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讀史記,成大器(少兒版)(全六冊)

包郵 讀史記,成大器(少兒版)(全六冊)

作者:王立群
出版社:東方出版社出版時間:2022-09-01
開本: 32開
本類榜單:少兒銷量榜
中 圖 價:¥210.0(7.5折) 定價  ¥280.0 登錄后可看到會員價
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讀史記,成大器(少兒版)(全六冊) 版權(quán)信息

  • ISBN:9787520727747
  • 條形碼:9787520727747 ; 978-7-5207-2774-7
  • 裝幀:盒裝
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

讀史記,成大器(少兒版)(全六冊) 本書特色

1.真正吃透《史記》精髓的名家讀本。“中國史記研究會”顧問、著名文化學者王立群四十多年的心血之作,歷時三年之久,專為孩子創(chuàng)作的經(jīng)典少兒《史記》讀本。讀《史記》,成大器。愛讀《史記》的孩子,長大后不會平庸。

2.與目前市場上其他少兒《史記》讀本比較:

A其他少兒《史記》讀本多根據(jù)二手資料改寫,而王立群教授以四十多年的學術(shù)功底重寫史記大歷史,60萬字均來自獨立研究資料,講透經(jīng)典背后被忽視了、讀不到的意義。值得讀者終生收藏閱讀。

B. 其他少兒《史記》讀本很少標注材料來源。而王立群少兒《史記》讀本每一則故事都注明材料來源,并且打通《史記》和其他文獻,既以《史記》為基礎(chǔ),又采用《左傳》《戰(zhàn)國策》等多方史料作為補充互證,并結(jié)合王立群教授自身的四十多年的學術(shù)研究成果,做到嚴謹、準確、全面,頗具大家風范。

C.其他少兒《史記》讀本大多僅僅停留在講故事的層面,但是閱讀《史記》,不但要知其然,更要知其所以然。王立群教授采用淺白的語言、短小的段落、夾敘夾議的方法,選取《史記》中故事性較強的60個精彩片段,用孩子喜歡、接受的現(xiàn)代語言進行重新改寫。改寫不局限于《史記》中的某一篇,有些故事結(jié)合兩篇或多篇進行重寫,同時加以深刻解讀:既對司馬遷取材落墨的用意做出解釋,又對事件、人物做出獨到的評論。不僅幫你讀懂《史記》中的故事,更講透故事背后的來龍去脈、前因后果。

4. 經(jīng)典權(quán)威、嚴謹準確、幽默透徹,真正做到了國學、文學、史學、哲學一步到位。幫助中國讀者獲取傳統(tǒng)文化知識,增強文化自信。在潛移默化之中,提升思想境界,陶冶心靈情操。

5.精選《史記》原典中經(jīng)典段落,注釋與譯文力求簡明、生動、通俗流暢、口語化。


讀史記,成大器(少兒版)(全六冊) 內(nèi)容簡介

作為“二十四史”之先,“前四史”之首,《史記》是無可置疑的經(jīng)典之作,被譽為“古代的一部百科全書”,涵蓋禮樂制度、天文律法、山河河渠、文獻典籍等方面。
三千年的風云變幻、金戈鐵馬、帝王將相、販夫走卒、英雄草莽、書生意氣、人生滄桑、怨憤郁結(jié),經(jīng)過司馬遷的大手筆,終凝聚成一百三十篇、五十二萬六千五百余字。
王立群講讀《史記》形成了通過人物故事講歷史、穿過歷史講人生、透過人生講精神的鮮明特色。此次,他并未簡單改寫原來出版過的“王立群讀《史記》”系列作品,也并非原來《百家講壇》的電視語言,而是專門花費三年時間,夙興夜寐,專門為孩子創(chuàng)作了60萬字的新《史記》讀本,幫助孩子讀懂《史記》這部好看卻難懂的書。
書中沒有采用風行七年的全傳、全解、全譯的方式,而是選取《史記》中故事性較強的60個精彩片段,用少兒喜歡、接受的現(xiàn)代語言——文學語言進行重新改寫。改寫不局限于《史記》中的某一篇,有些故事結(jié)合兩篇或多篇進行重寫,每一則故事的后都注明材料來源。同時,王立群對《史記》加以深刻地解讀:既對司馬遷取材落墨的用意做出解釋,又對事件、人物做出獨到的評論。不但知其然,還要知其所以然,這是其他《史記》版本中讀不到、看不到的獨家讀本。

作為“二十四史”之先,“前四史”之首,《史記》是無可置疑的經(jīng)典之作,被譽為“古代的一部百科全書”,涵蓋禮樂制度、天文律法、山河河渠、文獻典籍等方面。

三千年的風云變幻、金戈鐵馬、帝王將相、販夫走卒、英雄草莽、書生意氣、人生滄桑、怨憤郁結(jié),經(jīng)過司馬遷的大手筆,終凝聚成一百三十篇、五十二萬六千五百余字。

王立群講讀《史記》形成了通過人物故事講歷史、穿過歷史講人生、透過人生講精神的鮮明特色。此次,他并未簡單改寫原來出版過的“王立群讀《史記》”系列作品,也并非原來《百家講壇》的電視語言,而是專門花費三年時間,夙興夜寐,專門為孩子創(chuàng)作了60萬字的新《史記》讀本,幫助孩子讀懂《史記》這部好看卻難懂的書。

書中沒有采用風行七年的全傳、全解、全譯的方式,而是選取《史記》中故事性較強的60個精彩片段,用少兒喜歡、接受的現(xiàn)代語言——文學語言進行重新改寫。改寫不局限于《史記》中的某一篇,有些故事結(jié)合兩篇或多篇進行重寫,每一則故事的后都注明材料來源。同時,王立群對《史記》加以深刻地解讀:既對司馬遷取材落墨的用意做出解釋,又對事件、人物做出獨到的評論。不但知其然,還要知其所以然,這是其他《史記》版本中讀不到、看不到的獨家讀本。

《讀史記,成大器》堅持以故事性、趣味性、知識性、指導性為寫作原則,經(jīng)真正做到了文學、史學、哲學一步到位。不僅能幫助中國讀者獲取傳統(tǒng)文化知識,增強文化自信,還能在潛移默化之中,提升思想境界,陶冶心靈情操。

讀史明智,讀史明理。閱讀《史記》,能學到知識,增長智慧,明白做人處事的道理。讀《史記》就是讀人生。


讀史記,成大器(少兒版)(全六冊) 目錄

第1冊 上古春秋

沒有信史記載的上古時代,承載的是中國人對美好的夢想。在那里,有德者會得到天意垂青;名譽和德行,是人畢生追求的目標。司馬遷秉筆記錄下這些虛實相間的傳說,無疑是希望讓上古夢想照進現(xiàn)實:以道德指引精神,用天命約束人心。

然而,步入真實的歷史,我們不無驚奇地發(fā)現(xiàn),上古時代的種種秩序,都在被一一打破:成為諸侯之長、完成會盟,是每一個諸侯國國君的夢想,而在諸侯和卿大夫之間,同樣混戰(zhàn)不止。天下從此大亂。

禮樂征伐,再也不是天子的專利;春秋霸主,接連登臺,先后書寫著屬于他們的命運與歷史。


堯舜禪讓

鯀禹治水

湯武革命

周公輔政

伯夷叔齊

烽火戲諸侯

鄭莊公小霸

齊桓公稱霸

驪姬之亂

重耳流亡

晉文公稱霸

楚莊王問鼎


第2冊 步入戰(zhàn)國

禮崩樂壞,是春秋時期的基調(diào)。然而,禮崩樂壞也正代表著開創(chuàng)和進步,人性的光輝,開始在這個時代閃耀。

沿著春秋時代繼續(xù)前進,在諸侯爭霸的背景下,更多身影出現(xiàn)在我們的視野里。我們將動容于程嬰的肝膽俠義,喝彩于伍子胥的快意恩仇,稱道于范蠡的激流勇退,其中顯目的,無疑是孔子高大的背影,他那為推行“仁”道而前行的堅定步伐,讓一代又一代中國人,心向往之。


趙氏孤兒

吳越爭霸

伍子胥復仇

商圣陶朱公

孔子周游列國

晏嬰相齊

三家分晉

名醫(yī)扁鵲

孫臏與龐涓

吳起變法


第3冊 秦國崛起

想在弱肉強食的戰(zhàn)國時代生存,需要國力支持,需要人才到來。諸侯國紛紛求賢若渴,變法圖強。民間的才智之士,也紛紛奔走列國,他們是時代真正的弄潮兒,攪動天下,翻騰四海。
列國沖刺的賽道上,秦國逐漸領(lǐng)先身位。如何面對強秦,合縱還是連橫,成了各國諸侯每時每刻都在抉擇的難題。如何守護自己的國家,各國志士也在給出自己的答案,這其間,涌現(xiàn)出無數(shù)被后世傳唱的傳奇故事:自古艱難死,他們卻為國家、名節(jié)、尊嚴、知己者,逆勢而動,慷慨赴死。他們,是真正的悲情英雄;他們,值得在史書中被銘刻姓名。

商鞅變法

蘇秦合縱

張儀連橫

將相和

遠交近攻

紙上談兵

毛遂自薦

信陵君竊符救趙

黃歇拜相

雞鳴狗盜

奇貨可居

荊軻刺秦


第4冊 楚漢戰(zhàn)爭

秦朝的苛政,就如同一條條重重的鞭子,瘋狂地抽打著人民。一道道血痕,觸目驚心;一聲聲哀嘆,催人淚下。

血淌得多了,淚流得多了,就有人不愿流血掉淚:陳勝振臂一呼,斬木為兵,揭竿為旗,向暴秦反擊。一時之間,烈火燎原,天下云集響應(yīng)——秦朝,將為它的酷虐付出代價!

這期間,項羽異軍突起。他二十四歲起兵,戰(zhàn)無不勝。短短三年間,他成為分封十八位諸侯王的“西楚霸王”。

上蔡蒼鷹

指鹿為馬

陳勝起義

張耳陳馀的友誼

破釜沉舟

奇人劉邦

約法三章

鴻門宴

楚河漢界

烏江自刎

第5冊 大漢奠基

布衣出身的劉邦,沒有錢,沒有勇力,沒學過兵法,但他慧眼識才,善度大勢,勇于認錯,從諫如流。正因此,僅僅用了七年他就統(tǒng)一了天下,成為大漢帝國的開國之君,完成了對自己命運的超越。

然而,漢朝建立的喜悅還沒有褪去,劉邦又開始面臨新的難題:北方匈奴的入侵,群臣朝堂上的爭功,地方諸侯的威脅,乃至太子的軟弱和呂后的圖謀,讓他發(fā)出了“安得猛士兮守四方”的呼喊。大事未竟,劉邦已帶著對漢朝的惦念,帶著一生的滄桑與驕傲,離開了這個世界。


大風歌

運籌帷幄

國士無雙

相國蕭何

蕭規(guī)曹隨

無冕女皇

絳侯周勃

賢相陳平


第6冊 強漢盛世

經(jīng)歷了諸呂之亂、七國之亂等種種波折,漢朝終于走向,中國來到歷史上個“黃金時代”:經(jīng)濟富強,文化繁榮,開疆拓土,民族融合,中華文明展現(xiàn)出睿智、堅韌、勇敢的風采。這里,有衛(wèi)青直搗龍城的智慧,有霍去病封狼居胥的豪情,有司馬相如神化所至的文采;當然,也有李廣難以封侯的不甘,還有司馬遷發(fā)憤著書的血淚。

風沙多狂冽,山嶺多崇峻,命運多蹉跌,然而,無論前方如何艱難,都擋不住漢朝人的滿腔熱情,這是大漢王朝的氣度,更是中華民族的精神。



七國之亂

周亞夫軍細柳

漢武登基

飛將軍

大將軍衛(wèi)青

封狼居胥

鳳求凰

發(fā)憤著書



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讀史記,成大器(少兒版)(全六冊) 相關(guān)資料


很多人經(jīng)受不住誤解與謾罵,或許就撒手不管了,有的甚至淹死在了唾沫星子中。但是,周公成功突圍了。他突圍的法寶就是做好自己的事,讓事實說話。
他一如既往,該管的還是管,該做的必定做,等止住了風雨飄搖之后,等侄子足以獨當一面時,他主動抽身離去。
人生一世,不論你做什么,總會有人指指點點,說三道四,似乎唯有如此,才能滿足他們那可憐的“優(yōu)越感”與“自卑心”。面對這些,你要做的不是與別人打口水戰(zhàn),也不是賭天咒地地表白自己,因為,在那些說你的人心中,你這是心虛。
真正的強大,就是做自己,做好自己。
一棵根深葉茂的大樹,沒有時間去炫耀自己的美麗,也沒有心思去與他人比美,因為它正忙著往深處扎根,它正忙著往高處伸展呢!
——節(jié)選自《上古三代·周公輔政》

……孔子的精神力量很強大。
有一天夜里,子路夜宿在石門。第二天一早,看門的人看到他,就問:“你從哪里來?”子路回答說:“從孔子那里來。”看門的人一聽,說:“就是那個明知做不到卻還要去做的人嗎?”這就是“知其不可而為之”的來歷。
知其不可而為之,是對孔子精神的精妙概括。
世上的事,能成什么樣子,與做事的人有很大的關(guān)系。
不知不可為而為之,這是愚蠢的人。
知其可為而不為,這是懶惰的人。
知其不可為而不為,這是明白的人。
知其不可為而為之,這就是斗士。

很多人經(jīng)受不住誤解與謾罵,或許就撒手不管了,有的甚至淹死在了唾沫星子中。但是,周公成功突圍了。他突圍的法寶就是做好自己的事,讓事實說話。

他一如既往,該管的還是管,該做的必定做,等止住了風雨飄搖之后,等侄子足以獨當一面時,他主動抽身離去。

人生一世,不論你做什么,總會有人指指點點,說三道四,似乎唯有如此,才能滿足他們那可憐的“優(yōu)越感”與“自卑心”。面對這些,你要做的不是與別人打口水戰(zhàn),也不是賭天咒地地表白自己,因為,在那些說你的人心中,你這是心虛。

真正的強大,就是做自己,做好自己。

一棵根深葉茂的大樹,沒有時間去炫耀自己的美麗,也沒有心思去與他人比美,因為它正忙著往深處扎根,它正忙著往高處伸展呢!

——節(jié)選自《上古三代·周公輔政》


……孔子的精神力量很強大。

有一天夜里,子路夜宿在石門。第二天一早,看門的人看到他,就問:“你從哪里來?”子路回答說:“從孔子那里來。”看門的人一聽,說:“就是那個明知做不到卻還要去做的人嗎?”這就是“知其不可而為之”的來歷。

知其不可而為之,是對孔子精神的精妙概括。

世上的事,能成什么樣子,與做事的人有很大的關(guān)系。

不知不可為而為之,這是愚蠢的人。

知其可為而不為,這是懶惰的人。

知其不可為而不為,這是明白的人。

知其不可為而為之,這就是斗士。

孔子一生為恢復周禮而努力,為推行“仁”道而努力,即使不斷碰壁,他也在孜孜不倦地堅持。即使知道終其一生也不可能實現(xiàn)自己的理想了,他仍然一如既往、一絲不茍地努力,這是為理想、為信念而活。

——節(jié)選自《春秋爭霸·孔子周游列國》


莎士比亞曾說,嫉妒是長著綠眼睛的魔鬼。

這個魔鬼,會讓你變得陰暗、邪惡,無法享受陽光與美好。

但是,這個魔鬼有時會發(fā)力,有時會悄悄隱藏起來,能夠引發(fā)它出來的,只有一條:心理失衡。

當你將目光投向別人,比較一下,別人超過你,哪怕只有一點點,你無力追趕,又不愿認輸,這時嫉妒魔鬼就出現(xiàn)了。別人的風頭蓋過了你,如果你只會感嘆不公平,你只是在質(zhì)問憑什么,那就會墮入嫉妒的深淵。

你要證明你比別人好,似乎才能滿足你必需的優(yōu)越感,你永遠在比較。

比較的路,永遠沒有盡頭。

此時的你,將不再是那個平靜的你。

此時的你,將不會再感覺到幸福。

終,你才是的受害者。

放下執(zhí)念,或者承認對方比你好,或者讓自己強大起來,也就是放過了自己。

試著封印魔鬼吧!

一切,都不算晚。

——節(jié)選自《戰(zhàn)國合縱·將相和》


一個荊軻,多重形象。一個荊軻刺秦,多種評價。

其實,中國歷史上對荊軻的贊揚是出于對對抗暴力的俠義精神的贊揚。俠為名節(jié),為尊嚴,為知己者死。俠客一諾千金,不負于人。自古艱難死,而荊軻卻從容赴死,悲壯蒼涼,感動千載。

歷史評價需客觀,也應(yīng)該有溫情。不能因為秦王統(tǒng)一中國順應(yīng)了歷史潮流,就簡單地否定六國的反擊抵抗,就簡單地否定荊軻的行為。我們應(yīng)當有一個“大英雄”的觀念:

秦王嬴政統(tǒng)一天下,是時勢英雄。

荊軻刺秦王,是俠義英雄。

——節(jié)選自《大秦帝國·荊軻刺秦》


陳勝本為一“傭工”,逆襲成“王”,很不容易。

他的“鴻鵠之志”,是他逆襲的原動力。他有夢想,有方向,在人生的航行中,他才沒有迷失在暴風雨中。

他的“王侯將相寧有種乎”,是他成功的翅膀。他敢打敢拼,勇于改變,不信命,不服輸,殺出一條路,贏得了光明,創(chuàng)造了未來。

他的起義蔚為壯觀,是“苦秦者”短時間內(nèi)集體締造的一朵盛開的花朵,在秦王朝還沒反應(yīng)過來、沒做好“屠殺”準備時,就迅速成長起來。

他被云集響應(yīng)的局面迷惑了眼睛,他被目空四海的感覺控制了心靈,他的原動力沒了“活水”,他的翅膀被折斷了。他冷血無情,他果斷開刀,弄得人心離散,無人親附。

那朵盛開的花,終變成了曇花一現(xiàn)。

而別人借著他的勢開出的花,卻是盛世繁華,璀璨耀眼。

歷史有多種可能,很多因素牽制著它的終走向。但是,影響歷史走向的核心因素,始終是人。

陳勝的“成”與“敗”,即是明證。

——節(jié)選自《群雄逐鹿·陳勝起義》


迷信武力、自恃神勇的項羽,直到生命的后,還是要證明他的神勇,還是要維護他“戰(zhàn)神”的尊嚴。即便是敗了,也不承認是自己的錯,而要用“天亡我,非用兵之罪也”來自我開脫,確實太荒謬了!

一個人難認識的,就是自己。

一個人難戰(zhàn)勝的,也是自己。

戰(zhàn)勝自己的前提,是認清自己。曾子有言“吾日三省吾身”,人要學會自省,攤開自己的缺點,正視自己的問題,才能有戰(zhàn)勝自我的可能。

世界上真正強大的力量,不是外在的勇力,即便力能扛鼎,也有扛“扛鼎人”的力量。

世界上真正強大的力量,一定是來自內(nèi)心的力量,自省自查,尋他山之石,行攻玉之事。

——節(jié)選自《楚漢戰(zhàn)爭·烏江自刎》


劉邦不是完人,他身上的缺點很明顯,他身上的優(yōu)點需要去辨別。同時,劉邦也是變化的,街溜子、沛公、漢王、漢高祖,幾種不同身份里面的劉邦,其面貌必然是有差異的。看不到變化,就會丑化劉邦;強調(diào)這種變化,就會美化劉邦。

我們需要的是一位真實的劉邦,既不要丑化,又不要美化。

識人是門大學問,既不要戴著有色眼鏡去看人,也不要一棍子打死人,更不要人云亦云。

——節(jié)選自《大漢奠基·大風歌》


司馬遷的遭遇不是個案,他不是“孤獨者”,他從一己之悲向外探尋到了一種普遍規(guī)律,他在黑暗中尋找著光明。

終于,他的眼睛又有了光!

那是一份渴望,渴望著揚名立世。

那是一份肯定,肯定了正義之舉。

他再次拿起了筆,寫歷史,明歷史成敗,澆自己塊壘。

他再次投入了情,寫人物,道人世滄桑,訴群體悲愁。

寫著寫著,他似乎成了伯夷、叔齊,叩馬而諫;他似乎成了屈原,忠而被謗。一個個正直的“弱者”,被同情,被認可。

寫著寫著,他的情思時而昂揚,時而悲憤,包羞忍恥的伍子胥成功復仇之際,他分明也獲得了一種“復仇”的快感。

寫著寫著,他跳出了一己之悲,站在史學家的高度,審視歷史的天空。

寫著寫著,他的筆觸走向了一個不同的路徑,不再是為大漢“潤色鴻業(yè)”,而是要“究天人之際,通古今之變,成一家之言”。

他夜以繼日,他含血帶淚,終于,他活著的理由,完工了。

三千多年的通史在他筆下緩緩展開,他不虛美,不隱惡,對得起司馬氏家族的“良史”要求。

那一刻,他長歌當哭;那一刻,他淡然一笑,一切足矣!

——節(jié)選自《強漢盛世·發(fā)憤著書》

讀史記,成大器(少兒版)(全六冊) 作者簡介

王立群:著名文化學者。河南大學文學院教授、博士生導師。國務(wù)院特殊津貼專家,高等學校教學名師,河南省省管專家,河南省文史館館員。主攻兩漢魏晉南北朝文學研究。曾任“中國文選學研究會副會長”、現(xiàn)任該會學術(shù)顧問。“中國《史記》研究會”顧問。2006年-201 6年,任央視《百家講壇》欄目主講人,“王立群讀史記”系列為其代表節(jié)目。

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