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全媒體時(shí)代的文學(xué)氣質(zhì) 版權(quán)信息
- ISBN：9787302597056
- 條形碼：9787302597056 ; 978-7-302-59705-6
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
全媒體時(shí)代的文學(xué)氣質(zhì) 本書特色
媒體發(fā)展到今天,人們向外界表達(dá)自我的方式發(fā)生了重大改變：從過(guò)去的文字輸出，變?yōu)榱藞D像輸出、影像輸出、多媒體輸出，在未來(lái)甚至可能還會(huì)有更多其他的新銳輸出方式。在這種媒介環(huán)境下，傳統(tǒng)的文學(xué)素養(yǎng)在這個(gè)全媒體時(shí)代正在承擔(dān)什么功能，能夠承擔(dān)承擔(dān)功能？《全媒體時(shí)代的文學(xué)氣質(zhì)》主要探討如何在當(dāng)代寫作中借鑒傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，如何在視聽形象塑造時(shí)靈活運(yùn)用文學(xué)技巧，以及如何在文學(xué)作品中領(lǐng)悟人的社會(huì)責(zé)任與媒介責(zé)任。
全媒體時(shí)代的文學(xué)氣質(zhì) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
文學(xué)對(duì)人的影響不僅以詩(shī)詞歌賦、成語(yǔ)典故等形式直接體現(xiàn)在當(dāng)代人的“文筆”上，而且文學(xué)在長(zhǎng)久發(fā)展中積累的創(chuàng)作意識(shí)能夠直接轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人在各種媒介創(chuàng)作中的創(chuàng)作能力，這是本書**？第二部分著力分析的內(nèi)容。《全媒體時(shí)代的文學(xué)氣質(zhì)》的第三、第四部分就在分析文學(xué)經(jīng)驗(yàn)有限的人該用怎樣的視角看待文學(xué)，從而拓展自己的視野，讓文學(xué)幫助自己更好地理解世界，理解他人，理解自我，也理解媒介與傳播的意義。 《全媒體時(shí)代的文學(xué)氣質(zhì)》共29節(jié)，每節(jié)以文學(xué)作品為例，探討如何在當(dāng)代創(chuàng)作中借鑒傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，如何在視聽形象塑造中靈活運(yùn)用文學(xué)技巧，以及如何在文學(xué)作品中領(lǐng)悟人的社會(huì)責(zé)任與媒介責(zé)任。
全媒體時(shí)代的文學(xué)氣質(zhì) 目錄
緒言 全媒體時(shí)代下的文學(xué)素養(yǎng)
《我彌留之際》—不能用影視改編代替文學(xué) //1
**部分 傳統(tǒng)文學(xué)與當(dāng)代媒介寫作
**章 唐詩(shī)與宋詞—學(xué)用回車鍵 //28
第二章 歐陽(yáng)修軼事—新媒體的寫作特征 //35
第三章 《煮酒論英雄》—如何在平淡中表現(xiàn)人物 //42
第四章 “兩岸猿聲啼不住”—字里行間的情感傾向 //48
第五章 《游園驚夢(mèng)》—如何正確使用文學(xué)積淀 //59
第六章 《莊子》—故事比道理更貼切 //65
第二部分 文學(xué)技巧與視聽形象
第七章 比喻—文學(xué)與科學(xué)的橋梁 //74
第八章 “當(dāng)時(shí)只道是尋常”—對(duì)比的魅力 //82
第九章 “枯藤老樹昏鴉”—空鏡頭的魅力 //87
第十章 “唯見長(zhǎng)江天際流”—景語(yǔ)即情語(yǔ) //92
第十一章 “微雨燕雙飛”—停頓的魅力 //96
第十二章 “不愁明月盡，自有夜珠來(lái)”—空白的魅力 //101 第十三章 《包法利夫人》—當(dāng)事人的話 //104 第十四章 《羅生門》—重新審視當(dāng)事人 //107 第十五章 秦可卿的名字—誰(shuí)的話*可信 //113 第十六章 《竇娥冤》冤不冤？—理解受眾 //123 第十七章 《雙城記》—絕處逢生的“讓誰(shuí)說(shuō)” //129 第十八章 “抄檢大觀園”—轉(zhuǎn)移重心 //135 第三部分 跟著文學(xué)提升人文素質(zhì) 第十九章 《女管家的心事》—同理心 //140 第二十章 《仿生人能夢(mèng)到電子羊嗎？》—親和力 從何處來(lái) //147 第二十一章 “我是人間惆悵客”—共鳴與間接經(jīng)驗(yàn) //152 第二十二章 人情練達(dá)即文章—思考的魅力 //161 第二十三章 《桃花源記》—用文學(xué)作品練習(xí)質(zhì)疑 //169 第二十四章 四種滑鐵盧—主觀與客觀 //183 第二十五章 《祝福》—同情與“貧窮色情” //194 第二十六章 《浮生夢(mèng)》—警惕思維定式 //203 第二十七章 《群山回唱》—引人思考比令人滿足更重要 //212 第四部分 媒體責(zé)任與文學(xué)邊界 第二十八章 《荷馬史詩(shī)》—辨析文學(xué)與事實(shí) //226 第二十九章 “晴雯之死”—辨析生活與故事 //232
第十二章 “不愁明月盡，自有夜珠來(lái)”—空白的魅力 //101 第十三章 《包法利夫人》—當(dāng)事人的話 //104 第十四章 《羅生門》—重新審視當(dāng)事人 //107 第十五章 秦可卿的名字—誰(shuí)的話*可信 //113 第十六章 《竇娥冤》冤不冤？—理解受眾 //123 第十七章 《雙城記》—絕處逢生的“讓誰(shuí)說(shuō)” //129 第十八章 “抄檢大觀園”—轉(zhuǎn)移重心 //135 第三部分 跟著文學(xué)提升人文素質(zhì) 第十九章 《女管家的心事》—同理心 //140 第二十章 《仿生人能夢(mèng)到電子羊嗎？》—親和力 從何處來(lái) //147 第二十一章 “我是人間惆悵客”—共鳴與間接經(jīng)驗(yàn) //152 第二十二章 人情練達(dá)即文章—思考的魅力 //161 第二十三章 《桃花源記》—用文學(xué)作品練習(xí)質(zhì)疑 //169 第二十四章 四種滑鐵盧—主觀與客觀 //183 第二十五章 《祝福》—同情與“貧窮色情” //194 第二十六章 《浮生夢(mèng)》—警惕思維定式 //203 第二十七章 《群山回唱》—引人思考比令人滿足更重要 //212 第四部分 媒體責(zé)任與文學(xué)邊界 第二十八章 《荷馬史詩(shī)》—辨析文學(xué)與事實(shí) //226 第二十九章 “晴雯之死”—辨析生活與故事 //232
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全媒體時(shí)代的文學(xué)氣質(zhì) 作者簡(jiǎn)介
江逐浪，中國(guó)傳媒大學(xué)副教授，廣播電視藝術(shù)學(xué)博士，主要從事影視藝術(shù)和文藝美學(xué)、文化學(xué)研究。在中國(guó)傳媒大學(xué)開設(shè)本科生通識(shí)課《希臘神話與西方藝術(shù)》、研究生通識(shí)課《歐洲藝術(shù)史》和其他專業(yè)課程，多次參與大型文藝類電視欄目編導(dǎo)策劃，曾在中央電視臺(tái)等多個(gè)電視臺(tái)擔(dān)任評(píng)委或嘉賓和開設(shè)電視講座，著有藝術(shù)普及類暢銷書《眾神的樣子：希臘神話與西方藝術(shù)》。
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