預(yù)估到手價(jià)是按參與促銷活動(dòng)、以最優(yōu)惠的購買方案計(jì)算出的價(jià)格(不含優(yōu)惠券部分),僅供參考,未必等同于實(shí)際到手價(jià)。
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西西弗神話 版權(quán)信息
- ISBN:9787531758914
- 條形碼:9787531758914 ; 978-7-5317-5891-4
- 裝幀:簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
西西弗神話 內(nèi)容簡(jiǎn)介
加繆的醒世文學(xué)。“諸神判罰西西弗將一塊巨石不斷地推上山頂,巨石又因自身重量再滾落下去。諸神當(dāng)初不無道理地認(rèn)為,*可怕的懲罰,莫過于無用而又無望的勞作。然而推石上山頂這場(chǎng)搏斗本身,就足以充實(shí)一顆人心。”
《西西弗神話》匯集了加繆的四篇文章——《荒誕推理》《荒誕人》《荒誕創(chuàng)作》和《西西弗神話》。《西西弗神話》篇幅*短,但卻是一篇提綱挈領(lǐng)、體現(xiàn)加繆思想要義的文章。
他指出:“西西弗是荒誕英雄。既出于他的激情,也出于他的困苦。”“在他離開山頂?shù)拿總(gè)瞬息,在他漸漸潛入諸神巢穴的每分每秒,他超越了自己的命運(yùn)。他比他推的石頭更堅(jiān)強(qiáng)。”其他幾篇長(zhǎng)文,實(shí)際上是從各個(gè)側(cè)面充分闡述和充實(shí)了加繆的這些思想。
西西弗神話 目錄
荒誕推理
荒誕與自殺
荒誕之壁
哲學(xué)式自殺
荒誕的自由
荒誕人
唐璜主義
戲劇
征服
荒誕的創(chuàng)作
哲學(xué)與小說
基里洛夫
沒有前途的創(chuàng)作
譯后記:荒誕人的神話
附錄:加繆生平與創(chuàng)作年表
西西弗神話 節(jié)選
《西西弗神話》:
再比如這些樹木,我知道樹皮粗糙,里面有水分,也聞到了樹香。夜間,花草和星辰的芬芳,在心情輕松的夜晚,我怎么能否認(rèn)我感到其強(qiáng)勢(shì)和力量的世界呢?然而,大地的全部知識(shí),卻沒有向我提供任何東西讓我確信,這個(gè)世界是屬于我的。你們向我描述這個(gè)世界,教我如何分門別類。你們向我列舉了它的法則,而我求知若渴,也就同意這些法則真實(shí)可靠。你們還剖析世界的機(jī)制,我的希望也隨之增加。到了*后階段,你們又告訴我,這個(gè)五彩繽紛的奇妙宇宙,*終分解為原子,而原子又分解為電子。這一切看來不錯(cuò),我等待你們繼續(xù)下去。可是,你們卻對(duì)我說,有一個(gè)肉眼看不見的星體系統(tǒng),許多電子圍繞著一個(gè)核運(yùn)轉(zhuǎn)。你們用一種形象給我解釋這個(gè)世界。于是我承認(rèn),你們到了詩的境界:那是我永遠(yuǎn)也不能了解的。我還來得及表示氣憤嗎?你們又改換了理論。這門本來應(yīng)當(dāng)讓我認(rèn)識(shí)一切的科學(xué),就這樣在假想中結(jié)束了。這種明晰沉沒在隱喻中,這種不確定性化為藝術(shù)作品。何必讓我付出這么大的努力呢?這些山巒柔美的線條、撫摸這顆慌亂的心的夜晚之手,能告訴我更多的東西。但我又回到自己的起點(diǎn)。我算明白了,如果說,我能通過科學(xué)掌握自然現(xiàn)象,并且一一列舉出來,我卻不能相應(yīng)地理解這個(gè)世界。縱然我用手指順著起伏的地勢(shì)摸遍了世界,我也不見得了解更多。你們要我選擇:要么是一種確切的描寫,卻不能教給我任何東西;要么是種種假想,聲稱能教導(dǎo)我,可又一點(diǎn)也不確切。對(duì)于我本人和這個(gè)世界,我都是陌生者,唯一可以求救的就是一種意念,而這種意念一旦要肯定什么,就自我否定了。我這是生活在什么樣的狀況中啊?我要想得到安寧,就只能放棄認(rèn)知和生存,想進(jìn)取的渴求處處碰壁,遇到堅(jiān)不可摧的壁壘!一有意愿,就要引起混亂。一切都排列有序,從而誕生一種毒化的安寧,始作俑者,就是這種無憂無慮、心靈的這種睡眠狀態(tài),以及坐以待斃的放棄。智慧也以其方式告訴我,這個(gè)世界是荒誕的。智慧的反面,即盲目的理性,怎么斷言一切都明白無誤也是枉然,我還等待拿出證據(jù),但愿理性言之有理。不過,盡管多少世紀(jì)都那么自以為是,更有那么多令人信服的雄辯家,但我知道這是虛假的。至少在這方面,絕沒有什么幸運(yùn)者為我所不知。這種無論實(shí)踐的還是精神的普遍理性,這種決定論、這些解釋一切各種范疇,說到底,無不有令正派的人發(fā)笑的成分。這些理性的東西,跟精神根本搭不上邊,而是否認(rèn)受束縛的思想乃真知灼見。在這個(gè)有限的而又看不透的世界里,人的命運(yùn)從此有了意義。一大批非理性的人群起而攻之,直到*近這種意義才壽終正寢。這些非理性的人又恢復(fù)了明智,現(xiàn)在更同心協(xié)辦,荒誕感就漸趨明朗,越發(fā)真切了。我前面說過世界是荒誕的,未免操之過急。這個(gè)世界本身就不可理喻,眼下也只能說到這種程度。其實(shí),所謂荒誕,就是這種非理性同執(zhí)意弄明白這種渴望的沖突,須知人的內(nèi)心深處,總回蕩著弄清世界的呼吁。荒誕既取決于人,也同樣取決于世界。荒誕在目前,是人與世界的唯一紐帶。荒誕將人與世界捆綁在一起,正如仇恨,唯有仇恨能把世人聯(lián)系起來。我在這個(gè)無可比擬的世界中探險(xiǎn),所能辨別清楚的,也只有上述這一點(diǎn)。就此打住吧。支配我同生活關(guān)系的這種荒誕,如果說我當(dāng)真的話,面對(duì)世界的景觀震懾我的這種荒誕感,以及探索一門科學(xué)強(qiáng)加給我的明智,如果說我堅(jiān)信的話,那么我就應(yīng)該為這類堅(jiān)信犧牲一切,我就應(yīng)該完全正視,以便牢牢地把握住。我尤其應(yīng)該在堅(jiān)信中調(diào)整我的行為,不管產(chǎn)生什么后果都要堅(jiān)持到底。我這樣講是真心誠意的。不過,我事先還是想了解,在這大片沙漠中,思想能否存活。
我已經(jīng)知道,思想至少進(jìn)入了這片沙漠,并且找到了自己的面包,還在沙漠中醒悟了,盡管先前一直以幻影為食。思想趁機(jī)提出了幾個(gè)*緊迫的主題,以供人類思索。
……
西西弗神話 作者簡(jiǎn)介
阿爾貝·加繆,法國著名小說家、散文家、劇作家,存在主義文學(xué)大師,“荒誕哲學(xué)”的代表。1942年發(fā)表《局外人》,從此成名。其作品《局外人》《西西弗神話》《卡里古拉》合稱為“荒誕三部曲”,《鼠疫》《正義者》《反抗者》合稱為“反抗三部曲”。1957年,加繆獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
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