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《詩》三百被經學話建構的生成模式研究 版權信息
- ISBN：9787569810974
- 條形碼：9787569810974 ; 978-7-5698-1097-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
《詩》三百被經學話建構的生成模式研究 內容簡介
由于“詩言志”為中國古代文學理論體系的建構創發了一種原質性的力量，因此對于此一核心概念的現代視域的審視具有較為重要的學理意義。從現代闡釋學的角度來說，欲使千百年前的文論話語歷久彌新，不斷提供新的意義，甚為重要的方法之一就是尋求新的視域。只有把握了這種新的視域，古代的文本才會向我們展示新的意義維度。在某種意義上說，人文社會科學的研究不是要一勞永逸地去揭示什么真理或結論，而是要提供對于自己的時代所具有的意義。作為闡述對象的文本中隱含的這種意義的潛質，新的研究視域使其不斷轉換，從而不斷地生成當下的意義。人類的文化精神就是在這樣連續不斷的闡述過程中得以無限豐富化。《三百被經學話建構的生成模式研究》就將努力借鑒相關文學理論，對“詩言志”背后所隱含的理論潛質特別是對其意義生產機制進行闡發。理所當然，闡發的目的與意義絕非為闡發而闡發，我們認為闡發的價值乃在于能夠為我們解決中國的學術問題提供一個更好的視域。
《詩》三百被經學話建構的生成模式研究 目錄
引言
一、選題的緣由及其定位
二、選題的學界研究動態
三、選題的研究方法
**章 “諸侯異政、百家異說”：先秦子學時代的場域生成與《詩》的價值賦能
**節 主導意識形態話語的缺席與百家爭鳴文化場域的形成
第二節 “作辯經以立名本”：諸子話語權“名”的角逐與“經”之本體地位建構
第三節 “文即五經六籍也”：原始經學對元《詩》學闡釋思想的導向性規訓
第二章 漢代經學語境的建構及其對《詩》學闡釋策略的影響
**節 “推明孔氏，抑黜百家”：漢代話語實踐的重構與經學語境的確立
第二節 “五賦是經典之羽翼”：漢代經學語境對文學闡釋策略的規訓
第三節 “詩之為學，惰性而已”：漢代文學闡釋策略對經學語境的突圍
第三章 文本闡釋空間的敞開及其對《詩》被經學化的承諾
**節 詩無定指：意義闡釋的“未定性”與多元指向
第二節 以意逆志：主體意志的強加與《詩》的闡釋循環
第三節 斷章取義：互文性理論的再度觀照與意義生成合法性的維系
第四章 作為信息源泉的“詩樂舞”的媒介出場與意義缺席
**節 取瑟而歌：“詩樂舞”三位一體的建構及其意義的出場
第二節 主于聲者少：“詩樂舞”三位一體的坍塌及語言對于意義的牢困
第三節 “辭達而已”：《詩》的現實功用與意義的交往澄明
第五章 意識形態的話語擔當與《詩》被經學化的宿命
**節 《詩》亡然后《春秋》作：意識形態話語的建構與真理話語的權威
第二節 通經致用：以經術緣飾吏治與闡釋的應用立場
第三節 “述而不作”：崇古思維與目的論和獨斷型闡釋模式
第六章 從《詩》被經學化看“經學詮釋學”構建的任務旨趣與路向規劃
**節 異域參照與本土開啟：“經學詮釋學”構建的現實需求與邏輯理據
第二節 時空異位與意識形態扭曲：“經學詮釋學”構建的理論束限與問題關懷
第三節 多元敞開與資源汲取：“經學詮釋學”構建中的跨文化視野開拓
結語
參考文獻
展開全部
《詩》三百被經學話建構的生成模式研究 作者簡介
鐘厚濤，江蘇省連云港人，北京大學博士、首都師范大學博士后，現任國際關系學院文化與傳播系副教授，曾赴香港大學、俄勒岡大學、約翰斯·霍普金斯大學等校訪學。主要研究方向為比較文學與跨文化傳播。主持國家社科基金等項目五項，出版各類著述七部，在海內外發表學術論文四十余篇。
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