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科學哲學問題研究(第八輯) 版權信息
- ISBN：9787030747761
- 條形碼：9787030747761 ; 978-7-03-074776-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
科學哲學問題研究(第八輯) 本書特色
本書是教育部人文社會科學重點研究基地\"山西大學科學技術哲學研究中心\"學術研究團隊階段性研究成果的結集。
科學哲學問題研究(第八輯) 內容簡介
科學哲學問題研究專輯作為"科學技術哲學文庫"的重要組成部分，以年度專輯形式推出，專輯以具體問題研究為導向，涵蓋一般科學哲學、自然科學哲學與數學哲學、社會科學哲學、科學技術與社會論題，反映年度科學哲學前沿動態和熱點領域研究現狀。本書是教育部人文社會科學重點研究基地"山西大學科學技術哲學研究中心"學術研究團隊階段性研究成果的結集。
科學哲學問題研究(第八輯) 目錄
目錄
總序/郭貴春 i
一般科學哲學
發展科學及其語境論趨勢探析/殷杰 劉揚棄 3
科學理論的評價標準問題—基于數學與物理學關系的新圖景/程瑞 13
帕特里克 蘇佩斯的科學理論觀探析/王姝彥 李歡 23
自由自然主義—一種當代自然主義的批判與辯護/何華 33
自然科學哲學與數學哲學
基因調控網絡中的“信息”概念—一種基于語境論的生物學信息認識/楊維恒 45
矛盾與標注邏輯分析的意義/崔帥 郭貴春 56
數學結構主義的本體論/劉杰 科林 麥克拉迪 70
自然主義與數學本體論問題/高坤 85
物理學的結構與結構實在論辯護—以經典力學為例/劉杰 趙丹 98
試論多維視域下當代生命觀的建構—基于“進化”的思考/王姝彥 郭一裕 108
生物學中的非還原解釋—額外信息論證/方衛 116
進化視域下的道德先天問題/趙斌 125
進化認識論的實在論辯護/趙斌 136
進化理論中的機遇/趙斌 149
社會科學哲學
語境論的社會科學方法論探析/殷杰 樊小軍 161
基于語境論的社會科學知識論探析/殷杰 樊小軍 171
社會科學中實驗方法的適用性問題/趙雷 殷杰 182
不可言說的言說：經濟學隱喻的認識論本質/祁大為 殷杰 192
經濟學隱喻的實在性探析/殷杰 祁大為 204
經驗知識、自然主義與社會科學/趙雷 殷杰 216
論道德研究的自然化面向/殷杰 張玉帥 229
論經濟學隱喻的方法論意義/殷杰 祁大為 242
正義理論的語境論路徑/殷杰 胡松 254
認知與心理學哲學
身體與道德發生機制的認知維度探析/殷杰 張禎 267
現象意識與取用意識分界的再思考—兼評克里格爾對意識現象的分類/王姝彥 申一涵 276
意識的本質、還原與意義—科赫意識思想簡論/殷杰 尚鳳森 285
適應性表征：架構自然認知與人工認知的統一范疇/魏屹東 294
量子機器學習與人工智能的實現—基于可計算性與計算復雜性的哲學分析/王凱寧 311
行動研究的新視角：認知神經科學/殷杰 張夢婷 319
當代知覺哲學的發展及特征/王姝彥 王孝清 329
總序/郭貴春 i
一般科學哲學
發展科學及其語境論趨勢探析/殷杰 劉揚棄 3
科學理論的評價標準問題—基于數學與物理學關系的新圖景/程瑞 13
帕特里克 蘇佩斯的科學理論觀探析/王姝彥 李歡 23
自由自然主義—一種當代自然主義的批判與辯護/何華 33
自然科學哲學與數學哲學
基因調控網絡中的“信息”概念—一種基于語境論的生物學信息認識/楊維恒 45
矛盾與標注邏輯分析的意義/崔帥 郭貴春 56
數學結構主義的本體論/劉杰 科林 麥克拉迪 70
自然主義與數學本體論問題/高坤 85
物理學的結構與結構實在論辯護—以經典力學為例/劉杰 趙丹 98
試論多維視域下當代生命觀的建構—基于“進化”的思考/王姝彥 郭一裕 108
生物學中的非還原解釋—額外信息論證/方衛 116
進化視域下的道德先天問題/趙斌 125
進化認識論的實在論辯護/趙斌 136
進化理論中的機遇/趙斌 149
社會科學哲學
語境論的社會科學方法論探析/殷杰 樊小軍 161
基于語境論的社會科學知識論探析/殷杰 樊小軍 171
社會科學中實驗方法的適用性問題/趙雷 殷杰 182
不可言說的言說：經濟學隱喻的認識論本質/祁大為 殷杰 192
經濟學隱喻的實在性探析/殷杰 祁大為 204
經驗知識、自然主義與社會科學/趙雷 殷杰 216
論道德研究的自然化面向/殷杰 張玉帥 229
論經濟學隱喻的方法論意義/殷杰 祁大為 242
正義理論的語境論路徑/殷杰 胡松 254
認知與心理學哲學
身體與道德發生機制的認知維度探析/殷杰 張禎 267
現象意識與取用意識分界的再思考—兼評克里格爾對意識現象的分類/王姝彥 申一涵 276
意識的本質、還原與意義—科赫意識思想簡論/殷杰 尚鳳森 285
適應性表征：架構自然認知與人工認知的統一范疇/魏屹東 294
量子機器學習與人工智能的實現—基于可計算性與計算復雜性的哲學分析/王凱寧 311
行動研究的新視角：認知神經科學/殷杰 張夢婷 319
當代知覺哲學的發展及特征/王姝彥 王孝清 329
展開全部
科學哲學問題研究(第八輯) 節選
一般科學哲學 發展科學及其語境論趨勢探析 殷杰 劉揚棄 發展科學是在發展心理學基礎上形成的，發展心理學則在20世紀基于兒童心理學而形成，兒童心理學在19世紀后半葉就已誕生。在20世紀80年代，跨學科的發展心理學已經形成了一門以應用或干預為主要目的的新興分支學科—應用發展心理學。［1］在發展心理學的基礎研究中出現了多學科或跨學科的系統研究，以及基礎研究和應用研究的整合。于是，越來越多的研究者認為該領域是涉及生命發展的多學科綜合研究的發展科學。勒納（Lerner）認為這個領域已經發生了從發展心理學到發展科學的轉變。［2］從2006年至今，發展心理學內部已經逐步形成了以語境論、機體論和辯證唯物主義為基礎的“關聯論和關聯的發展系統范式”，“一個新的科學范式已經為發展科學做好了準備”。［3］從科學依據上講，發展心理學基于胚胎學和演化生物學，而非實驗心理/物理學［4］，發展科學是發展心理學走向成熟的產物。此外，演化理論一直是社會學和人類學關注的重要內容之一，本文支持其中的“基因-文化協同演化”［5］立場，并從發展科學的角度回應演化社會學和演化人類學的科學哲學研究中亟待解決的問題—演化解釋應如何介入社會學和人類學的哲學研究。 一 在2015年版《兒童心理學與發展科學手冊》中，開篇就提到了研究范式的轉變問題。在發展科學內部，諸如哲學、方法論等不同維度的轉變共同引發了研究范式的轉變。從整體上看，范式的轉變意味著世界觀的轉變。在發展科學內部，世界觀分為兩類“家族”取向，即割裂（split）的取向和關聯的（relational）取向［6］，機械論世界觀和機體論的語境論世界觀分別代表了這兩種取向。發展科學的范式轉變就是從割裂的取向轉向關聯的取向。關聯取向的新范式把語境看作個體行動和發展的研究基礎，這里的語境是指若干相互作用的、協同作用的或相互融合的關系過程。機體生命發展涉及多重過程和多重層級的相互或聯合作用，因此，發展科學的新范式所支持的科學價值觀是把生物的、心理的、社會文化的和歷史的多重視角整合為一個綜合的、整體的、復雜的、聯合作用的系統。［7］ “關聯的發展系統”（relational developmental system，RDS）就是基于新的關聯取向的研究范式，也叫作“當代過程關聯和關聯的發展系統科學研究范式”或關聯論和關聯的發展系統范式。這是發展科學的元模型，表征了活的機體自身的一系列聯合運作的具身行動。機體本身就是具有相對可塑性的非線性復雜系統，可以自生成、自組織、自調節，這些行動在社會文化世界和物理世界中的聯合運作帶動了系統的發展，其中蘊含了機體的內部變化和外部行為，以及這些變化和行為中涉及的子系統和子過程。RDS各層級組織的具身行動會造成正向或者負向的反饋循環，RDS的發展內在指向對立統一的目的，這個系統的活的組織所產生的具身行動導致了發展，發展又反過來改變了這個系統的機體。RDS就是在這樣的反饋循環中變得越來越分化、越來越整合，也越來越復雜。此外，RDS是在不同層級上嵌套著各種子系統的復雜語境結構，整體系統和子系統相互定義、不可分割，部分定義了整體，整體定義了它的組成部分。［7］因此，只有在整體的語境中才能確定子系統的結構，也只有通過子系統的復雜語境結構才能確定整體系統。 割裂的取向采用了一元的、還原的動態系統視角，關聯的取向則采用了多元的、關聯的動態系統視角；割裂的取向重視語境中行動的實際時間，關聯的取向則把機體看作一個跨越時間和語境的整合的整體；割裂的取向重視組織層級之間非遞歸的變化，關聯的取向則重視循環的因果關系。此外，關聯的取向試圖用自組織和整體論的系統概念解釋發展模式。在這個解釋過程中，發展模型必須調和實時行動的不間斷流動與發展的分層組織性流動。因此，在建模時需要借助伴隨時間發生的非線性數學原理。在數學上，動態系統實際上展現的是一種對過程的銜接，即在時間t時的系統狀態轉變為之后在時間t+1時的系統狀態。所以，適用于動態系統的方程在本質上是遞歸的，其中涉及迭代的過程，這個方程初始狀態的產物對方程的反饋作為新的初始系統狀態，繼而產生之后的系統狀態 以此類推。發展時間是自然發生的，這里的時間不可還原為實際的時間，自組織是通過循環的或者層級間的因果性，按照自下而上或自上而下的方式發展的。［8］這樣的模型更加符合對發展科學的形式化構想：在任何領域中，邏輯的一致性和概念的連貫性都是系統化的經驗（實證）知識（即科學知識）的基本特征，元理論就是這種一致性和連貫性的來源。［6］ 關聯論和關聯的發展系統范式涉及多元內容的整合，對“時間的流動”、“動態”、“變化”和“非還原”的重視，使得關聯論和關聯的發展系統范式有別于之前的“割裂”的機械論發展系統范式。當前，基于數學理論的心理測量和統計建模研究使發展科學有了突破性的進展。發展科學中曾經使用的是割裂取向的線性動態系統模型，關聯取向的非線性的動態系統體現了發展的分階段的特征。線性動態系統描述的變化是有關分量過程的線性函數，然而，伴隨時間發生的變化本身就具有系統性、語境層級性、關聯性和時間性，機體和語境是一個整體，組織中的各個層級是雙向的關系。因此，非線性動態系統的變化本質上是有關分量過程的非線性函數。在元理論層面上，發展科學已經實現了從機械論到機體論的語境論的轉變，RDS能夠更好容納科學進展中出現的新系統、新理論、新方法，并解釋生命發展的復雜本質。在當前的發展科學研究中，RDS已經被應用于認知發展、語言發展、社會發展和情緒發展等領域。 二 發展科學的新進展使得研究者開始重新思考演化、發展和個體發育的關系問題。比如，表觀遺傳學的新進展使得研究者質疑經典遺傳學，進而開始重新審視經典遺傳學并放棄了對它進行“修修補補”的做法。另外，與庫恩的“范式理論”一致，新的科學發現導致了研究范式的轉變。這里的范式轉變涉及發展科學作為一門科學的自主性問題。所有依據其他科學的非基礎科學都存在這樣的問題 無論更基礎層級的解釋和論證是強化還是削弱了更高層級的理論，它們都不會損害心理學的自主性。［9］因此，基于遺傳學、演化和個體發育研究進展的范式轉變不會影響發展科學自身的合理性，且可以成為發展科學的研究依據。 1.對演化和個體發育的重新思考 對演化和個體發育的重新思考，使得研究者質疑經典的現代綜合演化論。雖然現代綜合演化論整合了孟德爾的遺傳學和新達爾文主義的變異與自然選 6|科學哲學問題研究（第八輯） 擇，但仍是從割裂的視角理解個體發育的發展與演化的關系。①約翰遜提出了基因的假設，認為基因是遺傳單位，可作為干預變量來解釋孟德爾的親代子代表型遺傳。②沃森和克里克提出了DNA雙螺旋結構。由此，以基因為中心，他們認為身體構造、生理過程以及機體的行為模型在機體發展之前就已經被預先規定，個體發展和基因的關系是割裂的。③摩爾根的染色體遺傳學說對傳遞遺傳學與發育遺傳學的區分加劇了這種割裂。傳遞遺傳學研究基因的遺傳傳遞，而發育遺傳學研究基因在發展中的表達？傊20世紀的演化生物學中，割裂的視角占據著主導地位，演化綜合的主要原則是：種群中包含隨機出現的（即非適應導向的）突變和重組；種群演化來自隨機遺傳漂變、基因流和自然選擇；大多數適應的基因變異都具有單獨的少量表型影響，所以表型是漸進變化的；物種形成引起了分化，這通常意味著種群之間生殖隔離的逐漸演化；這些過程如果持續的時間足夠長，就會引起足夠將其命名為更高分類層級（屬、科等）的變化。［10］因此，演化生物學把演化定義為種群基因的變化，而不是生命在其發展進程中發生的一些轉變，忽視了環境的作用，從而割裂了遺傳、演化和個體發育過程之間的關聯。這也使得心理學研究中長期存在著預先決定論的先天視角，由此加劇了研究中對于天性和教養的二分。在知覺和認知發展的研究中，這樣的二分表現為對于先天能力和后天經驗習得能力的爭論。然而，新的關聯取向的發展科學主張消解這種二分，認為生物及其自身的經驗是一個不可分割的整體。 2.對經典遺傳學與表觀遺傳學的反思 長期以來，達爾文主義的遺傳學說一直在科學研究中占據統治地位，對生命發展本質的研究正是發展科學關注的焦點。表觀遺傳學、分子遺傳學和細胞生物學的研究進展撼動了研究者對于天性-教養之爭的傳統理解。具體來講，對經典遺傳學的疑問不是*近才出現的。早在達爾文提出“自然選擇”的進化論學說之前，拉馬克就認為環境會直接影響生物體的性狀，并且，生物機體后天獲得的性狀是可以遺傳的。但是拉馬克的學說一直未引起足夠重視。沃丁頓在對果蠅的研究中發現，基因和表型特征的關系并不符合傳統的遺傳學假設。在從胚胎到成體的發育過程中，果蠅受到的某些外部刺激會導致果蠅翅膀的變化，這種變化具有可遺傳的特性。盡管沃丁頓的研究證明了拉馬克的論點，主流研究還是繼續使用基因突變等學說解釋經典遺傳學。然而，近幾十年的分子遺傳學研究質疑對基因的定義。根據分子遺傳學，在性
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