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包郵 通靈者之夢(mèng)——以形而上學(xué)之夢(mèng)來(lái)闡釋
作者：[德]康德
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174
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通靈者之夢(mèng)——以形而上學(xué)之夢(mèng)來(lái)闡釋 版權(quán)信息
- ISBN：9787100189606
- 條形碼：9787100189606 ; 978-7-100-18960-6
- 裝幀：80g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
通靈者之夢(mèng)——以形而上學(xué)之夢(mèng)來(lái)闡釋 本書(shū)特色
德國(guó)哲學(xué)家康德聽(tīng)到瑞典通靈者史威登堡底神秘事跡后的即興之作。
通靈者之夢(mèng)——以形而上學(xué)之夢(mèng)來(lái)闡釋 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)是德國(guó)哲學(xué)家康德聽(tīng)到瑞典通靈者史威登堡的神秘事跡后的即興之作。康德在此書(shū)中將形而上學(xué)家與通靈者相提并論。在康德的全部著作中，此書(shū)的風(fēng)格是獨(dú)一無(wú)二的，其筆調(diào)亦莊亦諧，類(lèi)乎游戲之作。但在其諷刺性的筆調(diào)背后，實(shí)寓有極為嚴(yán)肅的意義。此書(shū)一方面批判了西方傳統(tǒng)的形而上學(xué)，重新規(guī)定了形而上學(xué)的任務(wù)與界限，并為之尋求新的基礎(chǔ)；另一方面則試圖為知識(shí)、信仰與迷信劃定界限。它包含了康德日后形成的批判哲學(xué)之基本構(gòu)想。就康德哲學(xué)的發(fā)展而言，此書(shū)代表了他由非批判觀(guān)點(diǎn)發(fā)展至批判觀(guān)點(diǎn)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)；而就整個(gè)近代西方哲學(xué)的發(fā)展而言，它亦被視為十八世紀(jì)以來(lái)啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。
通靈者之夢(mèng)——以形而上學(xué)之夢(mèng)來(lái)闡釋 目錄
一個(gè)預(yù)備報(bào)告(它在論述方面可望給予的極少)
**部(獨(dú)斷之部)
**章 一個(gè)錯(cuò)綜的形而上學(xué)的結(jié)，人們能隨己意解開(kāi)或者斬?cái)嗨?
第二章 開(kāi)啟與靈界間的交通的秘密哲學(xué)之?dāng)嗪?jiǎn)
第三章 反神秘宗教：斷絕與靈界間之交通的通俗哲學(xué)之?dāng)嗪?jiǎn)
第四章 由**部之全部考察得到的理論上的結(jié)論
第二部(歷史之部)
**章 一個(gè)故事，其真實(shí)性讀者可隨已意去探詢(xún)
第二章 一個(gè)狂熱者在靈界中的忘我之旅
第三章 由全篇論文得到的實(shí)踐性結(jié)論
附錄一 康德論史威登堡二函
致夏洛特·馮·克諾布洛赫小姐函
致摩西·門(mén)德?tīng)査珊?
附錄二 本書(shū)在康德早期哲學(xué)發(fā)展中的意義與地位 李明輝
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人名索引
概念索引
譯后記
展開(kāi)全部
通靈者之夢(mèng)——以形而上學(xué)之夢(mèng)來(lái)闡釋 作者簡(jiǎn)介
伊曼努爾·康德，德國(guó)哲學(xué)家、作家，德國(guó)古典哲學(xué)創(chuàng)始人，其學(xué)說(shuō)深深影響了近代西方哲學(xué)，并開(kāi)啟了德國(guó)古典哲學(xué)和康德主義等諸多流派。康德是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期最后一位主要的哲學(xué)家，是德國(guó)思想界的代表人物。他調(diào)和了勒內(nèi)·笛卡兒的理性主義與弗朗西斯·培根的經(jīng)驗(yàn)主義，被認(rèn)為是繼蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德后西方最具影響力的思想家之一。 李明輝，1953年出生于臺(tái)北市。于1986年取得德國(guó)波恩大學(xué)哲學(xué)博士。目前為“中央研究院”中國(guó)文哲研究所特聘研究員，曾任(廣州)中山大學(xué)長(zhǎng)江學(xué)者和講座教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)榭档抡軐W(xué)、儒學(xué)與倫理學(xué)，曾翻譯多部康德著作。
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