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無障礙閱讀典藏版:莊子全書
諸子學刊(第二十六輯) 版權信息
- ISBN：9787573207203
- 條形碼：9787573207203 ; 978-7-5732-0720-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
諸子學刊(第二十六輯) 內容簡介
本輯共收文章26篇，除了子學研究論文，還設有“世界莊子研究動態”“魏際昌諸子學研究”兩個專欄，并收錄了方勇先生的《齊物論》講稿。本輯文章中，除了針對《莊子》《孟子》《老子》等某部子書的研究，也有將諸子作為一個整體進行探討的文章！笆澜缜f子研究動態”專欄所收文章對朝鮮、日本的莊子學以及《莊子》英譯作了介紹！拔弘H昌諸子學研究”專欄內的文章對魏際昌先生的學術傳承以及在子學上的學術造詣作了介紹。方勇先生的講稿則對《齊物論》全篇作了細致的解讀。本書值得相關研究者參考。
諸子學刊(第二十六輯) 目錄
道家創生思想中的自然及自然與人的關係
傳世本《老子》衍誤文句考訂(道篇)
早期文獻中的“老成人”言與老子思想的淵源——兼說《金人銘》《老子》的文本性質及思想關聯問題
“象”之混成——《老子》認識論的結構基礎
出土文獻與道家文化——兼論中華文化之重構
早期道家、道教“真人”觀念的產生與演進
《老子指歸》對老子無為思想的玄學化重構
製名而言道——《莊子》中和黃帝相關的人物命名寓意選釋
《孟子》《莊子》言辭觀辨析——從“言”在早期儒、道思想中的地位差異說開來
基於志的自主：孟子自主觀念新詮
《孟子》“知言養氣”章若干問題辨正
荀子“萬物皆得其宜”的幸福思想論
人是“人”：荀子人學研究
新子學與新道家：章太炎哲學之典範意義及思想遺產
寫本意義與物態價值——在北京“《方山子手稿四種》新書發布會”上的發言(摘登)
諸子學刊(第二十六輯)
世界莊子研究動態
朝鮮時期《莊子》接受研究——以三部莊子學著述為中心
日本近代之前的“莊子學”研究概述
20世紀《莊子》英文選譯本述介
以哲學視野介入翻譯實踐——葛瑞漢《莊子》英譯的可闡釋空間及得失研究
魏際昌諸子學研究
胡適之弟子 子學之傳承——《紫庵文集》序
從“諸子哲學”到“新子學”的學術傳承與拓進——論胡適、魏際昌、方勇的“諸子學”一脈承續與發展
整理國故 再造文明：諸子學研究的四代傳承——章太炎、胡適、魏際昌、方勇
魏際昌先生諸子研究特色及意義
通過訓詁談“名學”：魏際昌的“名學”研究
魏際昌先生的“名學”與訓詁哲學
講演
《齊物論》“天地與我並生，而萬物與我為一”——《莊子》講演錄之二
傳世本《老子》衍誤文句考訂(道篇)
早期文獻中的“老成人”言與老子思想的淵源——兼說《金人銘》《老子》的文本性質及思想關聯問題
“象”之混成——《老子》認識論的結構基礎
出土文獻與道家文化——兼論中華文化之重構
早期道家、道教“真人”觀念的產生與演進
《老子指歸》對老子無為思想的玄學化重構
製名而言道——《莊子》中和黃帝相關的人物命名寓意選釋
《孟子》《莊子》言辭觀辨析——從“言”在早期儒、道思想中的地位差異說開來
基於志的自主：孟子自主觀念新詮
《孟子》“知言養氣”章若干問題辨正
荀子“萬物皆得其宜”的幸福思想論
人是“人”：荀子人學研究
新子學與新道家：章太炎哲學之典範意義及思想遺產
寫本意義與物態價值——在北京“《方山子手稿四種》新書發布會”上的發言(摘登)
諸子學刊(第二十六輯)
世界莊子研究動態
朝鮮時期《莊子》接受研究——以三部莊子學著述為中心
日本近代之前的“莊子學”研究概述
20世紀《莊子》英文選譯本述介
以哲學視野介入翻譯實踐——葛瑞漢《莊子》英譯的可闡釋空間及得失研究
魏際昌諸子學研究
胡適之弟子 子學之傳承——《紫庵文集》序
從“諸子哲學”到“新子學”的學術傳承與拓進——論胡適、魏際昌、方勇的“諸子學”一脈承續與發展
整理國故 再造文明：諸子學研究的四代傳承——章太炎、胡適、魏際昌、方勇
魏際昌先生諸子研究特色及意義
通過訓詁談“名學”：魏際昌的“名學”研究
魏際昌先生的“名學”與訓詁哲學
講演
《齊物論》“天地與我並生，而萬物與我為一”——《莊子》講演錄之二
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諸子學刊(第二十六輯) 作者簡介
方勇，華東師范大學中文系教授、博士生導師，教育部特聘“長江學者”，主要致力于莊子學與諸子學研究，《子藏》總編纂，在《子藏》編纂的基礎上提出“新子學”的宏觀學術理念，著有《莊子學史》，該書獲上海市第十屆哲學社會科學優秀成果一等獎。
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