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方克立論著集(全七卷) 版權(quán)信息
- ISBN：9787522716398
- 條形碼：9787522716398 ; 978-7-5227-1639-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
方克立論著集(全七卷) 內(nèi)容簡介
方克立先生是中國現(xiàn)代著名的馬克思主義學派的中國哲學史家，從上個世紀80年代末的三大潮流交融互動說，到中國文化的綜合創(chuàng)新說，再到馬魂中體西用說，體現(xiàn)了他對于中國文化三大潮流持續(xù)的關(guān)注和思考，取得了豐碩的理論成果。他主持下的現(xiàn)代新儒家研究，也在國內(nèi)外產(chǎn)生了深遠的影響；他對于目前國內(nèi)各種思潮的關(guān)注和批判也具有非常強的現(xiàn)實意義。本書稿盡量全地搜集了方克立先生生前的論著、序跋、書信等，按照方先生關(guān)注的主題以及理論創(chuàng)建分為七卷，分別是《中國哲學史上的知行觀》《現(xiàn)代新儒學與中國現(xiàn)代化》《中國文化的綜合創(chuàng)新之路》《馬魂中體西用》《序跋集》《教育文集》《書信集》等，約150萬字。相信本書稿的出版，必將推動中國哲學的進一步發(fā)展。
方克立論著集(全七卷) 目錄
**卷
重印前言 / 1
**章 “知之非艱，行之惟艱”
——古代樸素的知行觀 / 1
第二章 先秦諸子的知行學說 / 10
一 儒家學派 / 11
甲 孔丘 / 11
乙 孟軻 / 24
丙 荀況 / 30
二 墨家學派 / 45
甲 墨翟 / 45
乙 后期墨家 / 53
三 道家學派 / 61
甲 《老子》 / 61
乙 莊周 / 68
四 法家學派 / 79
小 結(jié) / 87
第三章 漢唐時期的知行學說 / 91
一 董仲舒 / 92
二 王充 / 101
三 佛教諸宗 / 116
甲 天臺宗 / 118
乙 法相宗 / 122
丙 華嚴宗 / 126
丁 禪宗 / 130
小 結(jié) / 135
第四章 宋代程朱學派的知先行后說 / 138
一 程頤 / 141
知吾固有 / 141
致知在格物 / 144
知先行后 / 149
行難知亦難 / 156
二 朱熹 / 159
格物致知 / 160
知先行后 / 170
行重知輕 / 179
知行相須互發(fā) / 183
第五章 明代王陽明的知行合一說 / 190
心即理 / 197
知行合一 / 205
致良知 / 214
第六章 清初王夫之、顏元等人的行先知后說 / 224
一 反道學的先行者 / 225
甲 陳亮、葉適 / 225
乙 王廷相 / 234
二 王夫之 / 243
能與所 / 245
致知之途 / 250
行先知后 / 257
行可兼知 / 264
知行相資以為用，并進而有功 / 272
三 顏元 / 283
小 結(jié) / 306
第七章 近代魏源、譚嗣同、章太炎的知行學說 / 311
一 魏源 / 312
二 譚嗣同 / 321
三 章太炎 / 331
第八章 孫中山的知難行易說 / 345
行易知難十證 / 350
行其所不知以致其知 / 357
因其已知而更進于行 / 367
知行分任 / 376
結(jié)束語 《實踐論》
中國哲學史上知行問題的科學總結(jié) / 387
第二卷
中國哲學史研究
研究《周易》不能援《傳》于《經(jīng)》 / 3
堅持哲學史中的嚴格的歷史性 / 9
關(guān)于孔子“仁”的研究中的一個方法論問題 / 28
實質(zhì)的分歧是什么? / 48
無產(chǎn)階級思想也具有“普遍性形式”嗎? / 74
"知之非艱，行之惟艱" / 84
譚嗣同的唯心主義認識論 / 93
論程頤的知行學說 / 103
儒、道兩家思想構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的主干 / 122
中國哲學的五大問題 / 123
中國哲學范疇研究
關(guān)于研究中國傳統(tǒng)哲學范疇問題的討論 / 143
開展中國哲學史范疇的研究 / 153
中國哲學范疇研究的現(xiàn)實意義 / 158
論中國哲學中的體用范疇 / 161
“理”與“氣” / 189
中國大百科全書辭條
先秦哲學 / 199
秦漢哲學 / 203
魏晉南北朝哲學 / 206
隋唐五代哲學 / 209
體 用 / 212
本 末 / 217
理與氣 / 219
踐 履 / 225
知 行 / 227
知先行后 / 232
行先知后 / 233
知難行易 / 235
知行合一 / 237
中國現(xiàn)代哲學研究
在當代中國研究所座談會上的發(fā)言 / 241
追求真、善、美的統(tǒng)一 / 244
20世紀中國哲學史研究的回顧和展望 / 252
應該重視李約瑟的真知灼見 / 266
中國哲學的革命變革 / 273
走向21世紀的中國馬克思主義哲學 / 278
中國哲學史研究50年 / 283
回應中國哲學“合法性”質(zhì)疑的三個問難 / 288
正確對待孔夫子、孫中山、毛澤東三位歷史人物 / 298
為“劉澤華學派”贊一個 / 307
中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展
在全國少數(shù)民族哲學會議上的致辭 / 319
"天人合一"與中國古代的生態(tài)智慧 / 321
青海開發(fā)與生態(tài)文明建設(shè) / 344
創(chuàng)建適應時代需要的新國學 / 351
"文明以止":中華文化的精華與精神 / 365
關(guān)于儒家的精華 / 387
儒學給人智慧 / 393
船山學與湘學研究
船山學的回顧與展望 / 399
關(guān)于建立和發(fā)展船山學問題 / 402
王船山道器論淺析 / 404
湘學研究的對象、范圍和意義 / 435
千年湘學的歷史意義和現(xiàn)代價值 / 449
王船山：從古代湘學過渡到近代湘學的關(guān)鍵人物 / 463 《現(xiàn)代性問題與湘學研究之“論”的維度》讀后 / 479
湘學研究什么 / 483
中醫(yī)哲學研究
中醫(yī)哲學研究的時代使命 / 491
《中華醫(yī)藏》編纂工作應適時提上日程 / 497
關(guān)于中醫(yī)思維模式研究之我見 / 500
中醫(yī)哲學研究任重而道遠 / 508
要重視研究錢學森的中醫(yī)哲學思想 / 518
“中華思想通史”項目座談會上的發(fā)言
《中華思想通史》**卷《緒論》的設(shè)想 / 527
中國當代思想史怎樣寫，建議專門開會討論一次 / 531 要從國史、黨史的思路調(diào)整到思想史的思路上來 / 537
《緒論》要獨立成卷 / 544
資料長編與思想史的關(guān)系需要梳理清楚 / 547
《緒論》寫作的四點建議 / 550
原始社會卷資料長編的兩點想法 / 558
當代部分資料長編的幾個問題 / 560
要反映六經(jīng)在中國思想文化中的地位 / 563
《緒論》要明確體現(xiàn)核心概念和主流精神 / 565
要重視思想史研究中的思想史觀和方法論問題 / 567
馬克思主義中國思想史學派的淵源 / 572
當代思想史要處理好政治領(lǐng)袖、思想家和人民群眾
思想的關(guān)系 / 575
創(chuàng)建中國思想史的馬克思主義當代學派 / 578
宗教文藝兩卷與整個通史的整合問題 / 584
建議提綱討論通過后再寫作 / 587
《緒論》要體現(xiàn)唯物史觀和人民立場 / 589
關(guān)于《緒論》第五章“導論”的兩個問題 / 593
應該寫成《中華宗教思想通史》 / 598
提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標識，貫徹大思想史和通史的思路 / 600
不必強求撰寫體例、寫作模式完全一致 / 603
第三卷
現(xiàn)代新儒學總論
要重視對現(xiàn)代新儒家的研究 / 3
關(guān)于現(xiàn)代新儒家研究的幾個問題 / 15
現(xiàn)代新儒學的產(chǎn)生、發(fā)展及其基本特征 / 29
略論現(xiàn)代新儒家之得失 / 38
第三代新儒家掠影 / 44
現(xiàn)代新儒學與中國現(xiàn)代化 / 51
現(xiàn)代新儒學的發(fā)展歷程 / 71
論現(xiàn)代新儒學對傳統(tǒng)儒學的繼承、開新及其理論困限 / 121
展望儒學的未來前景必須正視的兩個問題 / 134
現(xiàn)代新儒學研究的自我回省 / 148
現(xiàn)代新儒學的意識形態(tài)特征 / 162
現(xiàn)代新儒學發(fā)展的邏輯與趨向 / 173
現(xiàn)代新儒學研究在中國 / 190
現(xiàn)代新儒家 / 202
儒學第三期發(fā)展 / 204
儒家資本主義 / 206
二 現(xiàn)代新儒家個案研究
梁漱溟非理性主義哲學思想述評 / 209
中國哲學范疇研究的宏篇巨制 / 249
馮友蘭與中國哲學現(xiàn)代化 / 267
杜維明新儒家思想述評 / 280
成中英新儒學思想述評 / 296
全面評價馮友蘭 / 311
熊十力在中國傳統(tǒng)哲學現(xiàn)代轉(zhuǎn)換中的地位和作用 / 323
三 大陸新儒學評議
評第二次文化熱的“話語轉(zhuǎn)換” / 337
要注意研究90年代出現(xiàn)的文化保守主義思潮 / 341
評大陸新儒家推出的兩本書 / 358
評大陸新儒家“復興儒學”的綱領(lǐng) / 372
世紀之交儒學研究的若干觀察與感受 / 389
甲申之年的文化反思 / 401
當代中國大陸新儒學思潮評析 / 422
大陸新儒學思潮平議 / 444
四 學術(shù)訪談
現(xiàn)代新儒學研究的回顧與展望 關(guān) 東 / 457
現(xiàn)代新儒學研究與文化討論 汪先全 崔海教 / 468
現(xiàn)代新儒學研究十年回顧 邵漢明 / 477
大陸新儒學的馬克思主義分析 本刊記者 / 489
第四卷
評“中體西用”和“西體中用” / 1
在國際中國哲學會第五屆大會的發(fā)言提綱 / 14
大力宣傳我們的文化主張—— “綜合創(chuàng)新”論 / 17
“文化中國”概念小議 / 22
批判繼承 綜合創(chuàng)新 / 28
二十世紀中國哲學的宏觀審視 / 34
二十一世紀與東西方文化 / 43
"綜合創(chuàng)新"實已內(nèi)涵有“辯證發(fā)展”的精神 / 48
儒家文化與未來世界 / 51
在“儒學與世界文明”國際學術(shù)會議上的總結(jié)發(fā)言 / 61
二十一世紀，能否淡化東化與西化之爭? / 66
經(jīng)濟全球化情勢下的中華文化走向 / 79
第十二屆國際中國哲學大會開幕辭 / 99
20世紀中國文化思潮 / 105
“和而不同”:作為一種文化觀的意義和價值 / 116
中國哲學的綜合創(chuàng)新之路 / 133
張岱年在20世紀中國哲學史中應有之地位 / 136
張岱年與二十世紀中國哲學 / 157
費孝通與“和而不同”文化觀 / 181
關(guān)于文化的體用問題 / 190
綜合創(chuàng)新之路的探索與前瞻 / 207
提倡和諧文化就是向傳統(tǒng)文化回歸嗎? / 222
關(guān)于和諧文化研究的幾點看法 / 225
關(guān)于馬克思主義與儒學關(guān)系的三點看法 / 235
學習張岱年先生的“兼和”思想與品格 / 242
“馬魂、中體、西用”:中國文化發(fā)展的現(xiàn)實道路 / 251
“馬魂、中體、西用”論的由來、涵義及理論意義 / 258
開創(chuàng)二張研究新局面 / 290
中國共產(chǎn)黨的文化自覺是中華民族之福 / 298
馬克思主義與中國文化 / 313
當代中國文化的“魂”、"體”、"用"關(guān)系 / 325
從曲高和寡到主流話語 / 341
充分發(fā)揮儒學對馬克思主義中國化的支援意識作用 / 359
人間正道是滄桑 / 363
馮契研究與馮契學派 / 368
青年張岱年的哲學睿識 / 388
在“繼承發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”座談會上的發(fā)言 / 407
馮契對馬克思主義哲學中國化的歷史性貢獻 / 415
鑄馬學之魂 立中學之體 明西學之用 / 420
擎旗引領(lǐng)綜合創(chuàng)新路 / 438
方克立主任致函程恩富主編 / 450
發(fā)展哲學社會科學要堅持“馬魂中體西用”的方針 / 453
五四百年的思想史意義 / 458
附 錄
批判繼承 綜合創(chuàng)新 王偉華 / 475
深化對“綜合創(chuàng)新”文化觀的研究 本刊記者 / 481
探索中、西、馬三“學”的綜合創(chuàng)新之道 本刊記者/ 490
文化自覺是我們黨的鮮明特征和顯著優(yōu)勢 本刊記者/ 511
“馬魂、中體、西用”是我們的文化旗幟 本報記者/ 529
“馬魂中體西用”與文化體用問題縱橫談
張小平 楊俊峰 / 538
從“三大思潮對立互動”說到“馬魂中體西用”論
杜運輝 / 569
“馬魂、中體、西用”論的現(xiàn)實意義與時代價值
遲成勇 / 593
第五卷
甲編 憶往
方壯猷傳略 / 3
方壯猷先生年譜 / 12
參觀平屋感念父母的恩師 / 137
賀李錦全教授八十大壽 / 143
賀韓樹英教授九十華誕 / 148
學有根柢而無常師 / 152
溫濟澤同志與研究生院 / 155
懷念可親可敬的溫老 / 159
永遠的師長 / 163
悼蕭楚父老師 / 185
我所認識的任繼愈先生 / 187
緬懷恩師石峻先生 / 202
騰霄同志改變了我的命運 / 220
書與會的緣分 / 225
懷念老友澤華兄 / 230
任先生是馬克思主義中國哲學史學奠基人之一
本報記者 魏長寶 / 242
實至名歸 / 244
哭文英 / 246
潛心治學而有大成的典范 / 249
我們時代能不能出學術(shù)大家? / 252
默默耕耘成大家 / 257
用實學的精神和學風做實學的學問 / 260
乙編 教育
努力創(chuàng)造使拔尖人才脫穎而出的環(huán)境 / 267
教師在培養(yǎng)優(yōu)異生方面應該做些什么工作 / 269
《中國哲學史史料學》教學大綱 / 278
嚴師出高徒 / 281
千宗室博士學位論文答辯委員會決議 / 290
提高業(yè)務水平，適應時代發(fā)展的需要 / 294
為中韓合作和東亞崛起培養(yǎng)大批優(yōu)秀人才 / 298
走提高質(zhì)量的內(nèi)涵發(fā)展道路 / 301
發(fā)揚“實事求是，艱苦奮斗”的精神 / 306
為中國經(jīng)濟和經(jīng)濟科學的發(fā)展做出應有的貢獻 / 309
全面提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量 / 312
要加強德育教育 / 317
堅持正確方向 提高辦刊質(zhì)量 / 318
精心教育 嚴格管理 培養(yǎng)一流的社科英才 / 320
中韓學術(shù)教育交流的回顧與展望 / 329
強化教育功能，把社科院從一個中心變成兩個中心 / 333
以院慶作為推動改革與發(fā)展的契機 / 337
努力培養(yǎng)知識經(jīng)濟時代需要的人文社會科學創(chuàng)新人才 / 343
努力培養(yǎng)大批優(yōu)秀的新聞學后備人才 / 351
為把我院辦成一流的人文社會科學人才培養(yǎng)基地而
努力奮斗 / 358
加強全面素質(zhì)教育 培養(yǎng)一流社科人才 / 364
多層次地培養(yǎng)人才 為國家多做點貢獻 / 370
愧對全體導師 / 374
要有一種強烈的責任意識 / 378
總結(jié)經(jīng)驗 加強管理 提高質(zhì)量 力爭研究生課程進修班
工作再上新臺階 / 383
普遍認同不易 真正落實更難 / 391
方克立薦書 / 395
與研究生談讀書、治學和做人 / 401
方克立 中國哲學學者 / 414
肩負重任 綜合創(chuàng)新 蘇 娟 / 419
做好面向21世紀的研究生培養(yǎng)與教育工作 曹蘇紅 / 422
名師薈萃 人才輩出 曹建海 趙福貴 / 425
為人治學崇平實 張?zhí)煨?/ 429
堅持正確的辦學方向，努力培養(yǎng)一流社科人才
文學國 劉 強 / 443
這樣的教學，我們*歡迎! 桐 迅 / 450
為了祖國學術(shù)文化的繁榮 本刊記者 / 452
樂在開拓研究、教書育人中 本刊記者 高 湛 / 455
為有源頭活水來 盧盤卿 / 461
方克立教授和他的弟子們 越 冰 / 467
方克立：目光瞄準21世紀的院長 謝仲禮 / 469
科研單位辦學出路何在? 本報記者 李紅艷 / 476
歡送方克立同志離職座談會紀要 / 479
方克立：盡師之天職 立帥之風范 何海清 / 492
談“于丹現(xiàn)象” 鐘 華 / 502
我把自己主要定位于一名教師 王子忠 劉婷婷 / 504
三十八載勤耕耘 桃李芬芳滿園春 林 紅 李 卓 / 505
我們的德業(yè)之師 周德豐 / 518
第六卷
序 跋
《從孔夫子到孫中山》引言 / 3
《中國哲學史上的知行觀》重印前言 / 13
《現(xiàn)代新儒學研究論集》出版說明 / 19
《中國馬克思主義哲學七十年》序 / 21
《周易與懷德海之間》序 / 25
《中華文化集粹叢書 ·哲人篇》序說 / 36
《道家、方士與王朝政治》序 / 39
《儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》編序 / 43
《現(xiàn)代新儒學輯要叢書》總序 / 59
《現(xiàn)代新儒學研究叢書》主編的話 / 63
《中國宋代哲學》序 / 67
《長路奉獻給遠方》序 / 71
《中國哲學大辭典》前言 / 74
《二十世紀中國哲學 ·人物志》跋 / 76
《現(xiàn)代新儒家人物與著作》前言 / 79
《中國歷代家訓叢書》總序 / 81
《中國社會科學院研究生院教材》總序 / 86
《現(xiàn)代新儒家學案》前言 / 88
《中國哲學名著選讀》序 / 90
《二十世紀中國哲學 ·論著述評》后記 / 93
《儒學本體論研究》序 / 95
《現(xiàn)代新儒學與中國現(xiàn)代化》自序 / 98
《當代文化沖突與青年文化思潮》序 / 103
《博士生談自己》序 / 108
《尋求德性與理性的統(tǒng)一》序 / 110
《現(xiàn)代新儒學與宋明理學》序 / 113
《從這里走向輝煌》序 / 115
努力培養(yǎng)更多的人文社會科學優(yōu)秀人才 / 118
《嚴謹治學 高尚做人》前言 / 126
《名師薈萃》序 / 128
《本體與境界》序 / 131
《中國文化的“外在超越”之路》序 / 134
《二十世紀中國易學史》序 / 138
《20世紀中國哲學與文化研究叢書》總序 / 141
《臺灣新士林哲學研究》序 / 145
《中國人生智慧源流》序 / 149
《中國人生哲學的重建》序 / 152
《生命的層級》序 / 156
《現(xiàn)代新儒學與朱子學》序 / 160
《制度化儒家及其解體》序 / 164
《日本近代儒學研究》序 / 167
《有無之辨》序 / 170
《第十二屆國際中國哲學大會論文集》序 / 174
《唯物辯證法論戰(zhàn)研究》序 / 179
《牟宗三哲學思想研究》序 / 186
《陳序經(jīng)政治哲學研究》序 / 191
《老子道德經(jīng)新編》序 / 196
《中醫(yī)哲學史》序 / 202
《河汾道統(tǒng)》序 / 212
《天人視界：先秦諸子發(fā)生學研究》序 / 221
賀辭 / 226
《親證中國哲學大智慧》序 / 228
《中國古典哲學名著品評叢書》總序 / 235
《中國文化的綜合創(chuàng)新之路》自序 / 239
《中國哲學史上的知行觀》韓文本序 / 246
《心理之間：朱子心性論研究》序 / 251
《現(xiàn)代新儒學與船山學》序 / 258
《中國文化與馬克思主義》序 / 267
《馬魂中體西用》序 / 276
《劉鄂培文集》序 / 280
《方克立序跋集》編后 / 287
《我相信中國》序 / 290
《張岱年倫理與文化思想研究》序 / 298
《新世紀的文化思考》后記 / 306
《中國人的政治智慧》序 / 310
書 評
評《中國文化概論》 / 317
尋演軌跡把住命脈 / 322
評《文化憂思錄—— 中國文化的歷史走向》 / 325
“侯外廬學派”的*新代表作 / 326
守自己的莊稼 流自己的汗 / 335
探賾索隱 慧眼獨具 / 350
第七卷
書 信
致卜憲群等五通 / 3
致干春松五通 / 8
致于惠玲二通 / 17
致王小丁一通 / 19
致王立新三通 / 20
致王興國三通 / 22
致王向清三通 / 25
致王啟發(fā)五通 / 28
致王琦三通 / 31
致方為民四通 / 38
致方作敏三通 / 41
致方顯承六通 / 43
致方雪岐三通 / 48
致方紅姣七通 / 52
致盧興九通 / 57
致左玉河一通 / 65
致平章起二通 / 67
致寧新昌四通 / 72
致樂愛國二通 / 75
致馮春鳳五通 / 78
致李廣良二通 / 82
致李光虎二通 / 84
致李佑新等四通 / 86
致李宗桂三通 / 90
致李維武等二十三通 / 94
致李翔海四通 / 112
致李錦全等三通 / 116
致呂偉十七通 / 122
致劉東超十一通 / 134
致劉偉一通 / 143
致劉連朋四通 / 145
致劉岳兵十通 / 150
致劉緒義四通 / 156
致杜運輝四十四通 / 161
致楊慶中三通 / 195
致楊學功七通 / 197
致楊俊峰九通 / 204
致楊翰卿二通 / 214
致嚴正十通 / 216
致吳元梁六通 / 223
致吳克峰五通 / 228
致辛智慧五通 / 231
致張三萍三通 / 234
致張小平等七通 / 237
致張允熠十三通 / 244
致張世保等十一通 / 256
致張利民十二通 / 267
致張加才二通 / 273
致張其成三通 / 275
致張春林二通 / 278
致張嬌五通 / 280
致張尊超、劉黃一通 / 285
致遲成勇六通 / 287
致陸信禮二十四通 / 294
致陳衛(wèi)平七通 / 311
致陳代湘等八通 / 317
致陳原二通 / 325
致陳寒鳴十六通 / 327
致陳靜二通 / 338
致林存光二十通 / 342
致周可真五通 / 354
致周群等十通 / 360
致郭齊勇等十六通 / 369
致胡靜三通 / 387
致徐必珍、高秀昌一通 / 389
致高秀昌三通 / 390
致錢遜一通 / 394
致唐力權(quán)六通 / 395
致黃華德四通 / 403
致曹樂天九通 / 407
致曹欣一通 / 417
致曹躍明等五通 / 419
致蕭楚父等十三通 / 423
致韓國茹十一通 / 438
致韓振江四通 / 446
致韓強等二通 / 449
致蔣旭東六通 / 452
致程恩富四通 / 457
致程雅君十四通 / 462
致謝青松等三十一通 / 476
致蔡方鹿四通 / 496
致樊和平二通 / 499
致魏長寶三通 / 501
第十五屆國際中國哲學大會賀信 / 505
祝賀老子道學文化研究會成立 / 506
“經(jīng)學與中國哲學國際學術(shù)研討會”賀辭 / 508
武昌實驗中學90周年校慶賀信 / 510
中華文化大學堂賀信 / 511
王通會議賀信 / 513
關(guān)學研究院成立的賀信 / 514
《張其成全解國學經(jīng)典》題辭 / 515
《舜文化研究與交流》題辭 / 516
附錄 方克立先生論著目錄初編
著作類 / 519
文章類 / 523
未刊文稿 / 548
訪談類 / 551
關(guān)于方克立先生論著的評論 / 554
展開全部
方克立論著集(全七卷) 作者簡介
方克立(1938年6月-2020年4月21日)，男，漢族，湖南湘潭人，中共黨員，1962年7月中國人民大學哲學系畢業(yè)，大學。哲學家，曾任中國社會科學院研究生院教授、博士生導師、中國社會科學院學術(shù)咨詢委員會委員;兼任中國哲學史學會會長、中華炎黃文化研究會副會長、國務院學位委員會哲學評議組召集人、全國博士后管委會哲學專家組成員。學術(shù)專長為中國哲學。南開大學首批杰出校友。
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