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中國人:他們的故事和文化 版權信息
- ISBN：9787301332634
- 條形碼：9787301332634 ; 978-7-301-33263-4
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國人:他們的故事和文化 本書特色
中國文化源遠流長，它是中國人的根，早已深入國人靈魂，復興中華離不開它的浸潤。當前國內正在大力弘揚中國傳統文化，要求講好中國文化故事，該書闡釋中國文化精華，褒揚中國傳統文化，有助于提升我們的文化自信心，積極謀劃未來：如何在當今全球化時代，融合多元文化，創造普世新文化，進而裨益自身，助益世人？
中國人:他們的故事和文化 內容簡介
本書分兩大部分，**部分是講故事，首先介紹中國地理環境，然后依時為序講述其歷史沿革；第二部分是品文化，分專題介紹中國主要時期的文化和制度，包括人口、政府、經濟、宗教、家族、藝術、文學和教育。
中國人:他們的故事和文化 目錄
序言
**部分
**章 帝國舞臺：地理因素及其影響
第二章 帝國開端：夏商周（至元前 221）
第三章 帝國形成：秦漢（前 221— 公元 220）
第四章 帝國分裂：三國兩晉南北朝（220—589）
第五章 帝國繁榮：隋唐（589—907）
第六章 帝國撐持：兩宋（960—1279）
第七章 帝國混融：元朝（1279—1368）
第八章 帝國再造：明朝（1368—1644）
第九章 帝國鼎盛：清朝（1644—1838）
第十章 帝國衰落：西方沖擊下的轉變（1839—1860）
第十一章 帝國自救：西方沖擊下的變革（1861—1893）
第十二章 帝國瓦解：西方沖擊下的轉型（1894—1945）
第十三章 華夏新生：新中國成立（1945—1949）
第二部分
第十四章 人口
第十五章 政府
第十六章 經濟
第十七章 宗教
第十八章 家族
第十九章 藝術
第二十章 文學與教育
結語
譯后記
展開全部
中國人:他們的故事和文化 節選
謎一樣的中國人 家族制度的存在如此普遍，力量如此強大，勢必影響社會生活。國家本身就是一個大家族（家天下），中國人眼中的政府為“父母政府”。理論上，官員（父母）是百姓（孩子）的監管人，兩者關系由感情和責任維系。實際上，“父母”既可以給你一切，也可以拿走你的一 切。家族也是一個保守機構，它由長輩統治，維護舊日理想。顯然，這有利有弊。它既可防止體制解體，也能阻止創新變革。和帝國政治組織及儒家正統思想一樣，家族是中華文明保持相對靜止的主要因素。此外，儒家倫理崇拜祖先，看重家族榮譽，個人主義的發展受到抑阻。中國人組成不同種類的群體生活，對其成員施加不同的限制性影響。現代歐美國家個人主義盛行，古代中國則是個人主義缺乏，從某種意義上說，中國是一個個人難以單獨存在的國家。 中國人重“禮”（講規矩）。中國被稱為“禮儀之邦”，“禮”的本質是將心比心，體貼他人。古代典籍（如《禮記》）中有許多禮儀準則，指導人的行為。人們的感情靠禮來滿足，人們的職責靠禮來實現，人們的善惡靠禮來評判，人與人的關系靠禮來維系。千百年來，中國人已將恪守禮節變成一種本能。中國人的禮也不全是發自內心的真實表現，而是帶有很多表演成分，旨在維護既定關系，進而維持社會秩序。中國人規矩繁多，外國人難以理解，表現出來也就顯得無能，故被中國人視為“野蠻人”。中國人的“禮”也表現在“送禮”上，“投之以桃，報之以李”，期望得到更多回報，因為禮尚往來，“來而不往非禮也”。中國人的禮，繁文縟節處，讓人厭惡；溫文爾雅處，讓人舒服。 中國人重“孝”，孝為百善之先；尊養老人是為“孝”，祭祀祖先叫“追孝”，只有自己親生兒子供奉的東西才能享用，加之養兒防老、多子多福習俗，故有“不孝有三，無后為大”之說，也因此養成“重男輕女”習俗，出現童婚早婚、溺死女嬰、買賣婦女等惡俗。 中國人信命，他們常愛說：“這是我的命！”“我就這種命！”他們安分守己，聽天由命，相信天道輪回，一旦因緣際會，高下就可易位，比如突然中舉，突發橫財，突交好運，地位立變，命運改觀。這讓他們能夠容忍社會不平等，等到他們自己或其后代跨入上層，也會愛上社會不平等（享有特權），覺得自己大有面子。 中國人愛面子，他們常說的一句話就是：“人要臉，樹要皮。”“面子”很難定義。試舉一例。一戶外國家庭的仆人被告知，糖下去得太快了，而糖則由他管理。他認為這是在說他偷糖，因此建議加裝設備來保護糖，以免被偷。主人明知糖不可能被外人偷走，仆人對此也心知肚明，然而，他和他的主人都表現得好像是這條建議起了作用，此后糖再未丟過，仆人的面子也保住了。在古人眼中，面子相當于一個人的尊嚴，所以中國人的面子意識比其他國家表現得更加強烈。在中外條約里關于“不平等”條款引發的沖突中，*讓中國人惱火的是面子上的損失。外國人在與中國人交往時，只要小心維護中國人的“面子”，凡事都合乎“禮”，想做的事情就可以順利完成。不給人面子，是一種無禮之舉。中國人好面子，“君子動口不動手”，他們常會罵上半天，就是不出手，誰要出手有辱斯文。中國人之所以好面子，有可能是因為他們比其他民族更愛演戲。另一個可能的原因是，中國是一個熟人社會，缺少流動，一旦丟了面子就會“寸步難行”。還有一個原因則可能是中國人過于敏感的結果。 中國人非常敏感。他們有著一顆淡漠的靈魂。中國人知足常樂，悠游度日，就像生活在一場甜美的夢中；他們的生活中有許多快樂，即使在窮人中間也常能看到歡笑。都說中國人是烏合之眾，像盤散沙，他們自己也常這么說，事實上，他們并不是一顆一顆孤立的沙粒，而是一個一個帶有黏性的沙團（家族）。中國人天生文弱，生怕得罪人，但卻柔而不順，順而不從（耐心接受別人批評，過后一切照舊），口是心非，自行其是。 可能由于好面子和極度敏感，中國人在交往時不喜歡直來直去，而是喜歡拐彎抹角。例如，在傳遞壞消息時，盡可能地隱瞞或間接表達。有時，一個看似很小的動作卻是極具侮辱性。吵架經常語帶暗諷。為了保住自己的“面子”，中國人會隨機編造各種借口，若你追根 究底，你準會聽到“不知道”/“不清楚”的回答。在官場上，尤其是冠冕堂皇的場合，繞彎子表現得尤為突出。中國人的社交禮儀非常復雜，對不明個中深意的外國人來說，很是令人困惑。 中國人忍耐力超強，許多人家的屋子里都會懸掛一個“忍”字；若不是被逼上絕路，他們絕對不會起來反抗。中國人看重人情世故，各項規章制度的效力也常被人情世故所稀釋。中國是一個規矩繁多的社會，但也是*不守規矩的社會，或者說規矩都是給別人設的，自己人 不用講規矩，更不用遵守。中國社會的規章制度具有很大的融通性，關系到位什么都好說；重形式，輕實質，似乎定下規矩就是為了破壞它，可以說是一種有序的混亂。 中國人一直是一個謎，西方人很難真正讀懂中國人，反之亦然。要破此局，唯有換位思考。中國不缺資源，不缺知識，不缺人才，也不缺資本，但缺少信任，如果做不到人與人之間相互信任，創造出一個信任社會，中國的復興之路就會多生曲折。
中國人:他們的故事和文化 作者簡介
賴德烈（1884—1968），20世紀美國著名歷史學家，耶魯大學傳教史和東方學教授，曾任美國歷史學學會主席和美國基督教學會主席。作者師承19世紀著名漢學家衛三畏，成為近代美國漢學額開拓者和領軍人物（后為費正清及其領導的哈佛學派所接續）。作者治學嚴謹，著作甚豐，本書為其漢學代表作，另有基督教史研究代表作《基督教在華傳教史》和《基督教擴展史》等。
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