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神會馬克思 版權(quán)信息
- ISBN：9787305261190
- 條形碼：9787305261190 ; 978-7-305-26119-0
- 裝幀：精裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
神會馬克思 本書特色
本書是兩位作者合作完成的一本小書。馬克思的一生，始終充滿著浪漫主義情懷的生命涌動，從同情勞動者的悲情價值批判到對資本奴役邏輯的科學(xué)透視，他從不編織任何背離生活現(xiàn)實(shí)的虛假話語，也因此，他的人類解放的理想才會真的打動世界上那些有著高尚靈魂的人。《神會馬克思》就是想恢復(fù)這種感性的思想之旅。此書在2004年出版之后，在青年一代中一直有不錯的口碑。
神會馬克思 內(nèi)容簡介
秉承著“面向?qū)嵤卤旧怼钡默F(xiàn)象學(xué)精神，本書以MEGA2第四部分近期新筆記文本為依據(jù)，以古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和黑格爾哲學(xué)為重要源頭，對馬克思一生的哲學(xué)研究及其變遷進(jìn)行了抽絲剝繭、不屈不撓的哲學(xué)努力，還給了讀者一個原生形態(tài)中的馬克思。同時，本書也概要介紹了作者《馬克思?xì)v史辯證法的主體向度》一書和近期關(guān)于西方馬克思主義研究中的一些*重要和近期新成果。本書一改艱澀難懂、非行家無以入門的學(xué)術(shù)臉孔，深入淺出地引領(lǐng)讀者一步步地邁入精彩的當(dāng)代馬克思哲學(xué)研究的精神世界。
神會馬克思 目錄
寫在前面的話：馬克思與馬克思主義001
一、一生何求：馬克思的人生之路002
二、不同的眼睛中的不同世界010
三、朝花夕拾：問題與方法018
導(dǎo)言：通達(dá)馬克思之路022
一、純粹的客體向度和純粹的主體向度的邏輯之謬023
二、主體向度和客體向度的辯證統(tǒng)一的重要嘗試029
三、馬克思?xì)v史現(xiàn)象學(xué)的生成033
章 人本主義之累044
引子044
節(jié) 上帝的沒落與興起：啟蒙時代的文明之歌052
一、遲到的啟蒙：宗教異化與人的“類本質(zhì)”052
二、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)：自由主義的搖籃056
第二節(jié) 誰主中流：反抗現(xiàn)代性的人本主義哀歌060
一、抽象的謊言：見物不見人061
二、經(jīng)濟(jì)異化：拜物教的貞節(jié)坊064
三、勞動異化：形而上學(xué)的含羞草067
四、走進(jìn)新時代：“類本質(zhì)”的顛覆和人本主義的終結(jié)070
五、重返經(jīng)濟(jì)學(xué)之路077
第二章 門前的風(fēng)景084
引子084
節(jié) 哲學(xué)是一種思091
一、僅使費(fèi)爾巴哈成為實(shí)踐的并不夠091
二、康德問題的解決與實(shí)踐概念的庸俗化096
三、歷史與時間性100
第二節(jié) 歷史正在生成105
一、歷史是什么106
二、人是誰110
三、分工與世界歷史114
第三節(jié) 自然歷史過程與社會歷史決定論119
一、對歷史觀的歷史考察119
二、似自然性與物役性現(xiàn)象125
三、再論歷史唯物主義133
第三章 花落的聲音136
引子136
節(jié) 辯證的影子138
一、理論反轉(zhuǎn)：以子之矛，攻子之盾139
二、邏輯超越：真理是具體的142
第二節(jié) 歷史打了個結(jié)147
一、理論前引：一定的歷史的暫時的歷史情境148
二、帽子與人的論戰(zhàn)：反對蒲魯東151
三、歷史性：戳向布爾喬亞意識形態(tài)的匕首158
第三節(jié) 認(rèn)識論再研究162
一、假象的客觀性164
二、認(rèn)識的異化167
第四章 歷史現(xiàn)象學(xué)之光172
引子172
節(jié) 跨越古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的柵欄180
一、資本：理論的起點(diǎn)和終點(diǎn)181
二、歷史的真相185
第二節(jié) 拜物教的畫像190
一、倒立跳舞的桌子和商品神191
二、一般社會財(cái)富和貨幣之圣195
三、能生錢的錢和資本上帝198
第三節(jié) 復(fù)制的形而上學(xué)202
一、抽象成為主子203
二、后一種革命207
三、偽物性和市場偶像210
第五章 凡墻都是門215
引子215
節(jié) 辯證法的守望者221
一、什么是馬克思主義？222
二、自然與歷史總體228
三、現(xiàn)代社會的物化之罪231
第二節(jié) 戴腳鐐的辯證法241
一、馬克思主義：贊成與反對242
二、教條式的馬克思主義的方法論病癥246
第三節(jié) 辯證法的知音253
一、批判的眼睛253
二、為了忘卻的記念260
后的話：他者的聲音263
主要參考文獻(xiàn)268
附錄一但開風(fēng)氣不為師——“回到馬克思”的本真心路歷程274
附錄二“回到馬克思”的原初理論語境282
展開全部
神會馬克思 作者簡介
張一兵（本名張異賓） 男，1956年3月生于南京，祖籍山東茌平。1981年8月畢業(yè)于南京大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)專業(yè)。哲學(xué)博士，F(xiàn)任南京大學(xué)文科資深教授，馬克思主義社會理論研究中心主任，哲學(xué)系博士研究生導(dǎo)師。代表性論著有：《革命的詩性：浪漫主義的話語風(fēng)暴——瓦納格姆〈日常生活的革命〉的構(gòu)境論解讀》（南京大學(xué)出版社，2021年版）；《神會波蘭尼——意會認(rèn)知與構(gòu)境》（上海人民出版社，2021年版）；《物象化圖景與事的世界觀——廣松涉哲學(xué)的構(gòu)境論研究》（天津人民出版社，2020年版）；《回到馬克思——經(jīng)濟(jì)學(xué)語境中的哲學(xué)話語》（江蘇人民出版社，2020年第4版）；《斯蒂格勒〈技術(shù)與時間〉構(gòu)境論解讀》（上海人民出版社，2018年版）；《發(fā)現(xiàn)索恩-雷特爾——先天觀念綜合發(fā)生的隱秘社會歷史機(jī)制》（北京師范大學(xué)出版社，2018年版）；《回到？——暴力性構(gòu)序與生命治安的話語構(gòu)境》（上海人民出版社，2016年版）；《回到海德格爾——本有與構(gòu)境》（卷，商務(wù)印書館，2014年版）；《回到列寧——關(guān)于“哲學(xué)筆記”的一種后文本學(xué)解讀》（江蘇人民出版社，2008年版）；《文本的深度耕犁》（卷，中國人民大學(xué)出版社，2004年版；第二卷，中國人民大學(xué)出版社，2008年版；第三卷，中國人民大學(xué)出版社，2018年版）；等等。
張一兵（本名張異賓） 男，1956年3月生于南京，祖籍山東茌平。1981年8月畢業(yè)于南京大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)專業(yè)。哲學(xué)博士，F(xiàn)任南京大學(xué)文科資深教授，馬克思主義社會理論研究中心主任，哲學(xué)系博士研究生導(dǎo)師。代表性論著有：《革命的詩性：浪漫主義的話語風(fēng)暴——瓦納格姆〈日常生活的革命〉的構(gòu)境論解讀》（南京大學(xué)出版社，2021年版）；《神會波蘭尼——意會認(rèn)知與構(gòu)境》（上海人民出版社，2021年版）；《物象化圖景與事的世界觀——廣松涉哲學(xué)的構(gòu)境論研究》（天津人民出版社，2020年版）；《回到馬克思——經(jīng)濟(jì)學(xué)語境中的哲學(xué)話語》（江蘇人民出版社，2020年第4版）；《斯蒂格勒〈技術(shù)與時間〉構(gòu)境論解讀》（上海人民出版社，2018年版）；《發(fā)現(xiàn)索恩-雷特爾——先天觀念綜合發(fā)生的隱秘社會歷史機(jī)制》（北京師范大學(xué)出版社，2018年版）；《回到？——暴力性構(gòu)序與生命治安的話語構(gòu)境》（上海人民出版社，2016年版）；《回到海德格爾——本有與構(gòu)境》（卷，商務(wù)印書館，2014年版）；《回到列寧——關(guān)于“哲學(xué)筆記”的一種后文本學(xué)解讀》（江蘇人民出版社，2008年版）；《文本的深度耕犁》（卷，中國人民大學(xué)出版社，2004年版；第二卷，中國人民大學(xué)出版社，2008年版；第三卷，中國人民大學(xué)出版社，2018年版）；等等。
蒙木桂 女，1977年生于廣西橫縣（今橫州市），哲學(xué)博士。
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