上帝之城》托馬斯·阿奎那：《神學大全》笛卡爾：《**哲學沉思》帕斯卡：《思想錄》休謨：《人類理解研究》黑格爾：《精神現象學》斯賓諾莎：《神學政治論》洛克：《政府論》
西方哲學經典十五講(精裝) 內容簡介
本書是趙敦華教授給北大哲學系碩士的講課實錄，是一部閱讀西方哲學經典的入門指導書。通過師生對話的形式，作者詳細講解了“西方哲學史上*偉大的哲學家的*偉大著作的*重要部分”，即西方哲學的精華。除了解讀經典，作者還希望通過本書讓學生獲得閱讀西方哲學經典和撰寫學術論文的方法。
西方哲學經典十五講(精裝) 目錄
前言
**講
西方哲學經典的文獻學簡介
一、 書寫西方哲學經典的文字
二、 西方哲學經典的整理、編輯、翻譯和出版
三、 讀懂外文著作是基本功
第二講
如何讀西方哲學經典
一、 初學境界
二、 入門境界
三、 批判境界
四、 創造境界
五、 課程要求
第三講
柏拉圖《理想國》的政治哲學
一、 柏拉圖哲學和政治的關系
二、 對柏拉圖的政治哲學的現代詮釋
三、 波普爾的分析性建構
四、 列奧的敘事性解讀
五、 對列奧的評論
第四講
柏拉圖與民主問題
一、 歷史上人們是如何理解《理想國》的？
二、 柏拉圖是不是要把政治道德化？
三、 啟蒙運動是不是虛幻的理想主義？
四、 柏拉圖是政治理想主義者嗎？
五、 柏拉圖為什么批評民主制？
六、 用歷史的觀點分析民主制的功與過
七、 《法律篇》——《理想國》的續篇
第五講
亞里士多德的《形而上學》本體論
一、 *早的哲學導論和哲學史
二、 Being的意義問題
三、 《形而上學》是本體論還是神學？
第六講
亞里士多德《尼各馬可倫理學》和德性倫理學
一、 答疑解惑
二、 亞里士多德的倫理學是不是目的論？
三、 關于麥金太爾的德性倫理學
四、 如何理解亞里士多德的幸福主義？
五、 如何理解思辨生活是*高幸福？
第七講
奧古斯丁《上帝之城》的本體論、神正論和政治哲學
一、 《上帝之城》的主要內容
二、 奧古斯丁和新柏拉圖主義
三、 神正論和“自由意志”辯護
四、 “平庸之惡”和“惡的缺乏因”
五、 奧古斯丁的政治哲學
第八講
托馬斯·阿奎那《神學大全》的神哲學
一、 托馬斯·阿奎那是不是有獨創思想的哲學家？
二、 關于哲學和神學的關系
三、 關于上帝存在的“五路”證明
四、 托馬斯·阿奎那的倫理學
五、 自然律的觀念
第九講
笛卡爾的《**哲學沉思錄》
一、 笛卡爾的方法論自覺
二、 從方法論到哲學體系
三、 笛卡爾哲學和信仰的關系
四、 普遍懷疑是否可能？
五、 “我思”的意思
六、 關于“清楚明白”的真理標準
七、 關于上帝存在的證明
第十講
帕斯卡的《思想錄》
一、 《思想錄》的系統性問題
二、 信仰的神秘和理性
三、 關于幾何學精神和敏感性精神的區分
四、 有限和無限
五、 人性論
六、 關于“上帝之賭”
第十一講
休謨的《人類理解研究》：批評與反批評
一、 介紹《休謨的經驗論真的擺脫了矛盾嗎？》一文
二、 回應《印象與觀念之間蘊含著因果關系的時間
結構嗎？》一文
三、 關于休謨哲學的討論
第十二講
康德《未來形而上學導言》選講
一、 分析和綜合的不同意義
二、 康德的形而上學
三、 “休謨問題”的提出
四、 康德在《未來形而上學導言》中解決“休謨問題”的方案
五、 《純粹理性批判》中的解決方案
六、 胡塞爾對“休謨問題”的把握
第十三講
黑格爾《精神現象學》的“導言”和“序言”
一、 如何讀黑格爾
二、 “導言”：黑格爾哲學的“獨立宣言”
三、 “序言”與“導言”的關系問題
四、 “序言”的四部分內容
第十四講
斯賓諾莎的《神學政治論》
一、 《神學政治論》屬于《圣經》批判的思潮嗎？
二、 《圣經》蘊含的社會契約論
三、 《舊約》中的民主政治
第十五講
洛克的《政府論》
一、 誰應當擁有權力？
二、 自然法和自然權利
三、 社會契約和國家制度
附錄
學位論文寫作的學術規范
**講
西方哲學經典的文獻學簡介
一、 書寫西方哲學經典的文字
二、 西方哲學經典的整理、編輯、翻譯和出版
三、 讀懂外文著作是基本功
第二講
如何讀西方哲學經典
一、 初學境界
二、 入門境界
三、 批判境界
四、 創造境界
五、 課程要求
第三講
柏拉圖《理想國》的政治哲學
一、 柏拉圖哲學和政治的關系
二、 對柏拉圖的政治哲學的現代詮釋
三、 波普爾的分析性建構
四、 列奧的敘事性解讀
五、 對列奧的評論
第四講
柏拉圖與民主問題
一、 歷史上人們是如何理解《理想國》的？
二、 柏拉圖是不是要把政治道德化？
三、 啟蒙運動是不是虛幻的理想主義？
四、 柏拉圖是政治理想主義者嗎？
五、 柏拉圖為什么批評民主制？
六、 用歷史的觀點分析民主制的功與過
七、 《法律篇》——《理想國》的續篇
第五講
亞里士多德的《形而上學》本體論
一、 *早的哲學導論和哲學史
二、 Being的意義問題
三、 《形而上學》是本體論還是神學？
第六講
亞里士多德《尼各馬可倫理學》和德性倫理學
一、 答疑解惑
二、 亞里士多德的倫理學是不是目的論？
三、 關于麥金太爾的德性倫理學
四、 如何理解亞里士多德的幸福主義？
五、 如何理解思辨生活是*高幸福？
第七講
奧古斯丁《上帝之城》的本體論、神正論和政治哲學
一、 《上帝之城》的主要內容
二、 奧古斯丁和新柏拉圖主義
三、 神正論和“自由意志”辯護
四、 “平庸之惡”和“惡的缺乏因”
五、 奧古斯丁的政治哲學
第八講
托馬斯·阿奎那《神學大全》的神哲學
一、 托馬斯·阿奎那是不是有獨創思想的哲學家？
二、 關于哲學和神學的關系
三、 關于上帝存在的“五路”證明
四、 托馬斯·阿奎那的倫理學
五、 自然律的觀念
第九講
笛卡爾的《**哲學沉思錄》
一、 笛卡爾的方法論自覺
二、 從方法論到哲學體系
三、 笛卡爾哲學和信仰的關系
四、 普遍懷疑是否可能？
五、 “我思”的意思
六、 關于“清楚明白”的真理標準
七、 關于上帝存在的證明
第十講
帕斯卡的《思想錄》
一、 《思想錄》的系統性問題
二、 信仰的神秘和理性
三、 關于幾何學精神和敏感性精神的區分
四、 有限和無限
五、 人性論
六、 關于“上帝之賭”
第十一講
休謨的《人類理解研究》：批評與反批評
一、 介紹《休謨的經驗論真的擺脫了矛盾嗎？》一文
二、 回應《印象與觀念之間蘊含著因果關系的時間
結構嗎？》一文
三、 關于休謨哲學的討論
第十二講
康德《未來形而上學導言》選講
一、 分析和綜合的不同意義
二、 康德的形而上學
三、 “休謨問題”的提出
四、 康德在《未來形而上學導言》中解決“休謨問題”的方案
五、 《純粹理性批判》中的解決方案
六、 胡塞爾對“休謨問題”的把握
第十三講
黑格爾《精神現象學》的“導言”和“序言”
一、 如何讀黑格爾
二、 “導言”：黑格爾哲學的“獨立宣言”
三、 “序言”與“導言”的關系問題
四、 “序言”的四部分內容
第十四講
斯賓諾莎的《神學政治論》
一、 《神學政治論》屬于《圣經》批判的思潮嗎？
二、 《圣經》蘊含的社會契約論
三、 《舊約》中的民主政治
第十五講
洛克的《政府論》
一、 誰應當擁有權力？
二、 自然法和自然權利
三、 社會契約和國家制度
附錄
學位論文寫作的學術規范
展開全部
西方哲學經典十五講(精裝) 作者簡介
趙敦華，比利時盧汶大學哲學博士，北京大學博雅講席教授，全國高校教學名師，國務院學位委員會第六、第七屆哲學學科評議組召集人。主攻西方哲學、馬克思主義哲學和基督教哲學。著有《基督教哲學1500年》、《回到思想的本源》、《西方哲學的中國式解讀》、《人性和倫理的跨文化研究》、《當代英美哲學舉要》、《西方哲學通史》（古代中世紀部分）、《現代西方哲學新編》、《西方哲學簡史》、《圣經歷史哲學》、《馬克思哲學要義》、《中世紀哲學長編》和《我思故我道》等著作。主持國家社科基金重大項目“20世紀中國傳統哲學與馬克思主義哲學、西方哲學關系研究”，jy部人文社科重點研究基地重大項目“西方早期近代哲學的起源和形態”“西方哲學經典著作解讀”。獲得北京大學2020年度教學成就獎（終身）。
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