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思想史語境下的西方奧威爾批評闡釋 版權信息
- ISBN：9787522715537
- 條形碼：9787522715537 ; 978-7-5227-1553-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
思想史語境下的西方奧威爾批評闡釋 內容簡介
《思想史語境下的西方奧威爾批評闡釋》是國內外首部以“西方奧威爾批評”（Western Orwell Criticism）為研究對象的學術專著。與一般學術史研究不同，該書不僅系統地梳理了西方奧威爾研究的學術史，而且還進一步從思想史視域對重要的西方奧威爾批評文本進行了細致的闡釋，深入探討了學術史背后的政治訴求和文化政治利用，揭示了其重要的思想史價值和意義。具體而言，該書研究20世紀以來西方30多位重要知識分子（特別是英美知識界）的“奧威爾批評”，首先追溯西方奧威爾批評的源頭，考察文學批評大家與奧威爾的文學聲望在西方確立的關系，然后分別論述西方知識分子團體和個體在文學批評中，如何利用奧威爾的聲望來表達自身的學術主張和政治訴求，揭示其對奧威爾進行政治和文化利用的本質特征，內容上主要涉及英國左派、英國新左派、美國紐約知識分子和當代西方知識分子。該書可供國內奧威爾研究及外國經典作家學術史研究參考。
思想史語境下的西方奧威爾批評闡釋 目錄
前言
緒論
**節 西方奧威爾批評的思想史視域
一 奧威爾及其時代思想圖景
二 西方奧威爾批評的時代思想圖景
第二節 文獻綜述
一 西方奧威爾研究綜述
二 西方奧威爾批評研究綜述
三 國內奧威爾研究和譯介綜述
第三節 思想史視域下西方奧威爾批評的研究方法和路徑
**章 文學批評與奧威爾文學聲望的確立
本章前言
**節 利維斯夫人：“具有文學評論的才智”
一 《鯨腹之內及其他論文》書評
二 社會學文學批評
第二節 普里切特：“一代人冷峻的良心”
一 BBC的奧威爾介紹
二 奧威爾訃告
三 普里切特批評的特征和影響
第三節 羅素：“另外一半我還在尋找”
一 《世界書評》
二 羅素與奧威爾
第四節 威爾遜：“溫情和善良之人具有的理想”
一 《紐約客》書評
二 威爾遜與奧威爾
本章小結
第二章 理想的形成、幻滅與堅守：英國左派的奧威爾批評
本章前言
**節 英國左派讀書俱樂部
一 戈蘭茨：“現在需要的是科學社會主義”
二 拉斯基：“對社會主義的情感需求”
三 斯特拉奇：“壓抑下的呼喊”
四 英國左派讀書俱樂部的興衰
第二節 奧登詩人團體的奧威爾批評
一 斯彭德：“信仰真理和正派”
二 失敗的“上帝”
三 奧登詩人團體
第三節 共產黨背景的英國左派
一 沃西：“小資產階級根深蒂固的幻想和偏見”
二 多伊徹：“施虐狂式的權力欲望”
三 英國共產黨的發展歷程
本章小結
第三章 文化與政治：英國新左派的奧威爾批評
本章前言
**節 威廉斯：“流放者的悖論”
一 批評的緣起和視角的提出
二 文化分析：身份問題
三 政治動機：資本主義民主的本質
第二節 湯普森：“我們必須從鯨腹之內出來”
一 《鯨腹之外》
二 《鯨腹之內》
三 社會主義人道主義
本章小結
第四章 激進、自由與保守：紐約知識分子的奧威爾批評
本章前言
**節 麥克唐納：“普通常識的庸俗主義”
一 《獅子與獨角獸》書評
二 革命失敗主義還是社會主義革命：英國左派爭論
在美國的延續
第二節 拉夫：“權力的目的就是權力”
一 《一九八四》評論
二 “美國知識分子的資產階級化”
第三節 特里林：“真相的政治”
一 《向加泰羅尼亞致敬》序言
二 反抗的自我
三 自由主義的想象
四 從自由主義到新自由主義
第四節 歐文·豪：“知識分子的英雄”
一 文學定位：反烏托邦小說
二 政治思想：政治文獻經典
三 道德力量：有骨氣的作家
第五節 瑪麗·麥卡錫：“一位盛宴上的幽靈”
一 《不祥之兆》
二 越南戰爭與美國知識分子的職責
第六節 波德霍雷茨：“新保守主義的一位先驅”
一 《如果奧威爾今天還活著》
二 克里克論奧威爾
三 美國新保守主義
本章小結
第五章 從知識分子團體走向個體：當代西方奧威爾批評
本章前言
**節 諾瑞斯：“神話之內”——當代西方馬克思主義左派的奧威爾批評
一 “神話之內”
二 語言、真理和意識形態
第二節 帕苔：“奧威爾之謎”——當代西方女權主義者的奧威爾批評
一 “奧威爾之謎”
二 《一九八四》中的“男性中心主義”
第三節 羅蒂：“歐洲*后一位反諷主義者”——新實用主義者的奧威爾批評
一 對蘇維埃政權的重新描述和對“奧勃良”的創造
二 自由主義的反諷主義者
第四節 希欽斯：“奧威爾為何重要？”——一位“正派反對者”的奧威爾批評
一 “奧威爾為何重要？”
二 奧威爾與威廉斯
三 “奧威爾名單”
四 希欽斯與奧威爾
第五節 當代西方主要奧威爾研究專家
一 戴維森：文獻學研究
二 邁耶斯：歷史和傳記研究
三 羅登：接受研究
本章小結
結語
參考文獻
緒論
**節 西方奧威爾批評的思想史視域
一 奧威爾及其時代思想圖景
二 西方奧威爾批評的時代思想圖景
第二節 文獻綜述
一 西方奧威爾研究綜述
二 西方奧威爾批評研究綜述
三 國內奧威爾研究和譯介綜述
第三節 思想史視域下西方奧威爾批評的研究方法和路徑
**章 文學批評與奧威爾文學聲望的確立
本章前言
**節 利維斯夫人：“具有文學評論的才智”
一 《鯨腹之內及其他論文》書評
二 社會學文學批評
第二節 普里切特：“一代人冷峻的良心”
一 BBC的奧威爾介紹
二 奧威爾訃告
三 普里切特批評的特征和影響
第三節 羅素：“另外一半我還在尋找”
一 《世界書評》
二 羅素與奧威爾
第四節 威爾遜：“溫情和善良之人具有的理想”
一 《紐約客》書評
二 威爾遜與奧威爾
本章小結
第二章 理想的形成、幻滅與堅守：英國左派的奧威爾批評
本章前言
**節 英國左派讀書俱樂部
一 戈蘭茨：“現在需要的是科學社會主義”
二 拉斯基：“對社會主義的情感需求”
三 斯特拉奇：“壓抑下的呼喊”
四 英國左派讀書俱樂部的興衰
第二節 奧登詩人團體的奧威爾批評
一 斯彭德：“信仰真理和正派”
二 失敗的“上帝”
三 奧登詩人團體
第三節 共產黨背景的英國左派
一 沃西：“小資產階級根深蒂固的幻想和偏見”
二 多伊徹：“施虐狂式的權力欲望”
三 英國共產黨的發展歷程
本章小結
第三章 文化與政治：英國新左派的奧威爾批評
本章前言
**節 威廉斯：“流放者的悖論”
一 批評的緣起和視角的提出
二 文化分析：身份問題
三 政治動機：資本主義民主的本質
第二節 湯普森：“我們必須從鯨腹之內出來”
一 《鯨腹之外》
二 《鯨腹之內》
三 社會主義人道主義
本章小結
第四章 激進、自由與保守：紐約知識分子的奧威爾批評
本章前言
**節 麥克唐納：“普通常識的庸俗主義”
一 《獅子與獨角獸》書評
二 革命失敗主義還是社會主義革命：英國左派爭論
在美國的延續
第二節 拉夫：“權力的目的就是權力”
一 《一九八四》評論
二 “美國知識分子的資產階級化”
第三節 特里林：“真相的政治”
一 《向加泰羅尼亞致敬》序言
二 反抗的自我
三 自由主義的想象
四 從自由主義到新自由主義
第四節 歐文·豪：“知識分子的英雄”
一 文學定位：反烏托邦小說
二 政治思想：政治文獻經典
三 道德力量：有骨氣的作家
第五節 瑪麗·麥卡錫：“一位盛宴上的幽靈”
一 《不祥之兆》
二 越南戰爭與美國知識分子的職責
第六節 波德霍雷茨：“新保守主義的一位先驅”
一 《如果奧威爾今天還活著》
二 克里克論奧威爾
三 美國新保守主義
本章小結
第五章 從知識分子團體走向個體：當代西方奧威爾批評
本章前言
**節 諾瑞斯：“神話之內”——當代西方馬克思主義左派的奧威爾批評
一 “神話之內”
二 語言、真理和意識形態
第二節 帕苔：“奧威爾之謎”——當代西方女權主義者的奧威爾批評
一 “奧威爾之謎”
二 《一九八四》中的“男性中心主義”
第三節 羅蒂：“歐洲*后一位反諷主義者”——新實用主義者的奧威爾批評
一 對蘇維埃政權的重新描述和對“奧勃良”的創造
二 自由主義的反諷主義者
第四節 希欽斯：“奧威爾為何重要？”——一位“正派反對者”的奧威爾批評
一 “奧威爾為何重要？”
二 奧威爾與威廉斯
三 “奧威爾名單”
四 希欽斯與奧威爾
第五節 當代西方主要奧威爾研究專家
一 戴維森：文獻學研究
二 邁耶斯：歷史和傳記研究
三 羅登：接受研究
本章小結
結語
參考文獻
展開全部
思想史語境下的西方奧威爾批評闡釋 節選
《思想史語境下的西方奧威爾批評闡釋》： 本章詳細討論了麥克唐納、拉夫、特里林、歐文·豪、瑪麗·麥卡錫和波德霍雷茨的奧威爾批評，他們的批評反映了紐約知識分子從激進主義到新自由主義，再到新保守主義的思想演變歷程。其中，支持還是反對美國參加二戰、新自由主義的興起、如何看待美國越戰和知識分子職責問題、新保守主義成為主流思想等是奧威爾批評背后的重要思想史事件。在相關討論中，我們還涉及托洛茨基、羅文塔爾、喬姆斯基、戴安娜·特里林和克里克等的重要思想。 《黨派評論》是**代紐約知識分子的主要思想陣地。麥克唐納和拉夫是雜志編委會的主要成員，他們都與奧威爾保持著書信聯系。麥克唐納曾是托派成員，他反對美國參戰，主張發動“革命的群眾運動”，走“民主社會主義”的“第三條道路”。拉夫則以“邪惡稍輕”的實用主義態度支持美國參戰，這造成了《黨派評論》內部的分裂。同時，拉夫在《黨派評論》停刊和復刊的過程中對斯大林主義有切身的體會，他主張雜志應該走激進主義和現代文學相結合的路線。在冷戰時期，他對美國興起的麥卡錫主義深感憂慮。因此，他們的思想觀念決定了他們的批評行為。麥克唐納指責奧威爾的社會主義觀點是“普通常識的庸俗主義”，與奧威爾一樣“不趕時髦”的拉夫對《一九八四》描述的西方國家權威主義社會感同身受，認為這是西方“治療國家權威主義疾病*好的矯正劑”。 特里林在紐約知識分子團體中享有崇高威望，他的評語“奧威爾是一位有德性的人”已成為經典評論。同時，他心目中奧威爾不是一位“天才”，每一個人通過效仿他，通過后天努力都可以成為像他一樣“有德性”的人。“有德性”的人具有誠實、堅毅和勇氣的特質，他們信仰的是“真相的政治”而不是“觀念的政治”。“真相的政治”也就是“現代主體”揭露“謊言”，與“囚籠”的壓迫者相對抗的文化政治思想，文學則為這種自我的反抗提供了舞臺。同時，文學還把反抗的“自我”、“自由主義”和社會緊密地聯系在一起。特里林所說的“自由主義的想象”就是要發揮文學創作和文學批評改造社會和文化的重要功能，修正自由主義過于強調理性主義的弊端。這種“新自由主義”正是特里林為戰后陷入迷茫的知識分子指明的思想道路。 歐文·豪對國家權威主義的討論是拉夫觀點的延伸。他從文學、政治和道德三個層面對奧威爾的《一九八四》進行了深入的分析。從文學層面來看，《一九八四》屬于反烏托邦政治小說類型，它主要是一部觀念小說，因此按照現在界定小說的固定模式指責該小說缺乏心理描寫和圓形人物，并沒有看到西方國家權威主義威脅的嚴峻性。不過，豪同樣也被小說的故事情節感動。從政治層面來看，他同意拉夫的觀點，認為奧威爾描述了終極和完美的西方國家權威主義社會，只不過豪認為奧威爾道出了“為了權力而追求權力”這一統治的全部秘密。豪在分析中還提出了奧威爾“只多邁一步”的敘事策略，使小說的描繪在或然性和必然性之間達到平衡，因而更加可信。在道德層面，豪認為《一九八四》是政治小說的終極，他把奧威爾當作“知識分子的英雄”，他是用“骨頭”來寫作——一生奮斗、毫不妥協。豪對西方國家權威主義有如此深入的分析來源于他對此類政治文獻的熟悉，比如托洛茨基、阿倫特和弗洛姆等的重要作品。他把奧威爾視為道德和樸素文體的“榜樣”，一位保留著“希望空地”的作家，這些態度與他不同時期的思想觀點有密切關系。 瑪麗·麥卡錫形容奧威爾像“被裝進膠囊四處漂移”，因此旅程的終點總是失敗的，但“漂移”的過程卻有令人欽佩之處。奧威爾是“一位盛宴上的幽靈”，即“不祥之兆”的警告者，但他卻提不出解決的方法，因此麥卡錫對奧威爾認同的是敘述“生存”的早期作品。更重要的是，麥卡錫認為奧威爾如果還活著可能會支持美國的越南戰爭，對反戰運動不抱同情。這一推測不僅反映了麥卡錫本人反對越戰，主張美國無條件撤軍的堅定態度，而且還反映了美國國內知識分子圍繞越戰引發的知識分子職責的爭論。麥卡錫和喬姆斯基的觀點基本一致，但與特里林夫人在撤軍的問題上有較大分歧。在麥卡錫看來，撤軍是無條件的，這才是知識分子關注的中心，而至于如何撤，撤軍會產生什么后果，那是專家和政府考慮的事。但是，由于麥卡錫沒有把奧威爾當作左派的“不趕時髦的人”，而是當作“反共產主義的斗士”，因此她武斷地認為奧威爾不會反對越南戰爭，這顯然忽視了奧威爾一貫的反帝國主義態度。 波德霍雷茨稱奧威爾為新保守主義的“先驅”和“精神領袖”。他的批評動機十分明顯，因為奧威爾是*重要的政治作家，將其納入己方陣營會給自己團體帶來“自信、權威和力量”。波德霍雷茨提出了“如果奧威爾今天還活著，他會怎么做”這一重要命題，但是他將奧威爾納入己方陣營的論證從一開始就是邏輯混亂的。他*根本的錯誤是，奧威爾反對的是一些社會主義者保留的中產階級習慣，或者反對他們中一些人背離了原來的工人階級，但是奧威爾反復強調他是“故意唱反調的人”。他反對社會主義者，反對他們的宣傳策略，*終目的是團結更多的人加入社會主義事業。然而，波德霍雷茨卻對此視而不見，他的批評目的只是利用奧威爾的聲望宣揚已走向政治舞臺中心的新保守主義思想，同時他還要攻擊當時左派代表克里克，因為他在頗具影響的《奧威爾傳》中將奧威爾稱為“革命的愛國者”。紐約知識分子團體在20世紀30年代是以拉夫為代表的左傾激進主義，在50年代是以特里林為代表的新自由主義，在70年代紐約知識分子開始解體，到了80年代，第三代紐約知識分子波德霍雷茨和克里斯托等已經轉變為新保守主義者的領袖。 ……
思想史語境下的西方奧威爾批評闡釋 作者簡介
陳勇，男，1973年生，天津人，溫州大學外國語學院教授，碩士生導師，福建師范大學比較文學與世界文學博士，復旦大學比較文學與世界文學博士后，英國牛津大學圣安東尼學院歐洲研究中心訪問學者，“國際奧威爾學會”會員，曾獲國家社科基金、教育部人文社科和浙江省哲社規劃重點等多項國家、省部級課題，研究成果曾獲浙江省哲社三等獎等，主要研究領域為英美文學、比較文學和國別與區域研究（英國研究），其中英國作家奧威爾研究處于國內前沿，代表作有《跨文化語境下的喬治奧威爾研究》（中國社會科學出版社，2018年）、《“真相的政治”——論萊昂內爾·特里林的奧威爾批評》（載《外國文學評論》2014年第2期）、《喬治·奧威爾在中國大陸的傳播與接受》（載《中國比較文學》2017年第3期）、《喬治·奧威爾作品中的中國形象》（載《英美文學研究論叢》2014年第1輯）等。
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