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外國文學經典散論 版權信息
- ISBN：9787305252389
- 條形碼：9787305252389 ; 978-7-305-25238-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
外國文學經典散論 本書特色
這本著作精選了吳笛教授自20世紀80年代以來關于外國文學經典方面發表的文章，包括“歐美文學經典散論”，主要是有關《神曲》《紅字》《苔絲》等歐美文學經典作品方面的內容；“俄羅斯小說經典散論”，主要聚焦于俄羅斯小說，其中有論及13—15世紀的古羅斯小說，也有18世紀拉吉舍夫的紀實小說和卡拉姆津的感傷主義小說，普希金、萊蒙托夫的19世紀小說等；“序跋書評”則主要收錄了外國小說譯者序、后記，以及相關評論文章。我們從中可以了解吳笛教授對于外國文學經典作家作品研讀的學術歷程，汲取他作為專業譯者在翻譯實踐中的經驗與智慧。 推薦閱讀 外國文學論叢 許鈞 聶珍釗 主編 《法國文學散論》 許鈞 著 《當代英美文學散論》 郭國良 著 《德國文學散論》 范捷平 著 《歐美現代主義文學散論》 高奮 著 《早期英國文學與比較文學散論》 郝田虎 著 《外國文學研究散論》 聶珍釗 著 《外國文學經典散論》 吳笛 著
外國文學經典散論 內容簡介
本書主要以世界文學發展進程中的重要作品為審視對象，對自古至今的外國文學經典，尤其是對歐美文學經典，進行不拘一格、深入淺出的探討和分析。該書力圖從文學經典閱讀體驗中的某一鮮活的感受出發，介入文學經典的不朽的藝術魅力和永恒的文化價值。本書作者十分熟悉歐美文學經典，其剖析深入淺出，十分生動有趣，對于讀者理解外國文學經典的相關內容和背景具有相當的借鑒和參考價值。本書主要收錄了一些篇幅較短小的散論文章，閱讀起來相對輕松愉悅。
外國文學經典散論 目錄
上編 歐美文學經典散論
論《紅字》中神性因子與人性因子的倫理沖突
哈代“埃格敦荒原”生態批評視野中的思考
西方文學中人與自然關系的嬗變及其生態意識的形成
論哈代《卡斯特橋市長》中的三重“被棄”
但丁《神曲》的美術傳播
誰為浙江*早開啟世界文學之窗？
古代外國文學經典：人類童年的悠遠的回聲
外國文學經典的影視改編與影視“誤譯”——以哈代的《苔絲》為例
中編 俄羅斯小說經典散論
論卡拉姆津小說中的感傷主義倫理思想
論普希金詩體長篇小說的藝術創新
普希金《別爾金小說集》的文學倫理學批評的審視
論果戈理《死魂靈》的史詩結構模式
論拉吉舍夫作品中的法律書寫
論布爾加科夫“魔幻三部曲”中的科技倫理與科學選擇
古羅斯的終結：17世紀俄羅斯文學的歷史性轉型
論13-15世紀古羅斯文學中的戰爭書寫
俄羅斯后現代主義小說的生成與傳播
下編 序跋書評
《外國文學經典生成與傳播研究》總序
普希金：俄羅斯民族精神的象征
《苔絲》譯序：詩化的小說詩化的形象
《紅字》譯序：陰暗土地上的輝煌的罪惡
追尋斯芬克斯因子的理想平衡——評聶珍釗《文學倫理學批評導論》
《德魯德之謎》譯序
《白夜——陀思妥耶夫斯基中短篇小說選》譯序
《對另一種存在的煩惱——俄羅斯白銀時代短篇小說選》譯序
《狄更斯全集》后記
《力岡譯文全集》后記
展開全部
外國文學經典散論 節選
摘自《但丁的美術傳播》 文學與美術之間，有著千絲萬縷的聯系，尤其是詩歌與美術，無論是文藝復興時期的米開朗琪羅，或是18世紀英國的布萊克，都是集美術與詩歌于一身的大師；無論是19世紀英國的拉斐爾前派，還是20世紀歐美的達達主義、立體主義、未來主義或超現實主義，都是詩歌與美術合而為一的文學—美術運動。 在美術領域，不僅繪畫與文學關系密切，就連人們很少關注的雕塑，與文學也有著難舍難分的血緣關系。“文學與雕塑之間存在著一種平行關系，對此研究可以加深（enhance）我們理解作家和雕塑家在共同的創意過程中怎樣結合詞語與雕塑意象來創造意義。”譬如在19世紀的法國，深深影響雕塑家創作的作家主要有雨果、拉封丹、維吉爾、奧維德、但丁、歌德、莎士比亞等人。 就但丁的作品而言，其《神曲》的美術傳播主要體現在插圖作品、繪畫作品、雕塑作品等三個方面。 一、 插圖作品 早在14世紀，當但丁的《神曲》以手抄本形式得以流傳時，就有藝術家或出于自身喜愛或受命權貴為《神曲》插圖。其后，每個世紀幾乎都有為《神曲》插圖的藝術家。其中包括15世紀的意大利畫家古列爾莫·吉拉爾迪、博蒂切利、米開朗琪羅，18世紀的意大利著名畫家薩巴泰利、皮內利，19世紀瑞士畫家富利斯、德國畫家科赫、法國畫家多雷，20世紀西班牙畫家達利、英國畫家巴滕等。在為但丁《神曲》插圖的畫家中，*為著名的無疑是19世紀法國著名版畫家、雕刻家和插圖作家古斯塔夫·多雷（Gustave Doré, 1832—1883）。他被出版商邀請為多部世界名著作畫，成為歐洲聞名的插圖畫家。 時至今日，在*初插圖出版150年之后，多雷的插圖與但丁的《神曲》也依然緊密相連，常常被評論界相提并論。藝術家對但丁文本的透視依然激發著我們的視覺美感。多雷的但丁《神曲》插圖完成于1855年，是他*早的文學經典插圖。其后，他也為荷馬、拜倫、歌德、萊辛等許多作家的經典作品插圖。他為《神曲》的插圖在其所有的插圖作品中*為著名。他的《神曲》插圖作品多由黑白兩色構成，層次分明，對照鮮明，質感強烈。無論是宏大的場面還是西部的個體描繪，他都善于使用極細的線條來編織物象的表面和體塊，并且善于以線條的疏密來表現物體的明暗色調，從而顯得光感強烈，并且具有極強的立體感。他的《神曲》插圖作品同時引發了法國文壇對但丁的濃厚興趣，直接導致其后出現多種版本的《神曲》的法文譯本、批評著作、專題雜志，以及這一題材的繪畫等也迅猛增長。 由于多雷為《神曲》的插圖版畫數量多，而且對開本制作成本昂貴，大多出版商不愿意出版多雷的插圖版《神曲》，多雷不得不在1861年自費出版了插圖版《神曲·地獄篇》。這一版本獲得了藝術成就與經濟效益方面空前的成功。由于這一成功，出版商在1868年又單獨出版了《煉獄篇》和《天堂篇》。其后，多雷的插圖作品廣為流傳，出現在200多種的版本中，從意大利源語到各種語種的譯本。 多雷的《神曲》插圖作品，部分汲取了米開朗琪羅的裸色技法，并且結合了宏偉風景畫的北方傳統和通俗文化的元素，成為他藝術創作中的*高成就。他的插圖作品，以畫家的技藝嫻熟地體現了詩人生動的視覺想象。 如果說19世紀插圖作品的代表是法國的多雷，那么20世紀《神曲》插圖作品中，就是長年生活在美國的西班牙畫家達利（Salvador Dali，1904—1989）的創作了。這位天才的藝術家在1951至1960年間，創作了101幅水彩畫，闡釋但丁的《神曲》。他的這些作品后來又以木刻術進行了重新處理，構成100幅版畫。 達利的《神曲》插圖線條明快，色彩和諧，既有非現實的細節真實，又有著立體的美感和超現實主義的風格。他的一絲不茍的寫實手法與超現實的形象融為一體，給人帶來一種強烈的視覺沖擊，恰如其分地體現了但丁《神曲》獨特的表現手法和夢魘般的地獄場景。《地獄篇》第13章的《自殺者之林》的插圖，典型地體現了這一特征。 它不但有著繪畫的立體的美感，而且借助了詩歌中的許多技巧，尤其是畫中的超現實主義意象，是借助于詩歌的“雙關語”來具體體現的，從而構成樹枝與肢體的結合，達到了獨特的藝術效果，也體現了詩中關于陰魂與灌木合為一體的敘述。 二、 繪畫作品 在繪畫領域，但丁的《神曲》影響了許多藝術家的創作，如在壁畫、木刻、水彩、油畫等多個方面為藝術家提供了素材，包括布萊克的繪畫以及拉斐爾前派畫家亨利·霍利兌（Henry Holiday）、但丁·羅賽蒂（Dante Lossetti）等許多重要藝術家的創作都受其影響。如霍利兌的《但丁與貝阿特麗絲》（Dante and Beatrice)、但丁·羅賽蒂的《但丁之夢》（Dante’s Dream）等，都是受其影響的重要作品。 拉斐爾前派力圖恢復英國美術“忠實于自然”的傳統，著力表現宗教和現實題材，喜歡從文學經典中汲取營養，善于精雕細鑿，追求細節真實。英國著名拉斐爾前派畫家亨利·霍利兌創作的油畫《但丁與貝阿特麗絲》，作于1884年，被認為是他*重要的作品，藏于英國利物浦沃爾克藝術博物館（Walker Art Gallery）。畫中所描寫的是但丁與貝阿特麗絲在佛羅倫薩圣三一橋邊的一次偶然相逢。貝阿特麗絲身穿白色服裝，嫻雅端莊，與女友同行，而但丁站在一旁，竭力掩飾著內心的激情，還因為貝阿特麗絲故意的冷漠而顯現出了一種淡淡的憂傷，整個情景正如但丁在《新生》中的描述： 她走過，在一片贊美的中央， 但她全身透著謙遜溫和， 她似乎不是凡女，而來自天國， 只為顯示神跡才降臨世上。 她的可愛，使人眼睛一眨不眨， 一股甜蜜通過眼睛流進心里， 你絕不能體會，若不曾嘗過它： 從她櫻唇間，似乎在微微散發 一種飽含愛情的柔和的靈氣， 它叩著你的心扉命令道：“嘆息吧！” （飛白譯） 聯想到但丁生平中假裝對其他女性的愛而掩飾自己對鄰居姑娘貝阿特麗絲的愛戀，以及貝阿特麗絲對但丁的誤解，畫中但丁和貝阿特麗絲的表情也有一定程度的體現。 而但丁·羅賽蒂對意大利詩人但丁有著矢志不渝的濃烈興趣，他創作了不少與但丁以及《神曲》有關的作品。他的《但丁之夢》中，基于《新生》或但丁的生平，其中的但丁、貝阿特麗絲、天使等主要意象突出了《神曲》的天堂境界，以及貝阿特麗絲引導但丁游歷天堂的由來。在畫中，但丁·羅賽蒂用復雜的象征創造了一個幻想的世界。畫中貝阿特麗絲的兩位女仆所穿的綠色衣裳在一定意義上象征著希望，而畫面前方的一朵朵鮮花，以及畫面中央的天使之吻，無疑具有圣潔的象征，畫面右方出現的紅色的鴿子則象征著愛情。 談及《神曲》的繪畫，英國詩人兼畫家布萊克同樣是一位不可忘卻的人物。他的視覺藝術引發一位當代藝術批評家聲稱他是“大不列顛曾經創造的絕無僅有的*偉大的畫家”。 三、 雕塑作品 在雕塑領域，但丁的《神曲》深深地影響了羅丹的創作。 羅丹（Auguste Rodin）的許多重要雕塑受到《神曲》的啟發。根據《神曲·地獄篇》而創作的雕塑群《地獄之門》（The Gates of Hell），在雕塑領域享有盛譽。 同樣還有根據但丁《神曲·地獄篇》第五章而創作的雕塑群《保羅與弗蘭采斯加》，以及根據文學作品這一情節創作的著名的雕塑作品《吻》（1884—1886）。 但丁《神曲·地獄篇》的相關詩歌描寫了弗蘭采斯加與保羅的愛情悲劇。詩的素材來源于現實生活。弗蘭采斯加由父母做主嫁給了里米尼的貴族拉臺斯太的殘廢兒子祈安啟托。十年后，祈安啟托發現妻子和他弟弟保羅有奸情，遂將二人殺死。在《神曲》中，這對情侶的靈魂和其他一些生前墮入情網者的靈魂同住在地獄第二圈——“色欲場”里，他們在長年不息的凄風苦雨中相互偎依，永不分離。但丁隨維吉爾漫游地獄來到此處時，被此情景所感動，于是便引發了這段對話體詩行： 于是我又轉過身去向他們， 開始說道：“弗蘭采斯加，你的痛苦 使得我因悲傷和憐憫而流淚。 可是告訴我：在甜蜜地嘆息的時候， 愛憑著什么并且怎樣地 給你知道那些曖昧的欲望？” 她對我說：“在不幸中回憶 幸福的時光，沒有比這更大的痛苦了； 這一點你的導師知道。 假使你一定要知道 我們愛情的*初的根源， 我就要像邊流淚邊訴說的人那樣追述。 有一天，為了消遣，我們閱讀 蘭塞羅特怎樣為愛所擄獲的故事； 我們只有兩人，沒有什么猜疑。 有幾次這閱讀使我們眼光相遇， 又使我們的臉孔變了顏色； 但把我們征服的僅僅是一瞬間。 當我們讀到那么樣的一個情人 怎樣地和那親切的微笑著的嘴接吻時， 那從此再不會和我分開的他 全身發抖地親了我的嘴:這本書 和它的作者都是一個‘加里俄托’； 那天我們就不再讀下去。” 當這個精靈這樣地說時， 另一個那樣地哭泣，我竟因憐憫 而昏暈，似乎我將瀕于死亡； 我倒下，如同一個尸首倒下一樣。 （朱維基譯） 但丁的這段詩篇，在藝術上獨立成篇，所采用的是夢幻與真實相結合的手法。詩中的背景是虛無縹緲的幻境，但詩人以非常簡練的文字，把一幕動人的愛情悲劇，包括人物、事件，甚至細節都有聲有色地寫了出來，給人以身臨其境之感。其中男女主人公在讀傳奇時流露衷情這一情節寫得尤為生動活潑。其中提及的蘭塞羅特是圓桌騎士中*著名的一個。在亞塔爾王的朝廷里，他愛上了歸內維爾皇后。他是古代法蘭西傳奇《湖上的蘭塞羅特》中的主角。而其后的加里俄托是《湖上的蘭塞羅特》傳奇中的另一角色。蘭塞羅特和歸內維爾皇后的**次相會，就是由他攛掇而成的。所以，弗蘭采斯加說，書和書的作者都是起著引導作用的“加里俄托”。 羅丹的雕塑《吻》則取材于但丁的《神曲》里所描寫的弗蘭采斯加與保羅這一對情侶的愛情悲劇。《吻》是大理石雕像，高190厘米，創作于1884—1886年，現藏于巴黎羅丹美術館。羅丹采用《神曲》中的題材塑造了兩個不顧世俗誹謗的情侶，使得在幽會中熱烈接吻的瞬間成為永恒。 在羅丹的雕塑作品中，藝術家將但丁細膩的文字表述化為生動的形象。雕塑家突出所創造的人物優雅的肌體和姿態，尤其是女主人公細膩的肌膚，起伏不定，引發了生動的光影效果，而憑借這些光影的閃爍，其內在的青春、熱情與生命的活力全都幸福地蕩漾，給人們帶來無限的美感和豐富的聯想。 受但丁《神曲》而激發靈感的還有羅丹著名的雕塑作品《思想者》（Le Penseur）。《思想者》是青銅雕塑，原本名為《詩人》(Le Poète)，自1880年開始創作，本來用于《地獄之門》的門口。羅丹的創作基于但丁的《神曲》，作品中的大多數其他人物也都代表著這部長詩中的一些主要人物。多數評論家認為，位于門口的中心人物便是描述進入地獄之門的但丁本人。然而，這一解釋，也存有一些令人困惑的地方，譬如雕塑作品中的人物是裸體形象，而在原著的長詩作品中，但丁自始至終穿有服裝。但是，這顯然也無關緊要，重要的是，羅丹繼承了米開朗琪羅的傳統，突出表現了這一人物的智性和詩性。 綜上所述，作為一部文學經典，但丁的《神曲》不僅深深地影響了后世的文學創作，也極大地影響了美術領域的創作活動，為許許多多的美術家提供了創作的源泉和智慧的靈感，并且激發了他們創作的想象，成為跨藝術傳播或是跨媒體傳播的一個優秀的范例。
外國文學經典散論 作者簡介
吳笛，文學博士，浙江大學文學院二級教授、博士生導師，兼任（中國）中外語言文化比較學會會長、中國外國文學學會英國文學分會副會長、浙江省比較文學與外國文學學會會長等職，并任國家社科基金學科評審組專家，系中國作家協會會員。主要從事歐美詩歌研究、比較文學與文學翻譯研究。近年來主持國家社科基金重大招標項目、重點項目、一般項目、后期資助項目等多項外國文學類項目的研究，已出版《英國玄學派詩歌研究》《俄羅斯小說發展史》等15部學術專著，《雪萊抒情詩全集》《苔絲》等30多部文學譯著，以及《外國文學經典生成與傳播研究》《外國詩歌鑒賞辭典1古代卷》《普希金全集》等70多部外國文學類編著。多項研究成果獲教育部高等學校科學研究優秀成果獎或浙江省哲學社會科學優秀成果獎。
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