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中國文學現代傳統的形成 增訂版 版權信息
- ISBN：9787533698683
- 條形碼：9787533698683 ; 978-7-5336-9868-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國文學現代傳統的形成 增訂版 內容簡介
中國文學現代傳統從發生到形成經歷了三個階段：十九世紀中后期中西文化的“交匯時代”、世紀之交的新舊“過渡時代”、“五四”時期中國現代文學成長的“軸心時代”。中國文學現代傳統譜系的“結構圖”，其主軸/主脈由“思想-文化傳統”和“藝術-美學傳統”兩大系統構成。兩大系統互為表里，從根本上反映并決定著中國現當代文學的精神面貌和發展趨勢。
中國文學現代傳統的形成 增訂版 目錄
增訂版序
原版序
導論中國文學現代傳統形成的路徑和結構
**節中國文學現代傳統形成的“路線圖”
第二節中國文學現代傳統的“結構圖”
**章中國文學現代傳統的歷史文化背景
**節從希爾斯的傳統觀看中國文學的現代傳統
第二節中國文學現代傳統的歷史背景
第二章啟蒙-政治化傳統的形成與發展
**節禮樂文明精神與古代中國文學的政治化傳統
第二節現代中國文學政治化傳統的萌芽
第三節現代中國文學政治化傳統的形成
第四節20世紀中國文學政治化傳統的發展演變
第三章個性解放與反叛傳統
**節古代中國文學中的個性精神
第二節近代中國文學的人文思潮
……
原版序
導論中國文學現代傳統形成的路徑和結構
**節中國文學現代傳統形成的“路線圖”
第二節中國文學現代傳統的“結構圖”
**章中國文學現代傳統的歷史文化背景
**節從希爾斯的傳統觀看中國文學的現代傳統
第二節中國文學現代傳統的歷史背景
第二章啟蒙-政治化傳統的形成與發展
**節禮樂文明精神與古代中國文學的政治化傳統
第二節現代中國文學政治化傳統的萌芽
第三節現代中國文學政治化傳統的形成
第四節20世紀中國文學政治化傳統的發展演變
第三章個性解放與反叛傳統
**節古代中國文學中的個性精神
第二節近代中國文學的人文思潮
……
展開全部
中國文學現代傳統的形成 增訂版 節選
《中國文學現代傳統的形成 增訂版》： 毫無疑問，中國文學的現代傳統與中國文化傳統一樣，既是在繼承中國古代文學傳統的基礎上，更是在西方現代文化和文學全面沖擊和浸淫下，在較短時間內形成的嶄新的文學傳統。一方面，它延續了中國古代文學傳統的基本因素，如語言修辭的形式美，文以載道的思想性與教化性，關注人生，愛國愛民的人世情懷，融合自然的超然風骨，溫柔中和的審美理想，等等。另一方面，這些因素在新的社會與文化環境中發生了蛻變，特別是與外來文學新因素全面融合，在較短時間內凝結為與中國古代文學傳統有著本質區別的新傳統。它和前者既是繼承、變異的親緣關系，更是相對獨立的并列關系；在整體性的“藕斷”之后絲絲相連。這使它相對于古代文學傳統呈現出現代性，相對于西方現代文學傳統呈現出民族性。 中國文學現代傳統作為社會傳統的一種形態，既充分體現著“傳統”的一切特征，又以它特定的內涵、獨有的精神氣質，在與西方文學傳統的比照中顯示其濃郁的民族性，在與中國古代文學的銜接中體現其鮮明的時代性，全面深刻地影響著當代中國人的精神風貌——從思想傾向到價值觀念、審美情趣直至文化心態，而成為當代中國精神文明建設和民族振興極其重要的精神資源、文化動力。 希爾斯認為，傳統往往具有一種神圣的克里斯瑪（Charisma）特質，即具有超凡性質的、令社會成員敬畏和依從的道德規范和秩序規范力量；新傳統的確立，需要具有輝煌想象力和非凡品質的克里斯瑪式人物、作為里程碑紀念對象的克里斯瑪事件以及歷史遺留物。據此我們可以說，周公“制禮作樂”，孔子周游列國、刪定《詩》、《書》，古希臘奧林匹克運動會，耶穌受難，歐洲文藝復興、宗教改革及啟蒙運動等，無疑都是中西方文化偉大傳統的克里斯瑪人物和事件。同理，胡適、陳獨秀等人發動和領導的“五四”新文化運動和“五四”文學革命、《新青年》的創刊、《嘗試集》的出版、《狂人日記》的發表等等，無疑成為中國文學現代傳統得以形成的克里斯瑪人物和偉大事件。百年以來，它們對現當代中國文學的發展始終發揮著神圣的精神感召力、指導乃至潛移默化的作用。總體上看，20世紀中國文學的發展變化就基本精神來說，始終未溢出“五四精神”之外。 然而，正如希爾斯所指出的，一種新信仰至少必須經三代人的兩次承傳，才能成為新的傳統；開創新傳統的歷史人物和事件，必須具有比舊傳統強大得多的克里斯瑪力量，才能促成新舊傳統的蛻變或裂變。胡適、陳獨秀們所開創的輝煌的新文化與新文學事業，以其一呼百應的號召力對舊傳統形成驚心動魄的摧枯拉朽之勢，在短短幾年之內實現了“新神”對“舊神”的取代。這固然顯示了中國文學現代轉型歷史時期克里斯瑪力量的偉大與神圣，同時也表明，“五四”新文化運動和新文學運動先驅們以其浪漫主義激情確立了中國文學的現代傳統。從歷史發展的“時間鏈條”上看，他們所承擔的，只是傳統轉換歷史過程的“完成式”。因為他們所擁有的非凡的克里斯瑪感召力的精神源泉，來自他們之前近半個世紀以來的文化先驅；他們實際上是站在19世紀末一批中國文化巨人的肩膀上開創中國文學新傳統的。在他們之前的數十年間，近代中國文化巨匠們已替“五四”先驅們吸取了足夠的西方現代文化養料，大體上完成了對中國文化傳統的合理揚棄，奠定了中國現代文化的基本框架，并發動了*早的文學革新運動。康有為、梁啟超、嚴復、黃遵憲、林琴南等早期的“文化搬運夫”，幾乎鋪好了*后一塊文化磚石，才使得“五四”先驅們得以一夜之間“橫空出世”，風華少年，意氣風發，指點江山，成為中國文學現代傳統的“克里斯瑪人物”。 ……
中國文學現代傳統的形成 增訂版 作者簡介
王達敏，本名王大明，一九五三年生，安徽樅陽人。安徽大學文學院教授、博士生導師。著有《第三價值》、《穩態學》、《新時期小說論》、《理論與批評一體化》、《余華論》、《論文學是文學》、《中國當代人道主義文學思潮史》、《批評的窄門》、《中國當代長篇小說論》等。 胡煥龍，一九六〇年生，安徽鳳臺人。淮南師范學院中文系教授。主要從事中國近現代文化思潮研究，在《文藝研究》、《文藝理論研究》、《中國現代文學研究叢刊》等學術期刊發表論文五十余篇。主編《中國文化概論》、《文化淮南》等。
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