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道德與政治之維 版權信息
- ISBN：9787100221009
- 條形碼：9787100221009 ; 978-7-100-22100-9
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
道德與政治之維 本書特色
適讀人群 ：中國哲學、倫理學及政1. 實踐哲學在當代逐漸成為顯學，本書是楊國榮教授多年思考實踐哲學的總結，試圖提供對相關主題提供更為深入的理解。 2. 作為實踐哲學的相關方面，道德哲學與政治哲學呈現相互貫通，彼此交融的關聯，本書將道德哲學與政治哲學的專題論文匯為一集，試圖展現實踐哲學的這一品格。 3. 人應該如何生活，如何成就人格，何為理想的政治生活，如何達到政治生活的理想形態，對于道德與政治領域的諸多問題，楊國榮教授提供了來自實踐哲學的解答。
道德與政治之維 內容簡介
作為實踐哲學的相關方面，道德哲學與政治哲學既相互貫通，又彼此交融，對兩者的考察則不僅蘊含理論層面的意義，而且呈現現實的關切。本書一方面折射了實踐哲學逐漸成為顯學的當代哲學發展趨向，另一方面也試圖提供對相關主題更為深入的理解。全書分為道德與政治二部分，既涉及如何生活、道德的不同形態、道德領域的本體與動力等倫理思考，也關乎何為政治、政治之域的正當性、怎樣理解正義等政治哲學問題，內容涵蓋古今中西道德與政治領域的不同方面。
道德與政治之維 目錄
前言
如何生活：一個廣義的哲學問題
道德本體、道德理由與道德動力
道德行為的兩重形態
非常倫理的道德內涵
權利與義務之辯
析倫理共識
信任及其道德意蘊
道德視域中的共同體、心態、真假
從精神性之維看儒學的道德取向
德與形：莊子視域中的個體
兩重道德及其他：李澤厚的倫理思想
政治哲學論綱
政治中的代表性與正當性
正義的內涵及其擴展
人類命運共同體：社會政治理想及其歷史內涵
儒學視域中的為政和成人
政道與治道：以孟子為中心的思考
老子的人生原則與政治旨趣
后記
展開全部
道德與政治之維 節選
《道德與政治之維（復旦哲學·中國哲學叢書）》： 共同體涉及不同的方面，從人與人的交往看，其中同時滲入了道德的意義。這里所說的共同體，在寬泛層面可以是集體、集團或團體。以上視域中的共同體既不同于個體，也有別于一般的人群，既不同于傳統的天下之人，也有別于現代意義上的公民：后兩者雖有基于情理（天下之人）與基于法理（公民）之別，但同時又主要表現為空間上共在的群體。比較而言，共同體包含更具體的規定。 從其自身存在形態來看，人總是既以個體方式存在，又處于一定社會關系之中，共同體從一個方面突顯了人的社會性的品格。在較為嚴格的意義上，共同體可以看作一種有組織的人群，其中的成員之間具有多樣的關系，包括縱向層面上下之間的關系，橫向層面相關成員之間的關聯。作為有組織的人群，共同體包括政黨、軍隊、企業，以及寬泛意義上的學術團體、文化協會，等等。在現代社會中，軍隊便往往被視為執行政治任務的武裝集團（特定的共同體）。從更為內在的層面看，共同體中的成員總是具有共同或相近的價值取向、利益關切，沒有共同或相近的價值取向和利益關切，便很難構成有組織的群體。 從道德的視域看，行為的主體常常表現為個體，在什么意義上，共同體可以成為道德行為的主體？這一問題當然可以從不同的角度考察，而從社會實體與社會主體的關聯這一角度理解共同體，則是其中一種可能的思路。從現實的層面看，共同體承擔著行動主體的功能。作為倫理的存在，共同體既與agency相關，也與agent相涉，agency可理解為機構、組織這一類社會實體，agent則是行動的實施者或行動主體，而在共同體中，agency和agent似乎融為一體，它從一個方面體現了社會實體與社會主體之間的統一：僅僅關注其中一個方面，都不足以把握它的本然形態。正是社會實體與社會主體的統一，從一個方面賦予共同體以行為主體的品格。 進而言之，社會實體與社會主體，本身在不同意義上涉及不同的社會關系：無論是社會實體，抑或社會主體，都是關系中的存在。以機構、組織這一類社會實體而言，作為一定的共同體，它們既面臨自身不同成員之間的相互作用，又彼此之間存在多樣的關聯。同樣，以共同體形式呈現的行動實施者或行動主體，也在行動過程中涉及不同的社會關系，后者以動態的形式具體表現為參與者之間的彼此協調、行動主體與作用對象的互動，等等。可以說，正是這種現實的社會關聯，為共同體融合社會實體與社會主體提供了前提。 社會行動與社會責任相互關聯。作為行為主體，共同體同時又是責任的承擔者。不過，與單一的行為主體不同，共同體作為涉及多重關系的有組織的群體，包含著不同的成員和個體，這些不同成員和個體在共同體行動中的作用并不完全相同，所承擔的責任也相應地各有差異。考察共同體的責任，尤其需要關注共同體行動的一般參與者和共同體行動的主導者之間的區分，二者的分別與具體成員在共同體中的不同地位具有某種對應性。如后文將進一步提及的，做出以上區分，對于評價共同體的倫理行為十分重要。 共同體及其行動同時涉及多樣的關系。道德主體總是需要面對不同的倫理關系，在共同體的層面，具體而言涉及集團與集團之間，如政黨之間、企業之間、文化團體之間、軍隊之間等關系。共同體是具有共同的價值取向、相同的利益關切、相似的行動方式、一定的責任承擔的群體，共同體與共同體關系的背后，蘊含以上的不同內涵，而共同體之間的關聯，則表現為具有共同的價值取向、共同的利益、相近的行為方式的有組織人群之間的交往和互動。共同體同時涉及與共同體之外的個體的關系，如作為共同體的政府機構與這些機構之外的社會成員之間的關系，具有社會服務功能的這些機構是否為不同的社會成員提供良好的服務，直接關系機構之后的政府形象。在更廣意義上，還可以看到共同體與社會之間的關系，如企業和消費群體之間的關系，便具有寬泛的社會意義，假冒偽劣產品危害消費者的權益，所涉及的便是共同體和社會之間的關系，其影響所及，往往關乎社會秩序及穩定發展。 在共同體內部，存在著共同體成員（個體）和共同體之間的關系。一方面，個體總是被要求服從于共同體、忠誠于共同體、維護共同體利益和共同體的形象。寬泛而言，從企業中的上下協力、愛廠如家，到更普遍意義上的愛國情懷、社會擔當，實質上都關乎個體與共同體之間的一致。共同體是通過個體呈現出來的，離開了一個一個的個體，共同體就是抽象的。作為共同體的成員，個體需要注意維護共同體的形象，保持對共同體的認同。另一方面，就共同體對于個體的關系而言，重要的是對個體的自主性、獨立性的尊重，避免將個體湮沒于共同體之中，或者說，防止使個體趨向于普遍化。 從倫理的角度看，共同體所要處理的問題，主要是不同的關系，包括共同體與共同體之間、共同體與共同體之外的個體等關系。在交往和互動過程中，需要遵循普遍的倫理原則，如相互尊重、公平公正、互惠互利，等等。從共同體內部來看，應當關注認同與承認的統一。一方面，共同體的成員或共同體之中的個體對共同體應形成認同意識，將自身融入共同體，形成對于共同體的歸屬觀念，注重維護共同體的形象，等等。另一方面，就共同體與個體之間的關系而言，則需要對個體的權利、個體的多樣存在形態予以承認，警惕個體的大我化、普遍化以及忽略個體的自主性、獨立性。質言之，不能以共同體消解個體。 ……
道德與政治之維 作者簡介
楊國榮，華東師范大學資深教授、人文社會科學學院院長、教育部重點人文研究基地中國現代思想文化研究所所長、校學術委員會主任。教育部長江學者特聘教授、講座教授，國務院學位委員會第五、第六屆哲學學科評議組成員。主要研究領域包括中國哲學、中西比較哲學、倫理學、形而上學等，出版學術著作20余種，多種論著被譯為英文、韓文，在Indiana University Press、BRILL等出版。主要學術兼職包括國際形而上學學會（ISM）主席、國際哲學學院（IIP）院士、國際中國哲學史學會（ ISCP）前會長、中國哲學史學會會長等。 楊國榮教授在對儒家哲學、道家哲學以及先秦哲學、宋明理學、中國近代哲學做深入考察的同時，又創建了“具體形上學”的哲學系統，為當代中國哲學提供了獨特形態。其哲學思想主要體現于《善的歷程——儒家價值體系研究》《心學之思——王陽明哲學的闡釋》《莊子的思想世界》《科學的形上之維》《道論》《倫理與存在——道德哲學研究》《成己與成物——意義世界的生成》《人類行動與實踐智慧》《人與世界——以事觀之》等著作。
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