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生活之道 版權(quán)信息
- ISBN：9787515523750
- 條形碼：9787515523750 ; 978-7-5155-2375-0
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
生活之道 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)是“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之父”奧斯勒的非醫(yī)學(xué)類(lèi)演講集，作者將其深厚的古典人文涵養(yǎng)帶入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，觸角遍及醫(yī)療理論、醫(yī)療與人道關(guān)懷、醫(yī)患關(guān)系、行醫(yī)與為人之道，字里行間洋溢著睿智的生活與行醫(yī)哲學(xué)。作者在書(shū)中對(duì)醫(yī)者所期勉的，是每一個(gè)人都要學(xué)習(xí)的生命智慧；書(shū)中所闡述的生活的本質(zhì)，也是人世永恒不變的價(jià)值。
生活之道 目錄
生活之道
寧?kù)o
老師與學(xué)生
書(shū)與人
整合、平安與和諧
學(xué)生生活
生活之道
醫(yī)道
醫(yī)師與護(hù)士
護(hù)士與病人
教學(xué)與思想——醫(yī)學(xué)院的兩種功能
行醫(yī)的金科玉律
定期退休
送別
人類(lèi)的救贖
觀念與歷史
柏拉圖筆下的醫(yī)療與醫(yī)師
科學(xué)的酵母
25年之后
醫(yī)界的沙文主義
醫(yī)院即學(xué)院
托馬斯·布朗爵士
舊人文與新科學(xué)
威廉·奧斯勒醫(yī)師生平年表
展開(kāi)全部
生活之道 節(jié)選
生活之道 每日之所需，每日自會(huì)備齊。——歌德 各位同學(xué)——每個(gè)人在思想上、言語(yǔ)上、行為上，都有一套自己的生活哲學(xué)，行之而不自覺(jué)。其實(shí)，有而不覺(jué)，那才是*好的，如果自以為是，那才*糟。生活哲學(xué)是自然養(yǎng)成的，對(duì)年輕人，你要教他，他是不會(huì)聽(tīng)的。他會(huì)問(wèn)你，明亮的眼睛、鮮紅的血液、有力的呼吸、強(qiáng)壯的肌肉，有哪一樣跟哲學(xué)有關(guān)？那位偉大的斯塔吉拉人豈不也說(shuō)，青年人是不屑學(xué)那些的。他們聽(tīng)見(jiàn)卻不明白，是沒(méi)有益處的。那么，我又何必來(lái)煩你們呢？那是因?yàn)椋艺娴挠泻脰|西要分享給你們，既無(wú)關(guān)于哲學(xué)也無(wú)關(guān)于道德和信仰，雖然有人告訴我，演講總不外這其中的一樣或兩樣，*好是三樣都齊備。我所要談的，既是老生常談?dòng)质乔八绰劊m然簡(jiǎn)單卻好處多多；說(shuō)它簡(jiǎn)單，你們有些人可能就會(huì)跟古代敘利亞國(guó)元帥乃縵（Naaman）一樣，聽(tīng)先知說(shuō)只要到約旦河里去浸洗一下就可以潔凈麻風(fēng)病，不免大失所望，掉頭而去。大家都知道，有一種50分錢(qián)就可以買(mǎi)到的那種工具組，只有一副把手，卻可以套在十多種器具上。一般來(lái)說(shuō)，質(zhì)量都很糟，就算你到*好的木匠鋪去，也不容易找到一副像樣的；但是，工人、司機(jī)、水手必定人手一副，每個(gè)有條理的家庭，打開(kāi)儲(chǔ)藏室的抽屜，一定也少不了。雖然只是一副把手，許多日常的小事，沒(méi)有它還真辦不了；不論是謝菲爾德的精品還是那些劣等貨，從小手斧到螺絲起子，這副把手絕對(duì)適用于任何工具。我要送給你們的，正是這樣一件禮物——一副萬(wàn)用的生活把手。 其實(shí)我所要講的，只有一個(gè)“道”字，是一個(gè)平平凡凡的人平平凡凡過(guò)日子*淺顯的寫(xiě)照；這樣的人，要說(shuō)他有什么生活哲學(xué)，也不會(huì)比《皆大歡喜》里面那個(gè)牧羊人高明到哪里去。我要指點(diǎn)你們的，不是一套窒礙難行的大道理，也不是一套大計(jì)劃，而是一條道路，一條即便愚昧也不致失迷的道路；是一種習(xí)慣，就跟任何其他的習(xí)慣一樣，好的或不好的，簡(jiǎn)單得很——但也可能難如登天！ 一 幾年前，流行過(guò)一句話，上面寫(xiě)著：“生活只不過(guò)是‘老調(diào)’重彈，日復(fù)一日。”講白一點(diǎn)，就是“生活只是一種習(xí)慣”，也就是一連串不需要經(jīng)過(guò)大腦的行為。這可真是至理名言，是一切行為——身體的或心靈的——的根本，也是亞里士多德教學(xué)的精髓；對(duì)他而言，習(xí)慣的養(yǎng)成正是品德的基礎(chǔ)。“總而言之，任何習(xí)慣都是同一種行為的結(jié)果，我們所該做的，就是給行為立個(gè)規(guī)矩。”七個(gè)月大的嬰兒，要他站起來(lái)，非倒下來(lái)不可；長(zhǎng)到一歲大，他就能站起來(lái)走路了；到了兩歲，他可是在跑步了。之所以如此，不過(guò)是肌肉與神經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣。一試再試，一摔再摔，力氣就有了。放根指頭到嬰兒的口里，他就滿(mǎn)懷期待地吸吮起來(lái)，那也不過(guò)是哺乳動(dòng)物數(shù)百萬(wàn)年來(lái)的習(xí)慣反應(yīng)而已。再怎么復(fù)雜的動(dòng)作，只要經(jīng)過(guò)不斷的練習(xí)，我們身體的某一部分都能夠絲毫不差地做出來(lái)。音樂(lè)家演奏一首高難度的曲子，注意看他的動(dòng)作：靈活的十指，敲、彈、撫、觸、弄，無(wú)不恰到好處，還能跟你談笑風(fēng)生，樂(lè)器仿佛自動(dòng)鋼琴，跟他毫無(wú)瓜葛似的。這也還是習(xí)慣，長(zhǎng)時(shí)間的不斷練習(xí)，加上無(wú)數(shù)次的失敗，自然就具備了這種能力。同樣的道理，也可以拿來(lái)說(shuō)明精神和品德。用柏拉圖的話來(lái)說(shuō)，由精神和品德所構(gòu)成的“人格”，就是“長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣”。 我所要提倡的生活之道，其實(shí)也就是習(xí)慣，是一種長(zhǎng)期不斷重復(fù)、逐漸養(yǎng)成的習(xí)慣。這種每天身體力行的功課，我稱(chēng)之為生活“日密艙”（day-tight compartments）。你們一定會(huì)說(shuō)：“啊，那還不簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得就跟以利沙的忠告一樣！”我先不急著跟你們辯它的價(jià)值，倒是我自己的體會(huì)之深，還真是言語(yǔ)難以表達(dá)的。談到我這個(gè)人，大家都說(shuō)，我生長(zhǎng)在很理想的環(huán)境中，是牧師九個(gè)孩子中*小的一個(gè)；曾經(jīng)在四所大學(xué)任教，寫(xiě)過(guò)一本挺成功的書(shū)，應(yīng)邀在耶魯開(kāi)一個(gè)講座，一般的風(fēng)評(píng)都說(shuō)，是個(gè)學(xué)養(yǎng)俱厚的人。但是，天知道！少數(shù)幾個(gè)知心的朋友就了解，我只是一個(gè)再平庸不過(guò)的人。你們或許會(huì)問(wèn)，那些教授頭銜以及不過(guò)爾爾的資歷又怎么說(shuō)呢？其實(shí)不是別的，不過(guò)是一種習(xí)慣，一種生活之道而已，是每天所做的功課。至于其重要性，也正是我將竭盡所能要你們牢記在心的。 約翰遜博士說(shuō)，影響人的一生的往往都是微不足道的小事，他說(shuō)：“激發(fā)熱誠(chéng)與激情的，不是超級(jí)的天體，也不是體液的屬性，而是**本讀過(guò)的書(shū)，是早年聽(tīng)到的一段談話，或某些偶然的意外。”拿我自己來(lái)說(shuō)，就有兩件事情。我之所以轉(zhuǎn)學(xué)到安大略省威斯頓（Weston）的三一學(xué)院中學(xué)，只不過(guò)是傳單上的一句文宣，說(shuō)高年級(jí)生晚上可以到歌舞廳學(xué)唱歌、跳舞——說(shuō)到歌舞這類(lèi)才藝，我根本不是那塊料；但是，正如掃羅尋找他的驢子，我也發(fā)現(xiàn)了更有價(jià)值的東西：一個(gè)塞爾伯恩的懷特（the White of Selborne），一個(gè)了解大自然，知道如何使孩子喜愛(ài)大自然的人。另外一件事，發(fā)生在1871年的夏天。當(dāng)時(shí)我在蒙特利爾總醫(yī)院實(shí)習(xí)，對(duì)自己的未來(lái)憂心忡忡，既擔(dān)心畢業(yè)考試的結(jié)果，又煩惱畢業(yè)后將何去何從，隨手拿起一本托馬斯·卡萊爾的書(shū)，一翻開(kāi)，映入眼簾的就是一個(gè)熟悉的句子：“首要之務(wù)，不是著眼既不可追又不可及的過(guò)去與未來(lái)，而是做好清清楚楚擺在手邊的事情。”意思再平凡不過(guò)，但卻有如當(dāng)頭棒喝，變成我養(yǎng)成一種習(xí)慣的起點(diǎn)，讓我能夠善用我僅有的天賦。
生活之道 作者簡(jiǎn)介
威廉·奧斯勒（William Osler，1849.7.12—1919.12.29），加拿大著名醫(yī)師、醫(yī)學(xué)家、教育家，英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員，20世紀(jì)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的大師，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的先驅(qū)，臨床醫(yī)學(xué)的泰斗，被稱(chēng)為“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之父”。1872年畢業(yè)于加拿大麥吉爾大學(xué)醫(yī)學(xué)院，后赴歐洲游學(xué)，歷任麥吉爾大學(xué)、賓夕法尼亞大學(xué)及約翰·霍普金斯大學(xué)醫(yī)學(xué)教授，牛津大學(xué)欽定醫(yī)學(xué)講座教授。他注重醫(yī)學(xué)的人文與教養(yǎng)，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的新觀念與新里程，他在約翰·霍普金斯醫(yī)院首創(chuàng)的住院醫(yī)師制度和床邊教學(xué)制，對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。在美國(guó)，幾乎每個(gè)醫(yī)生家里都掛著奧斯勒的肖像，多所醫(yī)學(xué)院的教學(xué)病房以“奧斯勒”命名，后進(jìn)以其為學(xué)習(xí)的典范。著有《醫(yī)學(xué)原則與實(shí)務(wù)》《現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的演進(jìn)》《生活之道》等，一生發(fā)表醫(yī)學(xué)論文700余篇，藏書(shū)8000余冊(cè)。《醫(yī)學(xué)原則與實(shí)務(wù)》一度成為英語(yǔ)國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)醫(yī)學(xué)教科書(shū)，曾多次再版并被譯成多種文字傳播至世界各地。1911年，因在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域貢獻(xiàn)卓越，被英王喬治五世封為爵士。 譯者簡(jiǎn)介 鄧伯宸，臺(tái)灣成功大學(xué)外文系畢業(yè)，曾任報(bào)社編輯、編譯、主筆、副總編輯、總經(jīng)理，為資深媒體工作者，曾獲“時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)·胡適百歲誕辰紀(jì)念征文”優(yōu)等獎(jiǎng)，現(xiàn)專(zhuān)事翻譯。譯有《說(shuō)謊》《群氓之族》《丘吉爾的黑狗》《生活之道》《一日浮生》《成為我自己》《時(shí)間等候區(qū)》《哭泣的橄欖樹(shù)》《日本新中產(chǎn)階級(jí)》等。
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