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入世的巔峰(精裝) 版權(quán)信息
- ISBN：9787559666161
- 條形碼：9787559666161 ; 978-7-5596-6616-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
入世的巔峰(精裝) 本書(shū)特色
★百萬(wàn)人氣口碑公眾號(hào)“*似于透明的深藍(lán)”主理人，藝術(shù)家、策展人鄭軼十年累積誠(chéng)意之作！“*似于透明的深藍(lán)”被網(wǎng)友譽(yù)為“值得閱讀的寶藏公眾號(hào)”。篇篇口碑爆棚，創(chuàng)下多篇10萬(wàn)+的記錄。 ★清明上河圖里，藏著中國(guó)人的精神！鄭軼融會(huì)貫通，畫(huà)以載道，帶你讀懂古畫(huà)背后的中國(guó)文明底色與士大夫精神。再現(xiàn)那些古人曾經(jīng)信守過(guò)的、堅(jiān)持過(guò)的生命理想和美的規(guī)則。 ★一本給所有人的古代美學(xué)通識(shí)！度胧赖膸p峰》匯聚藝術(shù)、文化、美學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)等多維度，立足于“體驗(yàn)”，用一趟沉浸式的感官旅程，創(chuàng)意解說(shuō)這幅值得每個(gè)人一讀再讀的“中國(guó)文明地圖”。 ★古畫(huà)版《美的歷程》。用一幅畫(huà)，詮釋文明與江湖、人與氣象、美與精神。致文明的高處，致市井的憂傷，致敬文人的兩鬢風(fēng)霜。 ★如果文人畫(huà)的山水青綠，是對(duì)莊子《逍遙游》的唱和；那么《清明上河圖》，就是對(duì)儒家之道的詩(shī)意注解。 ★90余幅《清明上河圖》細(xì)節(jié)圖，32個(gè)分鏡超詳細(xì)解讀，擁抱專(zhuān)屬我們的文明畫(huà)卷。 ★超豪華裝幀，全彩四色印刷。大海報(bào)式翻折書(shū)衣設(shè)計(jì)，完美再現(xiàn)藝術(shù)畫(huà)卷背后的中國(guó)人風(fēng)骨。
入世的巔峰(精裝) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
一幅古畫(huà)歷經(jīng)千年，跨越無(wú)數(shù)坎坷，卻奇跡般被保留了下來(lái)。 作者從歷史、藝術(shù)、儒學(xué)、音樂(lè)等角度，引領(lǐng)我們重新踏上張擇端的人生之路，找尋彼時(shí)張擇端眼中的東京汴梁，完成一場(chǎng)跨越千年的“隔空對(duì)談”。 作者以獨(dú)有的導(dǎo)覽式講解，引領(lǐng)我們深入畫(huà)中，吸引讀者賞析渾厚大氣的長(zhǎng)卷風(fēng)景，解讀畫(huà)卷中的深刻隱喻，娓娓道盡一條河流在歷史中的故事，以及畫(huà)卷背后獨(dú)特的美學(xué)和中華文明史，把*精彩的故事講給我們聽(tīng)。
入世的巔峰(精裝) 目錄
目錄
001 美的精神
011 踏上旅途
021 人間入世
033 十里路口
041 平民北宋
051 汴河登場(chǎng)
057 文明的證據(jù)
065 看不見(jiàn)的江湖
077 危機(jī)來(lái)襲
083 險(xiǎn)象環(huán)生
095 高峰體驗(yàn)
107 江湖作別
113 留白時(shí)分
123 境隨心轉(zhuǎn)
129 汴京市井
141 人生謎題
151 文明的底氣
163 汴梁城外
171 看不見(jiàn)的城市
179 眾妙之門(mén)
187 文明的視角
197 人與城市
207 市井煙火
221 流動(dòng)的盛宴
229 人間百味
241 士大夫精神
251 畫(huà)以載道
259 草蛇灰線
265 帝國(guó)的黃昏
271 路在何方
279 千古絕唱
283 后記 看不見(jiàn)的《清明上河圖》
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入世的巔峰(精裝) 節(jié)選
第三章 人間入世 讓我們跟隨畫(huà)家所設(shè)計(jì)的旅程走進(jìn)畫(huà)卷之中，揭開(kāi)時(shí)空的層層迷霧，去看一看張擇端究竟給我們講述了一個(gè)怎樣的故事。 就像一首序曲開(kāi)啟一場(chǎng)盛大歌劇，所有好故事都是自此不動(dòng)聲色地娓娓道來(lái)。 張擇端一開(kāi)始用了不少的篇幅去鋪墊一種靜謐祥和的氛圍：那是清明時(shí)節(jié)的汴梁城郊，一片春意盎然生機(jī)勃勃。老樹(shù)抽出了嫩芽，掩映著幾處茶壚茅舍，野渡無(wú)人，小舟自橫，一點(diǎn)一點(diǎn)地把氣氛烘托起來(lái)，帶領(lǐng)人們漸入佳境。 隨著淙淙河水進(jìn)入畫(huà)面的，是一行運(yùn)送煤炭進(jìn)城的驢隊(duì)，蹄聲嗒嗒，帶著一路的風(fēng)塵仆仆。此處就像**個(gè)音符吹奏了起來(lái)，一縷笛聲悠揚(yáng)，慢慢地，更多的樂(lè)器即將加入聲部。時(shí)間線徐徐鋪開(kāi)，在這里似乎還是清晨，不遠(yuǎn)處的草棚里桌椅都是空著的，正等待路過(guò)歇腳的客人。新的一天，充滿了新鮮與未知。 之前說(shuō)到這一段章節(jié)其實(shí)帶著濃烈的文人畫(huà)的情致，充滿詩(shī)意。那幾棵靈動(dòng)輕盈的樹(shù)木，頗有郭熙《早春圖》的意蘊(yùn)。遠(yuǎn)處的淡墨暈染，仿佛籠罩在晨曦的云霧蒙蒙之中，有與無(wú)、實(shí)與虛的交替，埋伏著一場(chǎng)即將到來(lái)的精彩大戲，給足了觀眾心理鋪墊。 就像DJ（唱片播放師）在準(zhǔn)備制造高潮之前，往往故意放幾首節(jié)奏平淡的歌去襯托情緒。此處的自然山水有多寧?kù)o，后面的繁華熱鬧就有多洶涌——鄉(xiāng)野與城市、陰與陽(yáng)、靜與動(dòng)的反差對(duì)比，很難不去懷疑畫(huà)家在這里是有暗示的：“入市”其實(shí)是一種“入世”，從恬淡一點(diǎn)點(diǎn)步入喧囂。就像我們每個(gè)人心智成長(zhǎng)的英雄之旅那樣，踉蹌地卷入生活，以天真質(zhì)樸進(jìn)入人情世故的復(fù)雜江湖。 也許這一段是張擇端的自白，以一個(gè)宮廷畫(huà)師的身份書(shū)寫(xiě)著自己無(wú)法言說(shuō)的鄉(xiāng)野情懷，呼應(yīng)著陶淵明寫(xiě)下的“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。 自然書(shū)寫(xiě)是中國(guó)古代文人畫(huà)很重要的題材，這其實(shí)是一種“因寄所托”的意象手法。山與水是古代文人寄托情懷的一種載體道具，一種象征。它其實(shí)隱喻著讀書(shū)人終極的田園夢(mèng)想——那種身在朝野廟堂，卻向往“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的返璞歸真生活。 這在成功學(xué)大行其道的現(xiàn)代社會(huì)聽(tīng)起來(lái)似乎非；恼Q——盡管不乏大把附庸風(fēng)雅之輩在書(shū)房里高掛著“寧?kù)o致遠(yuǎn)”，用力過(guò)猛地標(biāo)榜自己的超凡脫俗。 今天的人們失去了對(duì)生命的敬畏，迷失在現(xiàn)象世界里，變得空前迷惘和虛無(wú)。人生似乎只有一條爭(zhēng)名逐利、積累財(cái)富的賽道，人們常常試圖努力堆砌身外之物去填補(bǔ)內(nèi)心的匱乏——一旦停下來(lái)面對(duì)自己，那種不知所措的虛無(wú)感就會(huì)泛濫成災(zāi)。 有時(shí)想想，剔除時(shí)代局限里一些狹隘的東西，傳統(tǒng)價(jià)值觀可能意味著一種經(jīng)受過(guò)千年考驗(yàn)的“幸存者偏差”。我們失去對(duì)祖先對(duì)根源的信任，就像丟掉了人間這場(chǎng)游戲的“使用說(shuō)明書(shū)”——明明是一個(gè)升級(jí)修煉的成長(zhǎng)類(lèi)游戲，卻被忽悠玩成了《大富翁》，或者停留在炫耀裝備的虛榮里沾沾自喜。
入世的巔峰(精裝) 作者簡(jiǎn)介
鄭軼 知名策展人、藝術(shù)家，公眾號(hào)“近似于透明的深藍(lán)”主理人。畢業(yè)于意大利博洛尼亞大學(xué)藝術(shù)管理，曾在奧地利維也納從事Audiovisual藝術(shù)。 策展作品包括 “每當(dāng)星辰變幻時(shí)”“有情眾生”“酒神精神的復(fù)興”，與“詩(shī)歌島”合作的巡展“一切都是詩(shī)的”等。所策展覽獲得亞洲設(shè)計(jì)論壇ADM“最佳潮流風(fēng)尚大獎(jiǎng)”，英國(guó)路透社評(píng)論“2019最值得期待的展覽”等。主持首屆中國(guó)人??智能與當(dāng)代藝術(shù)論壇，受邀擔(dān)任國(guó)內(nèi)外多種機(jī)構(gòu)的藝術(shù)主題講座嘉賓以及劇場(chǎng)藝術(shù)脫口秀嘉賓。作為藝術(shù)家，曾受邀參加德國(guó)明斯特戲劇節(jié)、杜塞爾多夫國(guó)際舞蹈雙年展、大理電影節(jié)、上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)以及國(guó)內(nèi)外諸多藝術(shù)中心的演出。
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