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大夏書系.名家經(jīng)典:家庭教育(第二版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787567502789
- 條形碼：9787567502789 ; 978-7-5675-0278-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
大夏書系.名家經(jīng)典:家庭教育(第二版) 本書特色
一本影響了幾代中國人的家教經(jīng)典 精裝典藏，以饗讀者 陶行知作序推薦—— 此書系近今中國出版教育專書中有價值之著作，愿與天下父母共讀之 ☆一本影響了幾代中國人的家教經(jīng)典，自1925年出版后再版十余次，是我國現(xiàn)代家庭教育理論與實(shí)踐的開創(chuàng)性著作。 ☆《家庭教育》（精裝本）系我國現(xiàn)代著名教育家、兒童心理學(xué)家和兒童教育專家陳鶴琴先生，研究兒童心理及從事家庭教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所得，出版后廣受社會各界好評，“愿與天下父母共讀之”（陶行知語）。 ☆一位可親可愛的父親，一位嚴(yán)謹(jǐn)可敬的教育家，以自己的孩子為觀察對象，結(jié)合深厚的教育理論功底，為天下父母送上了101條家庭教育原則。他認(rèn)為，“兒童的命運(yùn)，將來的前途，很大程度上操在教他們的成人的手中。” 推薦文章： 1.陶行知序：《愿與天下父母共讀之》 2.鄭宗海序 3.陳鶴琴自序
大夏書系.名家經(jīng)典:家庭教育(第二版) 內(nèi)容簡介
為人父母者常被這些問題困擾：孩子好動怎么辦？孩子不聽話怎么辦？孩子不肯穿衣服怎么辦？孩子老是讓抱著睡怎么辦？…… 我國現(xiàn)代幼兒教育奠基人陳鶴琴先生，從兒童的心理、衛(wèi)生習(xí)慣、游戲與玩物、待人接物等方面，探討了教育兒童的101條原則，通過生動具體的事例，深入淺出地告訴家長，怎樣教育小孩。讀來生動有趣、受益良多，是值得“天下父母共讀”的家教經(jīng)典。
大夏書系.名家經(jīng)典:家庭教育(第二版) 目錄
愿與天下父母共讀之／陶行知
序／鄭宗海
自序
再序
重版序
**章 兒童的心理
一、小孩子是好游戲的
二、小孩子是好模仿的
三、小孩子是好奇的
四、小孩子是喜歡成功的
五、小孩子是喜歡野外生活的
六、小孩子是喜歡合群的
七、小孩子是喜歡稱贊的
第二章 學(xué)習(xí)之性質(zhì)與原則
一、學(xué)習(xí)的性質(zhì)
二、學(xué)習(xí)的原則
第三章 普通教導(dǎo)法
原則一：對于教育小孩子，做父母的*好用積極的暗示，不要用消極的命令。
原則二：積極的鼓勵比消極的刺激好得多。
原則三：小孩子既好模仿，做父母的一方面要以身作則，一方面還要替他選擇環(huán)境以支配他的模仿。
原則四：做父母的不可常常用命令式的語氣去指揮他們的小孩子。
原則五：做父母的不應(yīng)當(dāng)對小孩子多說：“不!不!”事屬可行，就叫他行；事不可行，禁止他行。
原則六：別人做好的事情或壞的事情的時候，做父母的應(yīng)當(dāng)以辭色來表示贊許或不贊許的意思給小孩子聽，給小孩子看。
原則七：我們應(yīng)當(dāng)按照小孩子的年齡知識而予以適當(dāng)?shù)淖鍪聞訖C(jī)。
原則八：待小孩子不要姑息也不要嚴(yán)厲。
原則九：不要驟然命令小孩子停止游戲或停止工作。
原則十：做父親的應(yīng)當(dāng)同小孩子做伴侶。
原則十一：游戲式的教育法。
第四章 衛(wèi)生上的習(xí)慣
原則一：小孩子不肯穿衣服的時候，我們*好用誘導(dǎo)的方法去叫他穿。
原則二：小孩子應(yīng)當(dāng)天天刷牙齒。
原則三：小孩子洗面刷牙，應(yīng)當(dāng)在一定的地方做，不應(yīng)當(dāng)在任何地方洗刷。
原則四：小孩子洗面的手巾，應(yīng)當(dāng)獨(dú)自一條。
原則五：小孩子洗面須注意到耳鼻和眼睛。
原則六：小孩子未穿衣洗面刷牙以前，不宜吃東西；
原則七：小孩子吃東西以前須洗手，吃后須揩手。
原則八：小孩子吃飯的時候，應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)?shù)谋P、匙。
原則九：小孩子吃飯時，應(yīng)當(dāng)要有適當(dāng)?shù)囊巫馈?
原則十：小孩子吃飯的時候，須要有圍巾。
原則十一：小孩子小食的分量不宜太多，而且要有定時。
原則十二：應(yīng)當(dāng)叫小孩子獨(dú)自先吃飯。
第五章 衛(wèi)生上的習(xí)慣（續(xù)）
原則十三：對于食物，不準(zhǔn)小孩子自己隨便亂拿。
原則十四：做父母的不應(yīng)當(dāng)因?yàn)樾『⒆右凳澄铮桶咽澄镫S便亂藏。
原則十五：做父母的不宜將食物隨便亂攤。
原則十六：小孩子吃午飯后，*好安睡一點(diǎn)中覺。
原則十七：小孩子晚上未睡以前，應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)?shù)膴蕵贰?
原則十八：小孩子夜里睡眠的時候，應(yīng)當(dāng)穿睡衣。
原則十九：小孩子不應(yīng)當(dāng)有人抱了睡。
原則二十：不準(zhǔn)小孩子點(diǎn)燈而睡。
原則二十一：小孩子*好獨(dú)睡一床，獨(dú)睡一室。
原則二十二：小孩子便溺須有定所。
原則二十三：小孩子大便須一日一次，而且要有定時。
原則二十四：嬰兒不應(yīng)當(dāng)終日感受外界的濃厚刺激。
原則二十五：小孩子不應(yīng)當(dāng)終日抱在手里。
第六章 游戲與玩物
原則一：小孩子需要有適宜的伴侶。
原則二：小孩子應(yīng)有與動物玩弄的機(jī)會。
原則三：小孩子平時宜穿運(yùn)動套衣。
原則四：小孩子玩好東西以后，應(yīng)當(dāng)立刻整理好放在原處。
原則五：小孩子*好有玩水的機(jī)會。
原則六：小孩子玩的玩物是要“活”的，不要“死”的。
原則七：玩物的作用，不僅僅是博小孩子之歡心，也要使他因此得著自動的機(jī)會。
原則八：凡兇惡丑陋、不合衛(wèi)生而有危險的玩物，一概不要給小孩子玩。
原則九：小孩子應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)?shù)牡胤揭詢Σ厮乃形铩?
原則十：小孩子的玩物應(yīng)當(dāng)合乎幾種標(biāo)準(zhǔn)。
第七章 游戲就是工作，工作就是游戲
原則一：小孩子應(yīng)有畫圖的機(jī)會。
原則二：小孩子應(yīng)有看圖畫的機(jī)會。
原則三：小孩子應(yīng)有剪圖的機(jī)會。
原則四：小孩子應(yīng)有剪紙的機(jī)會。
原則五：小孩子應(yīng)有著色的機(jī)會。
原則六：小孩子應(yīng)有穿珠的機(jī)會。
原則七：小孩子應(yīng)有錘擊的機(jī)會。
原則八：小孩子應(yīng)有澆花的機(jī)會。
原則九：小孩子應(yīng)有塑泥的機(jī)會。
原則十：小孩子應(yīng)有玩沙的機(jī)會。
第八章 小孩子為什么怕的，為什么哭的
原則一：做父母的切不可暗示小孩子使他發(fā)生懼怕。
原則二：小孩子的懼怕有時要遷移的，所以我們做父母的要格外當(dāng)心，使小孩子不致發(fā)生懼怕。
原則三：不要以“父親”的名義來恐嚇小孩子。
原則四：小孩子發(fā)生驚慌時，須慎防其他大的聲響，以免增加他的驚慌。
原則五：小孩子常常哭泣是不好的，我們應(yīng)當(dāng)設(shè)法把它免除才好。
原則六：小孩子疲倦了是要哭的，或是容易發(fā)脾氣的。
原則七：小孩子以哭來要挾的時候，做父母的應(yīng)當(dāng)絕對地拒絕他。
原則八：當(dāng)小孩子不高興的時候，做父母的不應(yīng)當(dāng)去暗示他哭。
第九章 做父母的要以身作則
原則一：做父母的待子女要公平。
原則二：對于教育小孩子，做父母的應(yīng)當(dāng)在小孩子面前取同一態(tài)度。
原則三：做父母的對待子女應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)?shù)亩Y貌。
原則四：要打破一個壞習(xí)慣的時候，留心不要養(yǎng)成一個新的壞習(xí)慣。
原則五：做母親的不可叫小孩子打罵他的父親以取樂，做父親的也不可那樣。
原則六：切不可欺騙小孩子。
原則七：做母親的不應(yīng)當(dāng)背著丈夫去寵愛她的小孩子。
原則八：小孩子作偽是由父母養(yǎng)成的。
第十章 小孩子怎樣學(xué)習(xí)待人接物的
原則一：教小孩子要從小教起的。
原則二：做父母的應(yīng)當(dāng)教育小孩子顧慮別人的安寧。
原則三：家里有人生病的時候，非有特別的關(guān)系，做父母的應(yīng)當(dāng)使小孩子得著與病人表同情的機(jī)會。
原則四：應(yīng)使小孩子養(yǎng)成收藏玩物的好習(xí)慣。
原則五：我們應(yīng)當(dāng)教小孩子對待長者有禮貌。
原則六：不準(zhǔn)小孩子對待保姆有傲慢的態(tài)度。
原則七：做父母的須禁止小孩子作偽。
原則八：不準(zhǔn)小孩子打人。
原則九：小孩子在家里應(yīng)當(dāng)幫助他的父母做點(diǎn)事情。
原則十：做父母的應(yīng)當(dāng)教育小孩子愛人。
第十一章 我們應(yīng)當(dāng)怎樣責(zé)罰小孩子的
原則一：誘導(dǎo)比恐嚇、哄騙、打罵都來得好。
原則二：做父母的應(yīng)當(dāng)探索小孩子作惡的原因。
原則三：做父母的責(zé)罰小孩子以前，應(yīng)當(dāng)平心靜氣考察他究竟有無過失。
原則四：不應(yīng)在別人面前責(zé)罰小孩子。
原則五：早上和晚間都不宜打罵小孩子。
原則六：做父母的不應(yīng)當(dāng)遷怒于子女。
原則七：小孩子弄壞東西，做父母的去責(zé)罰他，并不是因?yàn)?可惜東西，是因?yàn)橐恼男袨椤?
原則八：當(dāng)小孩子做錯了事的時候，做父母的應(yīng)當(dāng)重責(zé)其事，輕責(zé)其人。
原則九：倘若父親或母親打罵小孩子的時候，旁人不宜來幫著說“可憐!可憐!苦呀!”這許多話。
原則十：不宜痛打小孩子以致打后懊悔不及。
原則十一：當(dāng)小孩子做錯事情的時候，做父母的不應(yīng)當(dāng)因?yàn)橐┬『⒆拥臍g心，就去責(zé)備別人。
原則十二：做父母的不要常常去罵他們的小孩子。
原則十三：做父母的不應(yīng)當(dāng)以一己之喜怒來支配小孩子的動作。
第十二章 怎樣可以使小孩子的經(jīng)驗(yàn)格外充分些
原則一：做父母的應(yīng)當(dāng)常常帶領(lǐng)小孩子到街上去看看。
原則二：凡小孩子能夠自己做的事情，你千萬不要替他代做。
原則三：叫小孩子做事，不宜太易，也不宜太難，須在他的能力以內(nèi)而仍非用力不可的。
原則四：不應(yīng)當(dāng)禁止小孩子去探試物質(zhì)。
原則五：做父母的應(yīng)當(dāng)利用兒童的好問心，以作教育兒童的一種良好動機(jī)。
第十三章 為兒童造良好的環(huán)境
一、游戲的環(huán)境
二、勞動的環(huán)境
三、科學(xué)的環(huán)境
四、藝術(shù)的環(huán)境
五、閱讀的環(huán)境
參考書目
附錄
兒童教育的根本問題（1934年）
怎樣做父母（1935年）
怎樣做父母（1937年）
怎樣教小孩（1937年）
怎樣做父母（1943年）
怎樣做父母（1947年）
怎樣做父母（1948年）
序／鄭宗海
自序
再序
重版序
**章 兒童的心理
一、小孩子是好游戲的
二、小孩子是好模仿的
三、小孩子是好奇的
四、小孩子是喜歡成功的
五、小孩子是喜歡野外生活的
六、小孩子是喜歡合群的
七、小孩子是喜歡稱贊的
第二章 學(xué)習(xí)之性質(zhì)與原則
一、學(xué)習(xí)的性質(zhì)
二、學(xué)習(xí)的原則
第三章 普通教導(dǎo)法
原則一：對于教育小孩子，做父母的*好用積極的暗示，不要用消極的命令。
原則二：積極的鼓勵比消極的刺激好得多。
原則三：小孩子既好模仿，做父母的一方面要以身作則，一方面還要替他選擇環(huán)境以支配他的模仿。
原則四：做父母的不可常常用命令式的語氣去指揮他們的小孩子。
原則五：做父母的不應(yīng)當(dāng)對小孩子多說：“不!不!”事屬可行，就叫他行；事不可行，禁止他行。
原則六：別人做好的事情或壞的事情的時候，做父母的應(yīng)當(dāng)以辭色來表示贊許或不贊許的意思給小孩子聽，給小孩子看。
原則七：我們應(yīng)當(dāng)按照小孩子的年齡知識而予以適當(dāng)?shù)淖鍪聞訖C(jī)。
原則八：待小孩子不要姑息也不要嚴(yán)厲。
原則九：不要驟然命令小孩子停止游戲或停止工作。
原則十：做父親的應(yīng)當(dāng)同小孩子做伴侶。
原則十一：游戲式的教育法。
第四章 衛(wèi)生上的習(xí)慣
原則一：小孩子不肯穿衣服的時候，我們*好用誘導(dǎo)的方法去叫他穿。
原則二：小孩子應(yīng)當(dāng)天天刷牙齒。
原則三：小孩子洗面刷牙，應(yīng)當(dāng)在一定的地方做，不應(yīng)當(dāng)在任何地方洗刷。
原則四：小孩子洗面的手巾，應(yīng)當(dāng)獨(dú)自一條。
原則五：小孩子洗面須注意到耳鼻和眼睛。
原則六：小孩子未穿衣洗面刷牙以前，不宜吃東西；
原則七：小孩子吃東西以前須洗手，吃后須揩手。
原則八：小孩子吃飯的時候，應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)?shù)谋P、匙。
原則九：小孩子吃飯時，應(yīng)當(dāng)要有適當(dāng)?shù)囊巫馈?
原則十：小孩子吃飯的時候，須要有圍巾。
原則十一：小孩子小食的分量不宜太多，而且要有定時。
原則十二：應(yīng)當(dāng)叫小孩子獨(dú)自先吃飯。
第五章 衛(wèi)生上的習(xí)慣（續(xù)）
原則十三：對于食物，不準(zhǔn)小孩子自己隨便亂拿。
原則十四：做父母的不應(yīng)當(dāng)因?yàn)樾『⒆右凳澄铮桶咽澄镫S便亂藏。
原則十五：做父母的不宜將食物隨便亂攤。
原則十六：小孩子吃午飯后，*好安睡一點(diǎn)中覺。
原則十七：小孩子晚上未睡以前，應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)?shù)膴蕵贰?
原則十八：小孩子夜里睡眠的時候，應(yīng)當(dāng)穿睡衣。
原則十九：小孩子不應(yīng)當(dāng)有人抱了睡。
原則二十：不準(zhǔn)小孩子點(diǎn)燈而睡。
原則二十一：小孩子*好獨(dú)睡一床，獨(dú)睡一室。
原則二十二：小孩子便溺須有定所。
原則二十三：小孩子大便須一日一次，而且要有定時。
原則二十四：嬰兒不應(yīng)當(dāng)終日感受外界的濃厚刺激。
原則二十五：小孩子不應(yīng)當(dāng)終日抱在手里。
第六章 游戲與玩物
原則一：小孩子需要有適宜的伴侶。
原則二：小孩子應(yīng)有與動物玩弄的機(jī)會。
原則三：小孩子平時宜穿運(yùn)動套衣。
原則四：小孩子玩好東西以后，應(yīng)當(dāng)立刻整理好放在原處。
原則五：小孩子*好有玩水的機(jī)會。
原則六：小孩子玩的玩物是要“活”的，不要“死”的。
原則七：玩物的作用，不僅僅是博小孩子之歡心，也要使他因此得著自動的機(jī)會。
原則八：凡兇惡丑陋、不合衛(wèi)生而有危險的玩物，一概不要給小孩子玩。
原則九：小孩子應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)?shù)牡胤揭詢Σ厮乃形铩?
原則十：小孩子的玩物應(yīng)當(dāng)合乎幾種標(biāo)準(zhǔn)。
第七章 游戲就是工作，工作就是游戲
原則一：小孩子應(yīng)有畫圖的機(jī)會。
原則二：小孩子應(yīng)有看圖畫的機(jī)會。
原則三：小孩子應(yīng)有剪圖的機(jī)會。
原則四：小孩子應(yīng)有剪紙的機(jī)會。
原則五：小孩子應(yīng)有著色的機(jī)會。
原則六：小孩子應(yīng)有穿珠的機(jī)會。
原則七：小孩子應(yīng)有錘擊的機(jī)會。
原則八：小孩子應(yīng)有澆花的機(jī)會。
原則九：小孩子應(yīng)有塑泥的機(jī)會。
原則十：小孩子應(yīng)有玩沙的機(jī)會。
第八章 小孩子為什么怕的，為什么哭的
原則一：做父母的切不可暗示小孩子使他發(fā)生懼怕。
原則二：小孩子的懼怕有時要遷移的，所以我們做父母的要格外當(dāng)心，使小孩子不致發(fā)生懼怕。
原則三：不要以“父親”的名義來恐嚇小孩子。
原則四：小孩子發(fā)生驚慌時，須慎防其他大的聲響，以免增加他的驚慌。
原則五：小孩子常常哭泣是不好的，我們應(yīng)當(dāng)設(shè)法把它免除才好。
原則六：小孩子疲倦了是要哭的，或是容易發(fā)脾氣的。
原則七：小孩子以哭來要挾的時候，做父母的應(yīng)當(dāng)絕對地拒絕他。
原則八：當(dāng)小孩子不高興的時候，做父母的不應(yīng)當(dāng)去暗示他哭。
第九章 做父母的要以身作則
原則一：做父母的待子女要公平。
原則二：對于教育小孩子，做父母的應(yīng)當(dāng)在小孩子面前取同一態(tài)度。
原則三：做父母的對待子女應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)?shù)亩Y貌。
原則四：要打破一個壞習(xí)慣的時候，留心不要養(yǎng)成一個新的壞習(xí)慣。
原則五：做母親的不可叫小孩子打罵他的父親以取樂，做父親的也不可那樣。
原則六：切不可欺騙小孩子。
原則七：做母親的不應(yīng)當(dāng)背著丈夫去寵愛她的小孩子。
原則八：小孩子作偽是由父母養(yǎng)成的。
第十章 小孩子怎樣學(xué)習(xí)待人接物的
原則一：教小孩子要從小教起的。
原則二：做父母的應(yīng)當(dāng)教育小孩子顧慮別人的安寧。
原則三：家里有人生病的時候，非有特別的關(guān)系，做父母的應(yīng)當(dāng)使小孩子得著與病人表同情的機(jī)會。
原則四：應(yīng)使小孩子養(yǎng)成收藏玩物的好習(xí)慣。
原則五：我們應(yīng)當(dāng)教小孩子對待長者有禮貌。
原則六：不準(zhǔn)小孩子對待保姆有傲慢的態(tài)度。
原則七：做父母的須禁止小孩子作偽。
原則八：不準(zhǔn)小孩子打人。
原則九：小孩子在家里應(yīng)當(dāng)幫助他的父母做點(diǎn)事情。
原則十：做父母的應(yīng)當(dāng)教育小孩子愛人。
第十一章 我們應(yīng)當(dāng)怎樣責(zé)罰小孩子的
原則一：誘導(dǎo)比恐嚇、哄騙、打罵都來得好。
原則二：做父母的應(yīng)當(dāng)探索小孩子作惡的原因。
原則三：做父母的責(zé)罰小孩子以前，應(yīng)當(dāng)平心靜氣考察他究竟有無過失。
原則四：不應(yīng)在別人面前責(zé)罰小孩子。
原則五：早上和晚間都不宜打罵小孩子。
原則六：做父母的不應(yīng)當(dāng)遷怒于子女。
原則七：小孩子弄壞東西，做父母的去責(zé)罰他，并不是因?yàn)?可惜東西，是因?yàn)橐恼男袨椤?
原則八：當(dāng)小孩子做錯了事的時候，做父母的應(yīng)當(dāng)重責(zé)其事，輕責(zé)其人。
原則九：倘若父親或母親打罵小孩子的時候，旁人不宜來幫著說“可憐!可憐!苦呀!”這許多話。
原則十：不宜痛打小孩子以致打后懊悔不及。
原則十一：當(dāng)小孩子做錯事情的時候，做父母的不應(yīng)當(dāng)因?yàn)橐┬『⒆拥臍g心，就去責(zé)備別人。
原則十二：做父母的不要常常去罵他們的小孩子。
原則十三：做父母的不應(yīng)當(dāng)以一己之喜怒來支配小孩子的動作。
第十二章 怎樣可以使小孩子的經(jīng)驗(yàn)格外充分些
原則一：做父母的應(yīng)當(dāng)常常帶領(lǐng)小孩子到街上去看看。
原則二：凡小孩子能夠自己做的事情，你千萬不要替他代做。
原則三：叫小孩子做事，不宜太易，也不宜太難，須在他的能力以內(nèi)而仍非用力不可的。
原則四：不應(yīng)當(dāng)禁止小孩子去探試物質(zhì)。
原則五：做父母的應(yīng)當(dāng)利用兒童的好問心，以作教育兒童的一種良好動機(jī)。
第十三章 為兒童造良好的環(huán)境
一、游戲的環(huán)境
二、勞動的環(huán)境
三、科學(xué)的環(huán)境
四、藝術(shù)的環(huán)境
五、閱讀的環(huán)境
參考書目
附錄
兒童教育的根本問題（1934年）
怎樣做父母（1935年）
怎樣做父母（1937年）
怎樣教小孩（1937年）
怎樣做父母（1943年）
怎樣做父母（1947年）
怎樣做父母（1948年）
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大夏書系.名家經(jīng)典:家庭教育(第二版) 節(jié)選
一、小孩子是好游戲的 小孩子可以說是生來好動的。兩三個月大的嬰兒就能在床上不停地敲手踢腳，獨(dú)自玩耍。到了五六個月的時候，看見東西就要來抓，抓住了就要放進(jìn)嘴里去。到了再大一點(diǎn)，他就要這里推推，那里拉拉，不停地運(yùn)動了，一等到會爬會走，那他的動作更加復(fù)雜了。忽而立，忽而坐；忽而這樣，忽而那樣；忽而爬到那里，忽而走到這里。假使我們成人像他那樣活動兩個鐘頭，那一定疲乏不堪了。到了三四歲的時候，他的游戲動作比從前還要繁多而他的游戲方法也與從前不同了。從前他只能把椅子推來推去，現(xiàn)在他要把椅子抬來抬去，當(dāng)花轎了；從前他只能把棒頭敲敲作聲以取樂，現(xiàn)在他要拿著棒當(dāng)槍放了。到了八九歲的時候，他的身體比從前更加強(qiáng)健得多了，精神也非常充足了，知識也漸漸豐富了，因此他的游戲動作也就與從前不同了。此時他喜歡玩各種競爭游戲了：什么放風(fēng)箏，踢毽子；什么斗蟋蟀，拍皮球；什么打棒頭，捉迷藏他都能夠玩了。 總起來說，小孩子是生來好動的，以游戲?yàn)樯摹Ｒ噙\(yùn)動，多強(qiáng)健；多游戲，多快樂；多經(jīng)驗(yàn)，多學(xué)識，多思想。所以做父母的不得不注意小孩子的動作和游戲。**，做父母的應(yīng)準(zhǔn)備良好的設(shè)備使小孩子得著充分的運(yùn)動；第二，做父母的應(yīng)尋找適宜的伴侶使小孩子得著優(yōu)美的影響。有此二者，小孩子的身體就容易強(qiáng)健，心境就常常快樂，知識就容易增進(jìn)，思想就容易啟發(fā)。 二、小孩子是好模仿的 小孩子未到1歲大的時候，就能模仿簡單的聲音和動作了。他一聽見雞啼羊叫，也要啼啼看叫叫看；一看見別人洗面刷牙，也要洗洗看刷刷看。到了兩歲光景的時候，他能模仿復(fù)雜的動作了。倘若他看見他母親掃地洗衣，他也掃掃洗洗看；倘若他看見他父親吐痰吃煙，他也要吐吐吃吃看。 到了三四歲的時候。他的模仿能力發(fā)展得更大了。什么娶親，什么出殯，他都要模仿了。 總而言之，小孩子是好模仿的，家中人之舉動言語他大概要模仿的。若家中人之舉動文雅，他的舉動大概也會文雅的；若家中人之言語粗陋，他的言語大概也是粗陋的。所以做父母的不得不事事謹(jǐn)慎，務(wù)使己身堪有作則之價值。 三、小孩子是好奇的 小孩生來是好動的，生來是好模仿的，也是生來好奇的。五六個月大的嬰兒一聽見聲音就要轉(zhuǎn)頭去尋，一看見東西就要伸手去拿。到了四五歲，他的好奇動作格外多了。看見路上的汽車馬車來了，他總要停住腳看看；聽見外面的鑼聲鼓聲響了，他總要跑出去看看。有一個4歲的小孩子，一日同他的母親去探望他的小朋友，看見他小朋友的家里有許多蜜蜂，他拿了一根棒頭把蜂巢敲敲看，不料一敲密蜂出來刺他了。 又有一個5歲的小孩子，天天把園里所種的紅蘿卜掘起來，看它怎樣生長的。又有一個小孩子把一只鐘拆得粉粉碎，要看看這個鐘究竟為什么會響的。小孩子不但有這樣的動作，也發(fā)種種問句。他常要問你“這是什么東西，那是什么東西；這個東西從哪里來的，那個東西怎樣做的；這個東西為什么是這樣的”。他看見不懂的東西，就要來問你。這些問句也是一種好奇的表現(xiàn)。 現(xiàn)在我們要問，這種好奇的動作究竟有什么用處呢?柏拉圖說：“好奇者，知識之門。”這句話是很對的。若小孩子不好奇，那就不去與事物相接觸了；不與事物相接觸，那他就不能明了事物的性質(zhì)和狀況了。倘使他看見了冰，不好奇，不去玩弄，那他恐怕不會知道冰是冷的；倘使他聽見了外面路上的汽車聲，不跑出去看看，那他恐不會曉得汽車是什么東西。所以好奇動作是小孩子得著知識的一個*緊要的門徑。 ……
大夏書系.名家經(jīng)典:家庭教育(第二版) 作者簡介
陳鶴琴（1892-1982），浙江上虞人，我國現(xiàn)代著名教育家、兒童心理學(xué)家和兒童教育專家，我國現(xiàn)代幼兒教育的奠基人。1914年畢業(yè)于清華學(xué)堂，后留學(xué)美國，先后獲約翰·霍普金斯大學(xué)學(xué)士和哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院碩士學(xué)位。1919年回國后，積極探索適合中國國情、符合兒童身心發(fā)展的中國化、科學(xué)化的兒童教育道路。前后近70年間，在兒童心理、家庭教育、幼兒教育、小學(xué)教育、特殊兒童教育、師范教育等方面，進(jìn)行了長期的、開拓性的實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)和研究工作，創(chuàng)建了“活教育”的理論體系。 中華人民共和國成立后，陳鶴琴曾任南京師范學(xué)院院長。逝世前是中國教育學(xué)會名譽(yù)會長、全國幼兒教育研究會名譽(yù)理事長，是全國政協(xié)一至五屆委員。《家庭教育》一書自1925年出版后已再版十余次，是我國現(xiàn)代家庭教育理論與實(shí)踐的開創(chuàng)性著作。
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