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中醫(yī)康復(fù)醫(yī)籍選 版權(quán)信息
- ISBN：9787030753816
- 條形碼：9787030753816 ; 978-7-03-075381-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中醫(yī)康復(fù)醫(yī)籍選 本書特色
本教材具體強(qiáng)調(diào)中醫(yī)康復(fù)的理論以及應(yīng)用，探究中醫(yī)康復(fù)學(xué)術(shù)淵源、整理古代中醫(yī)康復(fù)學(xué)術(shù)成就，挖掘傳統(tǒng)康復(fù)方法與技術(shù)
中醫(yī)康復(fù)醫(yī)籍選 內(nèi)容簡介
《中國康復(fù)醫(yī)籍選讀》以我國中醫(yī)康復(fù)學(xué)發(fā)展沿革入手，以源流為切入點(diǎn)，挖掘歷代中醫(yī)康復(fù)學(xué)的理論與實(shí)踐相關(guān)文獻(xiàn)，旨在擴(kuò)大讀者的知識范圍，培養(yǎng)讀者閱讀古籍能力、提高中醫(yī)康復(fù)基礎(chǔ)理論水平，豐富實(shí)踐知識，內(nèi)容包括對歷代醫(yī)家、道家、佛家、儒家、武術(shù)家等康復(fù)相關(guān)醫(yī)經(jīng)、醫(yī)論、醫(yī)案文獻(xiàn)典籍的整理與解讀。本書具體強(qiáng)調(diào)中醫(yī)康復(fù)的理論以及應(yīng)用，如針灸、氣功、推拿等，挖掘中醫(yī)康復(fù)臨床技術(shù)，了解古代中醫(yī)康復(fù)學(xué)術(shù)成就，探討中醫(yī)康復(fù)學(xué)術(shù)淵源。
中醫(yī)康復(fù)醫(yī)籍選 目錄
目錄
**篇 源流篇
**章 緒論 2
**節(jié) 中醫(yī)康復(fù)學(xué)概況 2
第二節(jié) 中醫(yī)康復(fù)學(xué)思想概要 4
第二章 中醫(yī)康復(fù)學(xué)學(xué)術(shù)思想的形成與發(fā)展 8
**節(jié) 中醫(yī)康復(fù)學(xué)學(xué)術(shù)思想萌芽時(shí)期——先秦時(shí)期 8
第二節(jié) 中醫(yī)康復(fù)學(xué)學(xué)術(shù)思想形成時(shí)期——漢晉南北朝時(shí)期 10
第三節(jié) 中醫(yī)康復(fù)學(xué)學(xué)術(shù)思想成長時(shí)期——隋唐五代時(shí)期 12
第四節(jié) 中醫(yī)康復(fù)學(xué)學(xué)術(shù)思想充實(shí)時(shí)期——宋元時(shí)期 13
第五節(jié) 中醫(yī)康復(fù)學(xué)學(xué)術(shù)思想成熟時(shí)期——明清及近代時(shí)期 16
第二篇 傳統(tǒng)康復(fù)療法篇
第三章 針灸療法 22
**節(jié) 醫(yī)經(jīng)選 23
第二節(jié) 醫(yī)論選 79
第三節(jié) 醫(yī)案選 108
第四章 推拿療法 113
**節(jié) 醫(yī)經(jīng)選 114
第二節(jié) 醫(yī)論選 118
第三節(jié) 醫(yī)案選 150
第五章 傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)療法 154
**節(jié) 醫(yī)經(jīng)選 154
第二節(jié) 醫(yī)論選 157
第三節(jié) 典籍選 181
第六章 外治法 193
**節(jié) 水療法 193
第二節(jié) 泥療法 195
第三節(jié) 光療法 198
第四節(jié) 熱砂療法 201
第五節(jié) 冷療法 201
第六節(jié) 磁療法 204
第七節(jié) 蠟療法 206
第八節(jié) 中藥外治法 207
第七章 情志療法 218
**節(jié) 醫(yī)經(jīng)選 218
第二節(jié) 醫(yī)論選 221
第三節(jié) 醫(yī)案選 223
第八章 其他療法 227
**節(jié) 醫(yī)經(jīng)選 227
第二節(jié) 醫(yī)論選 229
第三節(jié) 醫(yī)案選 234
第三篇 歌賦、歌訣、節(jié)選篇
第九章 歌賦選 240
**節(jié) 針灸歌賦選 240
第二節(jié) 推拿歌賦選 249
第十章 歌訣選 253
**節(jié) 針灸歌訣選 253
第二節(jié) 推拿歌訣選 255
第三節(jié) 功法歌訣選 258
第十一章 古代典籍康復(fù)內(nèi)容節(jié)選 261
**節(jié) 康復(fù)理法方術(shù)補(bǔ)遺 261
第二節(jié) 臨床康復(fù)補(bǔ)遺 264
全書PPT二維碼 268
全書思考題答案二維碼 268
參考文獻(xiàn) 269
**篇 源流篇
**章 緒論 2
**節(jié) 中醫(yī)康復(fù)學(xué)概況 2
第二節(jié) 中醫(yī)康復(fù)學(xué)思想概要 4
第二章 中醫(yī)康復(fù)學(xué)學(xué)術(shù)思想的形成與發(fā)展 8
**節(jié) 中醫(yī)康復(fù)學(xué)學(xué)術(shù)思想萌芽時(shí)期——先秦時(shí)期 8
第二節(jié) 中醫(yī)康復(fù)學(xué)學(xué)術(shù)思想形成時(shí)期——漢晉南北朝時(shí)期 10
第三節(jié) 中醫(yī)康復(fù)學(xué)學(xué)術(shù)思想成長時(shí)期——隋唐五代時(shí)期 12
第四節(jié) 中醫(yī)康復(fù)學(xué)學(xué)術(shù)思想充實(shí)時(shí)期——宋元時(shí)期 13
第五節(jié) 中醫(yī)康復(fù)學(xué)學(xué)術(shù)思想成熟時(shí)期——明清及近代時(shí)期 16
第二篇 傳統(tǒng)康復(fù)療法篇
第三章 針灸療法 22
**節(jié) 醫(yī)經(jīng)選 23
第二節(jié) 醫(yī)論選 79
第三節(jié) 醫(yī)案選 108
第四章 推拿療法 113
**節(jié) 醫(yī)經(jīng)選 114
第二節(jié) 醫(yī)論選 118
第三節(jié) 醫(yī)案選 150
第五章 傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)療法 154
**節(jié) 醫(yī)經(jīng)選 154
第二節(jié) 醫(yī)論選 157
第三節(jié) 典籍選 181
第六章 外治法 193
**節(jié) 水療法 193
第二節(jié) 泥療法 195
第三節(jié) 光療法 198
第四節(jié) 熱砂療法 201
第五節(jié) 冷療法 201
第六節(jié) 磁療法 204
第七節(jié) 蠟療法 206
第八節(jié) 中藥外治法 207
第七章 情志療法 218
**節(jié) 醫(yī)經(jīng)選 218
第二節(jié) 醫(yī)論選 221
第三節(jié) 醫(yī)案選 223
第八章 其他療法 227
**節(jié) 醫(yī)經(jīng)選 227
第二節(jié) 醫(yī)論選 229
第三節(jié) 醫(yī)案選 234
第三篇 歌賦、歌訣、節(jié)選篇
第九章 歌賦選 240
**節(jié) 針灸歌賦選 240
第二節(jié) 推拿歌賦選 249
第十章 歌訣選 253
**節(jié) 針灸歌訣選 253
第二節(jié) 推拿歌訣選 255
第三節(jié) 功法歌訣選 258
第十一章 古代典籍康復(fù)內(nèi)容節(jié)選 261
**節(jié) 康復(fù)理法方術(shù)補(bǔ)遺 261
第二節(jié) 臨床康復(fù)補(bǔ)遺 264
全書PPT二維碼 268
全書思考題答案二維碼 268
參考文獻(xiàn) 269
展開全部
中醫(yī)康復(fù)醫(yī)籍選 節(jié)選
**篇源流篇 **章緒論 **節(jié) 中醫(yī)康復(fù)學(xué)概況 一、中醫(yī)康復(fù)學(xué)概念 中醫(yī)康復(fù)學(xué)是在中醫(yī)學(xué)理論指導(dǎo)下，研究中醫(yī)康復(fù)學(xué)基本理論、診治方法及其應(yīng)用的一門學(xué)科。中醫(yī)康復(fù)學(xué)是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分，是隨著中醫(yī)學(xué)發(fā)展而逐漸形成的綜合性學(xué)科。它是以中醫(yī)基礎(chǔ)理論為指導(dǎo)，運(yùn)用針灸、推拿、導(dǎo)引功法、中藥、飲食、自然療法、傳統(tǒng)物理因子、娛樂、情志等多種方法，針對病、傷、殘者及其功能障礙，進(jìn)行中醫(yī)康復(fù)治療的綜合應(yīng)用學(xué)科。數(shù)千年來，在歷代醫(yī)家的努力下，中醫(yī)康復(fù)學(xué)不斷發(fā)展，為中華民族的傳承發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，并在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生一定影響。 《爾雅 釋詁》記載：“康，安也。”《爾雅 釋言》記載：“復(fù)，返也。”我國康復(fù)一詞合用可見于《三國志 裴松之注》：“康復(fù)社稷，豈曰天助，抑亦人謀也。”康復(fù)一詞包含了“復(fù)原”、“恢復(fù)原來的良好狀弁”、“重新獲得能力”、“恢復(fù)原來的權(quán)利、資格、地位、尊嚴(yán)”等意思。《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出“其久病者，有氣從不康 必養(yǎng)必和，待其來復(fù)”，正式從醫(yī)學(xué)角度來討論養(yǎng)生和康復(fù)問題，提出了養(yǎng)生康復(fù)的通則，即調(diào)攝精神與形體，提高機(jī)體防病機(jī)能和適應(yīng)外界環(huán)境能力，避免外邪侵襲。在古代中醫(yī)典籍中，康復(fù)一詞合意多為恢復(fù)平安或健康。康復(fù)主要是指疾病的治愈和恢復(fù)，精神情志及正氣的復(fù)原。明代醫(yī)書《萬病回春》記載：“復(fù)沉潛診視，植方投劑，獲效如響，不旬日而漸離榻，又旬日而能履地，又旬日而康復(fù)如初。”清代醫(yī)書《續(xù)名醫(yī)類案》載：“后見少婦大崩不止 如法調(diào)理，康復(fù)如常。”此外，“康復(fù)”還包含有重新恢復(fù)參加社會活動(dòng)能力的意思。如《舊唐書》曾記載武則天病后得到康復(fù)：“上以所疾康復(fù)，大赦天下 ”宋代江少虞《宋朝事實(shí)類苑》載：“仁宗服藥，久不視朝。一日，圣體康復(fù)，思見執(zhí)政，坐便殿，促召二府。 ” 中醫(yī)康復(fù)學(xué)植根于具有數(shù)千年歷史的中醫(yī)學(xué)，運(yùn)用的是傳統(tǒng)技術(shù)和方法。隨著社會的發(fā)展，中醫(yī)康復(fù)學(xué)又與現(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學(xué)相互滲透、相互補(bǔ)充。中醫(yī)康復(fù)學(xué)是應(yīng)用中醫(yī)學(xué)的理論和方法以及有關(guān)的科學(xué)技術(shù)，使功能障礙者的潛在能力和殘存功能得到充分發(fā)揮的學(xué)科體系，其目標(biāo)在于減輕或消除因病、傷、殘者帶來的身心障礙，促進(jìn)其功能恢復(fù)，使之重返生活，更好地回歸社會。 二、中醫(yī)康復(fù)學(xué)發(fā)展簡史 中醫(yī)康復(fù)理論與技術(shù)是伴隨中醫(yī)學(xué)的醫(yī)療活動(dòng)產(chǎn)生并發(fā)展起來的。在中國古代，很早就已有康復(fù)醫(yī)療活動(dòng)。歷代有關(guān)傳統(tǒng)康復(fù)方法的大量學(xué)術(shù)內(nèi)容，都散見于不同時(shí)期的各類中醫(yī)養(yǎng)生、預(yù)防和臨床治療書籍中。 中醫(yī)康復(fù)學(xué)的起源，可以追溯到先秦時(shí)期。雖然遠(yuǎn)古社會生產(chǎn)力低下，但是由于人的本能需要，人類已經(jīng)開始探求祛病延年的方法。舊石器時(shí)代后期，火的應(yīng)用促就了灸、焫、熨等康復(fù)治法。到了新石器時(shí)代，先人們已能磨制石器、骨器，而且有砭石、石針的應(yīng)用，人的壽命也隨之增長。同時(shí)，先人們有感于自然萬物，天人相應(yīng)，隨之有了音樂、歌、舞、導(dǎo)引、體育等康復(fù)方法的發(fā)端。發(fā)展到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，“諸子蜂起，百家爭鳴”的局面對醫(yī)學(xué)領(lǐng)域也產(chǎn)生了巨大影響。《黃帝內(nèi)經(jīng)》汲取了中國古代哲學(xué)、醫(yī)學(xué)之長，其中的整體觀、辨證觀、經(jīng)絡(luò)學(xué)、藏象學(xué)、病因病機(jī)學(xué)、養(yǎng)生和預(yù)防醫(yī)學(xué)以及診斷治療原則等各方面的論述，構(gòu)建起中醫(yī)康復(fù)基本理論體系。在這一時(shí)期還形成了一些專門的康復(fù)設(shè)施，如齊國宰相管仲就設(shè)立了康復(fù)機(jī)構(gòu)，專門收容聾啞、精神病和偏癱、肢體運(yùn)動(dòng)障礙和畸形等殘疾患者，予以康復(fù)調(diào)治。 漢晉南北朝時(shí)期，傳統(tǒng)康復(fù)醫(yī)學(xué)有了較大的發(fā)展。馬王堆漢墓出土的帛畫《導(dǎo)引圖》以及華佗五禽戲，動(dòng)作簡樸，實(shí)用性強(qiáng)，對肢體功能障礙者、慢性病患者和老年病患者，具有康復(fù)與保健作用。醫(yī)圣張仲景傾畢生之精力，總結(jié)了我國東漢以前的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，其中也包含了康復(fù)醫(yī)學(xué)方面的成就。他提出的辨證論治原則，既是中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的理論支柱，也是中醫(yī)康復(fù)學(xué)的指導(dǎo)思想。到了魏晉南北朝時(shí)期，頻繁的戰(zhàn)爭及較多的疾病、災(zāi)難推動(dòng)了康復(fù)醫(yī)學(xué)事業(yè)的形成與進(jìn)步，這一時(shí)期出現(xiàn)了較多相關(guān)著作，如我國**部針灸專著晉代皇甫謐的《針灸甲乙經(jīng)》，晉代葛洪的《肘后備急方》、《抱樸子》，南北朝陶弘景的《養(yǎng)性延命錄》等。此外，官方還為殘疾人設(shè)立了養(yǎng)病坊。 隋唐五代時(shí)期，古人對康復(fù)手段的認(rèn)識得以提高，并積累了較為豐富的臨床康復(fù)經(jīng)驗(yàn)。隋代巢元方的《諸病源候論》記載了大量的導(dǎo)引術(shù)勢。唐代孫思邈所著《備急千金要方》專列“食治”一門，對康復(fù)營養(yǎng)學(xué)有較大貢獻(xiàn)。同時(shí)，書中還大量收集了針灸、推拿、藥熨、熏洗、敷貼等多種外治法，大大豐富了我國傳統(tǒng)康復(fù)治療的手段。唐代王燾所著的《外臺秘要》可看作我國古代中醫(yī)康復(fù)技術(shù)的一部巨著，書中不但記錄了各類傳統(tǒng)康復(fù)技術(shù)，還記載了康復(fù)方法在臨床中的具體應(yīng)用。此外，官方設(shè)立的“坊”也逐漸專科化。 宋元時(shí)期，中醫(yī)康復(fù)學(xué)學(xué)術(shù)思想不斷地得到充實(shí)。宋朝是我國古代科技和手工業(yè)發(fā)展的繁榮時(shí)期，印刷業(yè)、造紙業(yè)和制墨業(yè)的繁榮使校訂、梳理、注釋和整理古醫(yī)籍的工作成為可能，古醫(yī)籍得以大量印刷發(fā)行。同時(shí)，該時(shí)期的銅器加工技術(shù)又為針灸的發(fā)展提供了針具和針灸銅人。針灸康復(fù)學(xué)在宋元時(shí)期有了很大的發(fā)展，有聞名國內(nèi)外的“針灸銅人”以及相關(guān)針灸專著。而金元時(shí)期，各醫(yī)家根據(jù)自身的臨床經(jīng)驗(yàn)和心得，形成了各家學(xué)術(shù)流派及中醫(yī)學(xué)豐富多彩的學(xué)術(shù)爭鳴局面，充實(shí)、豐富了祖國醫(yī)學(xué)寶庫內(nèi)容，促進(jìn)了中醫(yī)學(xué)術(shù)向前發(fā)展。此外，官方比較重視康復(fù)機(jī)構(gòu)的建設(shè)，所設(shè)的安濟(jì)坊和養(yǎng)濟(jì)院可看作古代康復(fù)醫(yī)養(yǎng)機(jī)構(gòu)。 明清以來，藥物療法、食療、藥膳等方面發(fā)展較快。如張景岳的《景岳全書》，李時(shí)珍的《本草綱目》等記載了不少康復(fù)方藥。老年康復(fù)、養(yǎng)生康復(fù)、傷科康復(fù)、溫病康復(fù)得到了發(fā)展。針灸、推拿、導(dǎo)引等傳統(tǒng)康復(fù)技術(shù)也廣泛應(yīng)用于臨床。如清代吳尚先所著《理瀹駢文》總結(jié)了熏、洗、熨、擦、敷、貼、坐、吹等各類康復(fù)外治之法，可看作中醫(yī)康復(fù)技術(shù)的另一巨著。此時(shí)期，社會康復(fù)事業(yè)普遍開展，除官方開設(shè)之外，民間也自發(fā)慈善資助康復(fù)機(jī)構(gòu)。發(fā)展到近代，張錫純所著《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》涉及的外治法種類繁多，如中藥外治、呼吸吐納、導(dǎo)引功法、熨法、灌腸、貼敷、刮痧等。同時(shí)，張氏堅(jiān)持匯通中西醫(yī)的主導(dǎo)思想，主張師古而不泥古，參西而不背中，為中西醫(yī)結(jié)合康復(fù)夯實(shí)了基礎(chǔ)。 新中國成立以來，隨著中醫(yī)康復(fù)學(xué)理論與技術(shù)的不斷挖掘整理，以及現(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學(xué)技術(shù)不斷引入，中醫(yī)在康復(fù)方面的獨(dú)*理論和方法得到系統(tǒng)的整理和總結(jié)。在學(xué)術(shù)研究方面，出版了《中國傳統(tǒng)康復(fù)醫(yī)學(xué)》、《中醫(yī)康復(fù)學(xué)》等專著，創(chuàng)辦了《中國康復(fù)醫(yī)學(xué)雜志》、《中國康復(fù)理論與實(shí)踐》、《中華物理醫(yī)學(xué)與康復(fù)雜志》等。中醫(yī)康復(fù)學(xué)專業(yè)人才（本科、碩士、博士）的培養(yǎng)已納入國家高等教育體系，學(xué)術(shù)活動(dòng)蓬勃開展，學(xué)術(shù)水平不斷提高。現(xiàn)在全國各地建立了不同層次的具有我國特色的康復(fù)醫(yī)療機(jī)構(gòu)，為病傷殘者提供了較好的康復(fù)服務(wù)。突出和彰顯我國特色的中醫(yī)康復(fù)學(xué)也迎來了大發(fā)展時(shí)期。由中共中央、國務(wù)院印發(fā)并實(shí)施的《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》指出要“推行健康生活方式，減少疾病發(fā)生，強(qiáng)化早診斷、早治療、早康復(fù)，實(shí)現(xiàn)全民健康”、“推動(dòng)殘疾人康復(fù)體育和健身體育廣泛開展”、“加強(qiáng)康復(fù)、老年病、長期護(hù)理、慢性病管理、安寧療護(hù)等接續(xù)性醫(yī)療機(jī)構(gòu)建設(shè)”、“大力發(fā)展中醫(yī)非藥物療法，使其在常見病、多發(fā)病和慢性病防治中發(fā)揮獨(dú)*作用”、“發(fā)展中醫(yī)特色康復(fù)服務(wù)”以及“到2030年，中醫(yī)藥在治未病中的主導(dǎo)作用、在重大疾病治療中的協(xié)同作用、在疾病康復(fù)中的核心作用得到充分發(fā)揮”等。《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》明確要求，使全體人民享有所需要的、有質(zhì)量的、可負(fù)擔(dān)的預(yù)防、治療、康復(fù)、健康促進(jìn)等健康服務(wù)。黨的十九大報(bào)告將健康中國作為國家戰(zhàn)略實(shí)施，進(jìn)一步確立了人民健康在黨和政府工作中的重要地位。黨的二十大報(bào)告指出“把保障人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，完善人民健康促進(jìn)政策”，“實(shí)施積極應(yīng)對人口老齡化國家戰(zhàn)略”，“堅(jiān)持預(yù)防為主，加強(qiáng)重大慢性病健康管理，提高基層防病治病和健康管理能力”等。因此，康復(fù)的價(jià)值不僅在于改善個(gè)體功能，更在于保障人口健康權(quán)利。康復(fù)不僅是衛(wèi)生健康的基本任務(wù)，而且也正逐漸上升為全人口健康均衡、以人為本賦權(quán)等維度的命題。 總而言之，中醫(yī)康復(fù)學(xué)具有悠久的歷史和豐富的內(nèi)容，是整個(gè)中醫(yī)藥文化中不可分割的重要組成部分。在數(shù)千年的歷史中，中醫(yī)康復(fù)為中華民族的繁榮昌盛做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了一定的影響。即便在現(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學(xué)迅速發(fā)展的今天，中醫(yī)康復(fù)學(xué)中的針灸、推拿、導(dǎo)引等傳統(tǒng)康復(fù)技術(shù)，仍為世界康復(fù)醫(yī)學(xué)所矚目。 第二節(jié) 中醫(yī)康復(fù)學(xué)思想概要 一、中醫(yī)康復(fù)學(xué)主要內(nèi)容 中醫(yī)康復(fù)學(xué)既以中醫(yī)基本理論為指導(dǎo)，又具備自身獨(dú)*的理論和技術(shù)體系。 （一）基礎(chǔ)理論 中醫(yī)康復(fù)學(xué)以陰陽五行學(xué)說、氣血津液學(xué)說、藏象學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、精氣神學(xué)說等為基礎(chǔ)，在長期臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)上，逐步形成了以整體康復(fù)、辨證康復(fù)、功能康復(fù)、預(yù)防康復(fù)以及綜合康復(fù)為基本觀點(diǎn)和核心觀念的理論體系。由于中醫(yī)康復(fù)醫(yī)療的對象主要是身心功能障礙者，包括病殘者、傷殘者和各種急、慢性病患者以及年老體弱者，所以中醫(yī)康復(fù)學(xué)理論基礎(chǔ)還應(yīng)包括病、傷、殘的機(jī)理研究，功能障礙評價(jià)和分類研究，功能恢復(fù)和代償研究，以及康復(fù)醫(yī)療應(yīng)遵循的基本原則等。 （二）康復(fù)對象 中醫(yī)康復(fù)學(xué)的適用對象是病傷殘諸證患者，主要包括以下四類人群。 1.殘疾者 殘疾者是中醫(yī)康復(fù)學(xué)治療的主要群體，包括肢體殘疾、聽力語言殘疾、視力殘疾、精神殘疾、智力殘疾等。 2. 慢性病患者 慢性病主要指以心腦血管疾病（高血壓、冠心病、腦卒中等）、糖尿病、慢性阻塞性肺疾病（慢性支氣管炎、肺氣腫等）等為代表的慢性非傳染性疾病，具有起病隱匿、病程長且病情遷延不愈、病因復(fù)雜、健康損害和社會危害嚴(yán)重等特點(diǎn)。這類疾病病程進(jìn)展緩慢，且大多反復(fù)發(fā)作，造成腦、心、腎等重要臟器的損害，易造成傷殘，影響生活質(zhì)量和勞動(dòng)能力，且易增加家庭和社會的負(fù)擔(dān)。對于這類疾病患者，既要控制原發(fā)病，又要防止和矯正原發(fā)病帶來的功能障礙，還要預(yù)防原發(fā)病的再次發(fā)作。 3.年老體弱者 中國人口老齡化發(fā)展迅速，老年人的機(jī)體器官功能逐漸衰退，嚴(yán)重影響他們的生活質(zhì)量。中醫(yī)康復(fù)技術(shù)具有延緩衰老，改善年老體弱者身體功能狀弁的作用。 4.急性傷病患者 急性傷病突然發(fā)病，癥狀各異，其中部分可導(dǎo)致人體功能障礙，如顱腦損傷可導(dǎo)致癱瘓，脊髓損傷可導(dǎo)致截癱等。對于這類患者如果盡早介入康復(fù)治療，肢體功能恢復(fù)較好。人體各部分的功能障礙，可以通過綜合協(xié)調(diào)地應(yīng)用各種措施得到改善或重建。因此，康復(fù)治療應(yīng)在生命體征穩(wěn)定后盡早開始，不應(yīng)局限在功能障礙出現(xiàn)之后，而應(yīng)在此之前就采取一定的措施，以防止殘疾、殘障的發(fā)生。在急性傷病患者中，功能障礙已經(jīng)發(fā)生或尚未發(fā)生，一旦存在著導(dǎo)致功能障礙的可能性，則要考慮納入康復(fù)對象中。 （三）治療方法 在歷代醫(yī)家的努力下，中醫(yī)康復(fù)方法不斷得到補(bǔ)充，其中包括中國傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)療法、針灸療法、推拿療法、中藥療法、情志療法、飲食療法、沐浴療法、娛樂療法、物理因子療法等。如傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)療法促進(jìn)肢體運(yùn)動(dòng)功能的恢復(fù)和改善精神狀弁；針灸推拿能疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)整臟腑，扶正祛邪，宣行氣血從而治療疾病，促進(jìn)身心的康復(fù)；中藥療法遵循中醫(yī)辨證論治的指導(dǎo)原則，做到辨證施藥；情志療法內(nèi)外兼修，形神同治，主要用于情志病變的康復(fù)；飲食療法利用食物自身的四氣、五味、歸經(jīng)及升降浮沉等特性進(jìn)行辨證施食和辨病施食。這些方法都是在中醫(yī)學(xué)理論指導(dǎo)下，在數(shù)千年臨床實(shí)踐中總結(jié)出來的，是中醫(yī)康復(fù)治療的基本手段。與現(xiàn)代康復(fù)方法相比，中醫(yī)康復(fù)方法獨(dú)具特色且歷經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)，為臨床病傷殘諸證選擇和確定*佳康復(fù)方案提供了保證。 二、中醫(yī)康復(fù)學(xué)核心觀念 中醫(yī)康復(fù)學(xué)既不完全等同于康復(fù)醫(yī)學(xué)，也不完全等同于中醫(yī)治療學(xué)，其具體核心觀念如下： （一）整體康復(fù) 中醫(yī)理論認(rèn)為，人體是由臟、腑、經(jīng)、絡(luò)、皮、肉、津、血、脈、筋、骨、髓及精、氣、神等構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)的整體。人體的“形”與“神”在生理狀弁下是相互資生、相互依存的統(tǒng)一整體，以維持正常而協(xié)調(diào)的生理活動(dòng)。在病理狀弁下，人體各部分之間往往也相互影響。可見，形神一體觀是中醫(yī)康復(fù)整體觀的重要體現(xiàn)。同時(shí)，人作為自然萬物之一類，與萬物同樣是天地之氣所生，遵循著自然法則與規(guī)律。人不僅是自然萬
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