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合法性與正當性 版權信息
- ISBN：9787208125193
- 條形碼：9787208125193 ; 978-7-208-12519-3
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
合法性與正當性 本書特色
★ 無論左派、右派還是中間立場的政治思想者，都難以擺脫他那充滿悖論與危險的思想幽靈 ★ 20世紀極具爭議政治思想家、歐洲公法學家——卡爾·施米特經典作品集全新編訂 ★ 20世紀憲法學經典，揭示現代議會民主制的法理困境 ★ 葬送魏瑪憲政、為納粹上臺鋪平道路的竟是自由主義法學？
合法性與正當性 內容簡介
文集第三卷。收入德國政治思想家施密特的兩篇論著和一部隨筆集，主題是作者作為憲法學家的思考及其命運
合法性與正當性 目錄
編者說明（劉小楓）
當今議會制的思想史狀況［1923］（馮克利 譯）
緒論：論議會制與民主制的抵牾［1926］
導言［1923］
一、民主制和議會制
二、議會制原理
三、馬克思主義思想中的專政
四、直接運用暴力的非理性學說
附錄：論議會制的意識形態［1925］（理查 ·托馬）
合法性與正當性［1932］（李秋零 譯）
引言：與其他國家類型（司法型國家、政府型國家和管理型國家）相對的
立法型國家的合法性制度
一、議會制立法型國家的合法性制度
二、魏瑪憲法的三種特別立法者
結語
重印附言［1957］
從囹圄中獲救——1945—1947 年間的體驗［1950］（朱雁冰 譯）
與斯普蘭格的交談［1945 年夏］
答曼海姆的廣播講話［1945/1946年冬］
淺說托克維爾的歷史編纂［1946年夏］
兩座墳塋［1946年8月25日］
從囹圄中獲救［1946年夏］
牢房的智慧［1947年4月］
花甲之年詠［1948年7月11日］
人名譯名對照表
展開全部
合法性與正當性 相關資料
施米特乃“德國學界憲法和公法領域重要的人”。
——阿倫特
［施米特的論著］*學識且富洞見力。
——哈耶克
施米特是在一個自由主義的世界上承擔起對自由主義的批判。在此，我們是指他對自由主義的批判發生在自由主義的視界之內。他的非自由主義傾向依然受制于無法克服的“自由主義思想體系”。
——列奧·施特勞斯
施米特是“韋伯傳統下偉大的社會哲學家”。
——雷蒙·阿隆
施米特是“韋伯合法的兒子”。
——哈貝馬斯
施米特蒙受的是數世紀以來不為人們所承認的馬基雅維利和霍布斯的命運。
——赫爾穆特·舍爾斯基
羅馬失火時，彈琴固然要不得；然而，這個時候研究水力學理論卻完全正當。施米特屬于那種“研究水力學理論”的人，他是具有罕見信念的思想家……
——雨果·巴爾
施米特對自由主義現代性所作出的前沿性和總體性的攻擊，產生了巨大而持久的知識上的影響。由此帶來的知識和理論上的碎片，不斷地為歐洲以及歐洲以外的知識群體中的政治思想者所撿拾。事實上，可以毫不夸張地說，20世紀尚沒有哪個思想家像施米特一樣有如此多的來自不同領域的讀者群。
——揚–維爾納·米勒
基于對魏瑪共和國民主制度的分析，施米特全面思考了自由主義的理論局限，成為整個20世紀重要、精彩的自由主義批評家。
我們可以把施米特看作是尼采以來西方“價值重估”、道德超越和通過顛覆和消解傳統而不斷自我肯定的總體方向上的后一個重要路標。
——張旭東
今天的知識界，從德國到歐美乃至中國，施米特的思想幽靈正在徘徊游蕩，吸引了分屬不同意識形態與知識譜系的學者和知識分子……當然，施米特在世的時候絕不是默默無聞的學者，但對學術思想界而言，他在近二十年間的影響甚至超過了他生前為鼎盛的時期。如果在當代談論西方思想，特別是政治哲學和法學，我們似乎逃不開施米特幽靈的糾纏。
——劉擎
施米特的價值不在于他的答案，而在于他的問題，沒有人能繞過去。左翼和右翼、自由主義和社會民主主義、獨裁者和“游擊隊員”，所有與他爭辯的人都成了向他學習的弟子，無法繞過他那巨大的、悖論性的、危險的存在。在這張名單上，僅我們熟知的就有羅爾斯、哈貝馬斯、福柯、德里達、德沃金，一直到齊澤克、阿甘本和哈特及內格利。
——嚴搏非
施米特“如今甚至開始蓋過韋伯的光芒”。
——《法蘭克福匯報》
合法性與正當性 作者簡介
卡爾·施米特（Carl Schmitt，1888年7月11日－1985年4月7日）20世紀重要的政治思想家，后一位歐洲公法學家
施米特的寫作生涯長達60余年，在20世紀諸多重大政治思想事件中扮演了重要角色，有“20世紀的霍布斯”之稱，其思想對20世紀政治哲學、神學思想產生了重大影響，其中以決斷論為著；并提出了許多公法學上的重要概念，例如制度性保障、實質法治國，及法律與主權的關系等。
施米特出生在德國西部威斯特伐里亞的一個小鎮普勒騰貝格的天主教家庭，從小喜好文學、藝術、音樂、哲學、神學，曾就讀于柏林大學、慕尼黑大學與斯特拉斯堡大學。1910年完成博士論文《論罪責與罪責模式》，獲得法學博士學位后，施米特一邊研究新康德主義法理學，一邊寫論瓦格納的華彩文章。1916年以《國家的價值與個人的意義》（一文取得教授資格，并發表了一部從政治哲學角度論詩人多伯勒的長詩《北極光》的專著，從此開始了長達半個世紀的政治思想生涯。同年，與塞爾維亞女子帕芙拉·多蘿蒂克結婚。卡爾·施米特（Carl Schmitt，1888年7月11日－1985年4月7日）20世紀重要的政治思想家，后一位歐洲公法學家施米特的寫作生涯長達60余年，在20世紀諸多重大政治思想事件中扮演了重要角色，有“20世紀的霍布斯”之稱，其思想對20世紀政治哲學、神學思想產生了重大影響，其中以決斷論為著；并提出了許多公法學上的重要概念，例如制度性保障、實質法治國，及法律與主權的關系等。 施米特出生在德國西部威斯特伐里亞的一個小鎮普勒騰貝格的天主教家庭，從小喜好文學、藝術、音樂、哲學、神學，曾就讀于柏林大學、慕尼黑大學與斯特拉斯堡大學。1910年完成博士論文《論罪責與罪責模式》，獲得法學博士學位后，施米特一邊研究新康德主義法理學，一邊寫論瓦格納的華彩文章。1916年以《國家的價值與個人的意義》（一文取得教授資格，并發表了一部從政治哲學角度論詩人多伯勒的長詩《北極光》的專著，從此開始了長達半個世紀的政治思想生涯。同年，與塞爾維亞女子帕芙拉·多蘿蒂克結婚。1933年，施米特擔任柏林大學教授，同年，出于諸多策略性的考量，加入納粹黨。“二戰”后，施米特曾被冠以“第三帝國桂冠法學家”的稱號。1933—1936年，施米特擔任普魯士政府成員，享有眾多學術職位，包括著名的《德意志法學家報》主編。1936年后，施米特因其在納粹執政前后態度之轉變，及其入黨甚晚的事實而漸受部份黨政高層質疑，且受到黨衛軍機關報《黑衣軍團》的攻擊。戰后被盟軍逮捕并移送至紐倫堡國際軍事法庭應訊，卻未被起訴而獲開釋。施米特后因拒絕與西德政府“去納粹化”政策妥協而被永久剝奪正式任教之權利。縱然如此，施米特仍持續著書立說，對西德公眾輿論以及歐洲左、右翼知識精英發揮其影響力。施米特以96歲高齡逝世于慕尼黑，葬于故鄉普勒騰貝格，墓碑上銘刻著施米特對自己的蓋棺論定：“他通曉律法。”施米特與馬克斯·韋伯曾有所來往，且深受其影響，部分地繼承了韋伯對現代性批判的論題，其中一個明確的傾向就是對自由主義的批判。但稱施米特為“反自由主義者”，則失之草率，有學者認為施米特對自由主義的批判是來自自由主義陣營內部的批判。
譯者：馮克利 1955年生，山東大學政治與公共管理學院教授，國內公認一流水準的翻譯家，自1990年代以來對于學術思想的傳播有突破性的杰出貢獻，在公共思想領域有著不可替代的地位，主要研究領域為近代思想史。著有《尤利西斯的自縛：政治思想筆記》；譯著包括勒旁《烏合之眾》，哈耶克《致命的自負》《經濟、科學與政治》《自由主義》《科學的反革命》《哈耶克文選》，考德威爾《哈耶克評傳》，萊斯諾夫《二十世紀的政治哲學家》，伯林《反潮流》，霍布斯《論公民》，施米特《政治的浪漫派》，德沃金《至上的美德》，牛津大學《英美哲學概論》，布坎南《立憲經濟學》，傅高義《鄧小平時代》等。李秋零 生于1957年，河南人，哲學博士，現任中國人民大學哲學院教授、博士生導師，佛教與宗教學理論研究所研究員，兼任香港漢語基督教文化研究所特邀研究員，清華大學道德與宗教研究中心兼職研究員、黑龍江大學外國哲學研究所特邀研究員、遼寧大學哲學系客座教授等。主要研究領域為基督教神哲學、德國古典哲學。著有《上帝·宇宙·人》、《德國哲人視野中的歷史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部專著及論文數十篇，譯有30余部西方學術名著及數十篇論文，包括《康德著作全集》等。朱雁冰 德語教授，1960年畢業于南京大學外文系，四川外語學院德語系榮休教授，曾任1986—1992年度高等學校外語專業教材編審委員會委員和1992—1996年度高等外語專業教學指導委員會委員，還是國際日耳曼學聯合會（IVG）會員。1980年代在德國沃爾芬比特圖書館作儒家思想在德國的接受（至18世紀末）的專題研究，發表論文《耶穌會與明清之際中西文化交流》（中文）、《萊布尼茨與朱熹》（德文）、《赫爾德、歌德和席勒著作中的儒家思想》（德文）等九篇。譯著涉獵哲學、基督教神學和文學等十幾種，包括《圣言的傾聽者》《基督教理論與現代》《歷史與社會中的信仰》等等。
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