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中醫康復醫籍選 版權信息
- ISBN：9787030753816
- 條形碼：9787030753816 ; 978-7-03-075381-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中醫康復醫籍選 本書特色
本教材具體強調中醫康復的理論以及應用，探究中醫康復學術淵源、整理古代中醫康復學術成就，挖掘傳統康復方法與技術
中醫康復醫籍選 內容簡介
《中國康復醫籍選讀》以我國中醫康復學發展沿革入手，以源流為切入點，挖掘歷代中醫康復學的理論與實踐相關文獻，旨在擴大讀者的知識范圍，培養讀者閱讀古籍能力、提高中醫康復基礎理論水平，豐富實踐知識，內容包括對歷代醫家、道家、佛家、儒家、武術家等康復相關醫經、醫論、醫案文獻典籍的整理與解讀。本書具體強調中醫康復的理論以及應用，如針灸、氣功、推拿等，挖掘中醫康復臨床技術，了解古代中醫康復學術成就，探討中醫康復學術淵源。
中醫康復醫籍選 目錄
目錄
**篇 源流篇
**章 緒論 2
**節 中醫康復學概況 2
第二節 中醫康復學思想概要 4
第二章 中醫康復學學術思想的形成與發展 8
**節 中醫康復學學術思想萌芽時期——先秦時期 8
第二節 中醫康復學學術思想形成時期——漢晉南北朝時期 10
第三節 中醫康復學學術思想成長時期——隋唐五代時期 12
第四節 中醫康復學學術思想充實時期——宋元時期 13
第五節 中醫康復學學術思想成熟時期——明清及近代時期 16
第二篇 傳統康復療法篇
第三章 針灸療法 22
**節 醫經選 23
第二節 醫論選 79
第三節 醫案選 108
第四章 推拿療法 113
**節 醫經選 114
第二節 醫論選 118
第三節 醫案選 150
第五章 傳統運動療法 154
**節 醫經選 154
第二節 醫論選 157
第三節 典籍選 181
第六章 外治法 193
**節 水療法 193
第二節 泥療法 195
第三節 光療法 198
第四節 熱砂療法 201
第五節 冷療法 201
第六節 磁療法 204
第七節 蠟療法 206
第八節 中藥外治法 207
第七章 情志療法 218
**節 醫經選 218
第二節 醫論選 221
第三節 醫案選 223
第八章 其他療法 227
**節 醫經選 227
第二節 醫論選 229
第三節 醫案選 234
第三篇 歌賦、歌訣、節選篇
第九章 歌賦選 240
**節 針灸歌賦選 240
第二節 推拿歌賦選 249
第十章 歌訣選 253
**節 針灸歌訣選 253
第二節 推拿歌訣選 255
第三節 功法歌訣選 258
第十一章 古代典籍康復內容節選 261
**節 康復理法方術補遺 261
第二節 臨床康復補遺 264
全書PPT二維碼 268
全書思考題答案二維碼 268
參考文獻 269
**篇 源流篇
**章 緒論 2
**節 中醫康復學概況 2
第二節 中醫康復學思想概要 4
第二章 中醫康復學學術思想的形成與發展 8
**節 中醫康復學學術思想萌芽時期——先秦時期 8
第二節 中醫康復學學術思想形成時期——漢晉南北朝時期 10
第三節 中醫康復學學術思想成長時期——隋唐五代時期 12
第四節 中醫康復學學術思想充實時期——宋元時期 13
第五節 中醫康復學學術思想成熟時期——明清及近代時期 16
第二篇 傳統康復療法篇
第三章 針灸療法 22
**節 醫經選 23
第二節 醫論選 79
第三節 醫案選 108
第四章 推拿療法 113
**節 醫經選 114
第二節 醫論選 118
第三節 醫案選 150
第五章 傳統運動療法 154
**節 醫經選 154
第二節 醫論選 157
第三節 典籍選 181
第六章 外治法 193
**節 水療法 193
第二節 泥療法 195
第三節 光療法 198
第四節 熱砂療法 201
第五節 冷療法 201
第六節 磁療法 204
第七節 蠟療法 206
第八節 中藥外治法 207
第七章 情志療法 218
**節 醫經選 218
第二節 醫論選 221
第三節 醫案選 223
第八章 其他療法 227
**節 醫經選 227
第二節 醫論選 229
第三節 醫案選 234
第三篇 歌賦、歌訣、節選篇
第九章 歌賦選 240
**節 針灸歌賦選 240
第二節 推拿歌賦選 249
第十章 歌訣選 253
**節 針灸歌訣選 253
第二節 推拿歌訣選 255
第三節 功法歌訣選 258
第十一章 古代典籍康復內容節選 261
**節 康復理法方術補遺 261
第二節 臨床康復補遺 264
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全書思考題答案二維碼 268
參考文獻 269
展開全部
中醫康復醫籍選 節選
**篇源流篇 **章緒論 **節 中醫康復學概況 一、中醫康復學概念 中醫康復學是在中醫學理論指導下，研究中醫康復學基本理論、診治方法及其應用的一門學科。中醫康復學是中醫學的重要組成部分，是隨著中醫學發展而逐漸形成的綜合性學科。它是以中醫基礎理論為指導，運用針灸、推拿、導引功法、中藥、飲食、自然療法、傳統物理因子、娛樂、情志等多種方法，針對病、傷、殘者及其功能障礙，進行中醫康復治療的綜合應用學科。數千年來，在歷代醫家的努力下，中醫康復學不斷發展，為中華民族的傳承發展做出了應有的貢獻，并在世界范圍內產生一定影響。 《爾雅 釋詁》記載：“康，安也。”《爾雅 釋言》記載：“復，返也。”我國康復一詞合用可見于《三國志 裴松之注》：“康復社稷，豈曰天助，抑亦人謀也。”康復一詞包含了“復原”、“恢復原來的良好狀弁”、“重新獲得能力”、“恢復原來的權利、資格、地位、尊嚴”等意思。《黃帝內經》提出“其久病者，有氣從不康 必養必和，待其來復”，正式從醫學角度來討論養生和康復問題，提出了養生康復的通則，即調攝精神與形體，提高機體防病機能和適應外界環境能力，避免外邪侵襲。在古代中醫典籍中，康復一詞合意多為恢復平安或健康。康復主要是指疾病的治愈和恢復，精神情志及正氣的復原。明代醫書《萬病回春》記載：“復沉潛診視，植方投劑，獲效如響，不旬日而漸離榻，又旬日而能履地，又旬日而康復如初。”清代醫書《續名醫類案》載：“后見少婦大崩不止 如法調理，康復如常。”此外，“康復”還包含有重新恢復參加社會活動能力的意思。如《舊唐書》曾記載武則天病后得到康復：“上以所疾康復，大赦天下 ”宋代江少虞《宋朝事實類苑》載：“仁宗服藥，久不視朝。一日，圣體康復，思見執政，坐便殿，促召二府。 ” 中醫康復學植根于具有數千年歷史的中醫學，運用的是傳統技術和方法。隨著社會的發展，中醫康復學又與現代康復醫學相互滲透、相互補充。中醫康復學是應用中醫學的理論和方法以及有關的科學技術，使功能障礙者的潛在能力和殘存功能得到充分發揮的學科體系，其目標在于減輕或消除因病、傷、殘者帶來的身心障礙，促進其功能恢復，使之重返生活，更好地回歸社會。 二、中醫康復學發展簡史 中醫康復理論與技術是伴隨中醫學的醫療活動產生并發展起來的。在中國古代，很早就已有康復醫療活動。歷代有關傳統康復方法的大量學術內容，都散見于不同時期的各類中醫養生、預防和臨床治療書籍中。 中醫康復學的起源，可以追溯到先秦時期。雖然遠古社會生產力低下，但是由于人的本能需要，人類已經開始探求祛病延年的方法。舊石器時代后期，火的應用促就了灸、焫、熨等康復治法。到了新石器時代，先人們已能磨制石器、骨器，而且有砭石、石針的應用，人的壽命也隨之增長。同時，先人們有感于自然萬物，天人相應，隨之有了音樂、歌、舞、導引、體育等康復方法的發端。發展到春秋戰國時期，“諸子蜂起，百家爭鳴”的局面對醫學領域也產生了巨大影響。《黃帝內經》汲取了中國古代哲學、醫學之長，其中的整體觀、辨證觀、經絡學、藏象學、病因病機學、養生和預防醫學以及診斷治療原則等各方面的論述，構建起中醫康復基本理論體系。在這一時期還形成了一些專門的康復設施，如齊國宰相管仲就設立了康復機構，專門收容聾啞、精神病和偏癱、肢體運動障礙和畸形等殘疾患者，予以康復調治。 漢晉南北朝時期，傳統康復醫學有了較大的發展。馬王堆漢墓出土的帛畫《導引圖》以及華佗五禽戲，動作簡樸，實用性強，對肢體功能障礙者、慢性病患者和老年病患者，具有康復與保健作用。醫圣張仲景傾畢生之精力，總結了我國東漢以前的醫學經驗，其中也包含了康復醫學方面的成就。他提出的辨證論治原則，既是中醫臨床醫學的理論支柱，也是中醫康復學的指導思想。到了魏晉南北朝時期，頻繁的戰爭及較多的疾病、災難推動了康復醫學事業的形成與進步，這一時期出現了較多相關著作，如我國**部針灸專著晉代皇甫謐的《針灸甲乙經》，晉代葛洪的《肘后備急方》、《抱樸子》，南北朝陶弘景的《養性延命錄》等。此外，官方還為殘疾人設立了養病坊。 隋唐五代時期，古人對康復手段的認識得以提高，并積累了較為豐富的臨床康復經驗。隋代巢元方的《諸病源候論》記載了大量的導引術勢。唐代孫思邈所著《備急千金要方》專列“食治”一門，對康復營養學有較大貢獻。同時，書中還大量收集了針灸、推拿、藥熨、熏洗、敷貼等多種外治法，大大豐富了我國傳統康復治療的手段。唐代王燾所著的《外臺秘要》可看作我國古代中醫康復技術的一部巨著，書中不但記錄了各類傳統康復技術，還記載了康復方法在臨床中的具體應用。此外，官方設立的“坊”也逐漸專科化。 宋元時期，中醫康復學學術思想不斷地得到充實。宋朝是我國古代科技和手工業發展的繁榮時期，印刷業、造紙業和制墨業的繁榮使校訂、梳理、注釋和整理古醫籍的工作成為可能，古醫籍得以大量印刷發行。同時，該時期的銅器加工技術又為針灸的發展提供了針具和針灸銅人。針灸康復學在宋元時期有了很大的發展，有聞名國內外的“針灸銅人”以及相關針灸專著。而金元時期，各醫家根據自身的臨床經驗和心得，形成了各家學術流派及中醫學豐富多彩的學術爭鳴局面，充實、豐富了祖國醫學寶庫內容，促進了中醫學術向前發展。此外，官方比較重視康復機構的建設，所設的安濟坊和養濟院可看作古代康復醫養機構。 明清以來，藥物療法、食療、藥膳等方面發展較快。如張景岳的《景岳全書》，李時珍的《本草綱目》等記載了不少康復方藥。老年康復、養生康復、傷科康復、溫病康復得到了發展。針灸、推拿、導引等傳統康復技術也廣泛應用于臨床。如清代吳尚先所著《理瀹駢文》總結了熏、洗、熨、擦、敷、貼、坐、吹等各類康復外治之法，可看作中醫康復技術的另一巨著。此時期，社會康復事業普遍開展，除官方開設之外，民間也自發慈善資助康復機構。發展到近代，張錫純所著《醫學衷中參西錄》涉及的外治法種類繁多，如中藥外治、呼吸吐納、導引功法、熨法、灌腸、貼敷、刮痧等。同時，張氏堅持匯通中西醫的主導思想，主張師古而不泥古，參西而不背中，為中西醫結合康復夯實了基礎。 新中國成立以來，隨著中醫康復學理論與技術的不斷挖掘整理，以及現代康復醫學技術不斷引入，中醫在康復方面的獨*理論和方法得到系統的整理和總結。在學術研究方面，出版了《中國傳統康復醫學》、《中醫康復學》等專著，創辦了《中國康復醫學雜志》、《中國康復理論與實踐》、《中華物理醫學與康復雜志》等。中醫康復學專業人才（本科、碩士、博士）的培養已納入國家高等教育體系，學術活動蓬勃開展，學術水平不斷提高。現在全國各地建立了不同層次的具有我國特色的康復醫療機構，為病傷殘者提供了較好的康復服務。突出和彰顯我國特色的中醫康復學也迎來了大發展時期。由中共中央、國務院印發并實施的《“健康中國2030”規劃綱要》指出要“推行健康生活方式，減少疾病發生，強化早診斷、早治療、早康復，實現全民健康”、“推動殘疾人康復體育和健身體育廣泛開展”、“加強康復、老年病、長期護理、慢性病管理、安寧療護等接續性醫療機構建設”、“大力發展中醫非藥物療法，使其在常見病、多發病和慢性病防治中發揮獨*作用”、“發展中醫特色康復服務”以及“到2030年，中醫藥在治未病中的主導作用、在重大疾病治療中的協同作用、在疾病康復中的核心作用得到充分發揮”等。《“健康中國2030”規劃綱要》明確要求，使全體人民享有所需要的、有質量的、可負擔的預防、治療、康復、健康促進等健康服務。黨的十九大報告將健康中國作為國家戰略實施，進一步確立了人民健康在黨和政府工作中的重要地位。黨的二十大報告指出“把保障人民健康放在優先發展的戰略位置，完善人民健康促進政策”，“實施積極應對人口老齡化國家戰略”，“堅持預防為主，加強重大慢性病健康管理，提高基層防病治病和健康管理能力”等。因此，康復的價值不僅在于改善個體功能，更在于保障人口健康權利。康復不僅是衛生健康的基本任務，而且也正逐漸上升為全人口健康均衡、以人為本賦權等維度的命題。 總而言之，中醫康復學具有悠久的歷史和豐富的內容，是整個中醫藥文化中不可分割的重要組成部分。在數千年的歷史中，中醫康復為中華民族的繁榮昌盛做出了應有的貢獻，在世界范圍內產生了一定的影響。即便在現代康復醫學迅速發展的今天，中醫康復學中的針灸、推拿、導引等傳統康復技術，仍為世界康復醫學所矚目。 第二節 中醫康復學思想概要 一、中醫康復學主要內容 中醫康復學既以中醫基本理論為指導，又具備自身獨*的理論和技術體系。 （一）基礎理論 中醫康復學以陰陽五行學說、氣血津液學說、藏象學說、經絡學說、精氣神學說等為基礎，在長期臨床實踐經驗總結的基礎上，逐步形成了以整體康復、辨證康復、功能康復、預防康復以及綜合康復為基本觀點和核心觀念的理論體系。由于中醫康復醫療的對象主要是身心功能障礙者，包括病殘者、傷殘者和各種急、慢性病患者以及年老體弱者，所以中醫康復學理論基礎還應包括病、傷、殘的機理研究，功能障礙評價和分類研究，功能恢復和代償研究，以及康復醫療應遵循的基本原則等。 （二）康復對象 中醫康復學的適用對象是病傷殘諸證患者，主要包括以下四類人群。 1.殘疾者 殘疾者是中醫康復學治療的主要群體，包括肢體殘疾、聽力語言殘疾、視力殘疾、精神殘疾、智力殘疾等。 2. 慢性病患者 慢性病主要指以心腦血管疾病（高血壓、冠心病、腦卒中等）、糖尿病、慢性阻塞性肺疾病（慢性支氣管炎、肺氣腫等）等為代表的慢性非傳染性疾病，具有起病隱匿、病程長且病情遷延不愈、病因復雜、健康損害和社會危害嚴重等特點。這類疾病病程進展緩慢，且大多反復發作，造成腦、心、腎等重要臟器的損害，易造成傷殘，影響生活質量和勞動能力，且易增加家庭和社會的負擔。對于這類疾病患者，既要控制原發病，又要防止和矯正原發病帶來的功能障礙，還要預防原發病的再次發作。 3.年老體弱者 中國人口老齡化發展迅速，老年人的機體器官功能逐漸衰退，嚴重影響他們的生活質量。中醫康復技術具有延緩衰老，改善年老體弱者身體功能狀弁的作用。 4.急性傷病患者 急性傷病突然發病，癥狀各異，其中部分可導致人體功能障礙，如顱腦損傷可導致癱瘓，脊髓損傷可導致截癱等。對于這類患者如果盡早介入康復治療，肢體功能恢復較好。人體各部分的功能障礙，可以通過綜合協調地應用各種措施得到改善或重建。因此，康復治療應在生命體征穩定后盡早開始，不應局限在功能障礙出現之后，而應在此之前就采取一定的措施，以防止殘疾、殘障的發生。在急性傷病患者中，功能障礙已經發生或尚未發生，一旦存在著導致功能障礙的可能性，則要考慮納入康復對象中。 （三）治療方法 在歷代醫家的努力下，中醫康復方法不斷得到補充，其中包括中國傳統運動療法、針灸療法、推拿療法、中藥療法、情志療法、飲食療法、沐浴療法、娛樂療法、物理因子療法等。如傳統運動療法促進肢體運動功能的恢復和改善精神狀弁；針灸推拿能疏通經絡，調整臟腑，扶正祛邪，宣行氣血從而治療疾病，促進身心的康復；中藥療法遵循中醫辨證論治的指導原則，做到辨證施藥；情志療法內外兼修，形神同治，主要用于情志病變的康復；飲食療法利用食物自身的四氣、五味、歸經及升降浮沉等特性進行辨證施食和辨病施食。這些方法都是在中醫學理論指導下，在數千年臨床實踐中總結出來的，是中醫康復治療的基本手段。與現代康復方法相比，中醫康復方法獨具特色且歷經實踐檢驗，為臨床病傷殘諸證選擇和確定*佳康復方案提供了保證。 二、中醫康復學核心觀念 中醫康復學既不完全等同于康復醫學，也不完全等同于中醫治療學，其具體核心觀念如下： （一）整體康復 中醫理論認為，人體是由臟、腑、經、絡、皮、肉、津、血、脈、筋、骨、髓及精、氣、神等構成的一個有機的整體。人體的“形”與“神”在生理狀弁下是相互資生、相互依存的統一整體，以維持正常而協調的生理活動。在病理狀弁下，人體各部分之間往往也相互影響。可見，形神一體觀是中醫康復整體觀的重要體現。同時，人作為自然萬物之一類，與萬物同樣是天地之氣所生，遵循著自然法則與規律。人不僅是自然萬
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