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約翰福音注釋(全2冊)
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約翰福音注釋(全2冊) 版權信息
- ISBN：9787542629265
- 條形碼：9787542629265 ; 978-7-5426-2926-5
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
約翰福音注釋(全2冊) 內容簡介
出版是很多人多年來的夢想的實現。天道書樓自創立以來就一直思想要出版一套這樣的注釋，后來史丹理基金公司也有了一樣的期盼，決定全力支持本套注釋的出版，于是華人基督教史中一項獨特的出版計劃就正式開始了。
這套注釋的一個特色是作者來自極廣的背景，作者在所著作的范圍之內都是學有專長，他們工作的地點分散在全世界各處。工作的性質雖然不接近一樣，但基本上都是從事于研究和在學術方面有所貢獻的人。
另外，一個值得注意的地方，是這套書中的每一本都是接受邀請用中文特別為本套注釋撰寫，沒有翻譯的作品。因為作者雖然來自不同的學術圈子，卻都是篤信并出于中文的背景，所以他們更能明白華人的思想，所寫的材料也更能滿足華人的需要。
約翰福音注釋(全2冊) 目錄
《約翰福音注釋（卷上）》：
序言
主編序言
舊約編輯序
新約編輯序
作者序
簡寫表
緒論
壹 導言
貳 作者問題
叁 寫作日期
肆 寫作地點
伍 目的
陸 《老子》之“道”和圣經之“道”
柒 圣經以外一些論及“道”的文獻
捌 《梨俱吠陀》對本體和宇宙起源的探測
注釋
壹 序言（一1-18）
貳 施洗的約翰為耶穌作見證（一19-34）
叁 首批跟從耶穌的門徒（一35-51）
肆 **個神跡（二1-12）
伍 耶穌清理圣殿（二13-25）
陸 重生的奧秘（三1-15）
柒 上帝的愛與人的恨（三16-21）
捌 施洗的約翰繼續為耶穌作見證（三22-30）
玖 福音書作者的評語（三31-36）
拾 撒瑪利亞人接待了耶穌（四1-42）
拾壹 耶穌在加利利行的第二件神跡（四43-54）
拾貳 第三個神跡：瘸腿者得醫治（五1-18）
拾叁 子是父所差來的，子與父原為一（五19-47）
拾肆 短暫的飽足（六1-15）
拾伍 耶穌在海面上走；眾人繼續追蹤（六16-26）
拾陸 生命的糧（六27-59）
拾柒 門徒對“生命的糧”的回應（六60-71）
拾捌 議論紛紛，殺機處處（七1-52）
拾玖 耶穌讓淫婦重獲生機（七53-八11）
貳拾 因“光”所引起的爭議（八12-30）
貳拾壹 真理給人自由（八31-59）
貳拾貳 “看見的”與“瞎眼的”（九1-41）
貳拾叁 “好牧人”所引起的爭議（十1-42）
《約翰福音注釋（卷下）》：
注釋
貳拾肆 拉撒路的復活（十一1-45）
貳拾伍 公會的議決：耶穌必須“替百姓死”（十一46-57）
貳拾陸 耶穌以香膏的涂抹預告自己的安葬（十二1-11）
貳拾柒 耶穌*后一次進圣城（十二12-19）
貳拾捌 耶穌受難的時刻即將來臨（十二20-36）
貳拾玖 一段關鍵性的評語（十二37-43）
叁拾 身分和使命的再次宣告（十二44-50）
叁拾壹 耶穌受難前給門徒的教誨：引言（十三1-十七26）
叁拾貳 *后的晚餐（十三1-30）
叁拾叁 新命令：彼此相愛（十三31-35）
叁拾肆 預言彼得三次不認主（十三36-38）
叁拾伍 道路、真理、生命（十四1-6）
叁拾陸認識耶穌就是認識天父上帝（十四7-15）
叁拾柒 耶穌應許保惠師圣靈將與門徒同在（十四16-17）
叁拾捌 耶穌應許向門徒顯現（十四18-24）
叁拾玖 保惠師圣靈的教導工作（十四25-26）
肆拾 耶穌將平安留下給門徒（十四27-31）
肆拾壹 葡萄樹與枝子：生命的交流（十五1-8）
肆拾貳 耶穌是為門徒舍命的“朋友”（十五9-17）
肆拾叁 來自世界的恨（十五18-25）
肆拾肆 圣靈與見證（十五26-27）
肆拾伍 預告門徒必遭迫害（十六1-4）
肆拾陸 第三次預告保惠師圣靈的來臨（十六5-11）
肆拾柒 第四次有關圣靈的教誨（十六12-15）
肆拾捌 先苦后樂：死亡與復活（十六16-22）
肆拾玖 受難前的*后一段臨別贈言（十六23-33）
伍拾 受難前的禱告（十七1-26）
伍拾壹 耶穌在被拿時挺身而出（十八1-12）
伍拾貳 耶穌受大祭司的考問；彼得三次不認主（十八13-27）
伍拾叁 耶穌在羅馬巡撫面前受審：兩個“國度”的相遇（十八28-十九15）
伍拾肆 “猶太人的王，拿撒勒人耶穌”被釘在十字架上（十九16-37）
伍拾伍 耶穌的埋葬（十九38-42）
伍拾陸 空的墳墓（二十1-10）
伍拾柒 耶穌肉身復活后的顯現（二十11-23）
伍拾捌 那沒有看見就信的有福了（二十24-29）
伍拾玖 約翰著福音書的*終目的（二十30-31）
陸拾 福音書的結尾（二十一1-25）
附錄
一 釘十字架：*殘暴的刑罰
二 圖片說明
參考書目
序言
主編序言
舊約編輯序
新約編輯序
作者序
簡寫表
緒論
壹 導言
貳 作者問題
叁 寫作日期
肆 寫作地點
伍 目的
陸 《老子》之“道”和圣經之“道”
柒 圣經以外一些論及“道”的文獻
捌 《梨俱吠陀》對本體和宇宙起源的探測
注釋
壹 序言（一1-18）
貳 施洗的約翰為耶穌作見證（一19-34）
叁 首批跟從耶穌的門徒（一35-51）
肆 **個神跡（二1-12）
伍 耶穌清理圣殿（二13-25）
陸 重生的奧秘（三1-15）
柒 上帝的愛與人的恨（三16-21）
捌 施洗的約翰繼續為耶穌作見證（三22-30）
玖 福音書作者的評語（三31-36）
拾 撒瑪利亞人接待了耶穌（四1-42）
拾壹 耶穌在加利利行的第二件神跡（四43-54）
拾貳 第三個神跡：瘸腿者得醫治（五1-18）
拾叁 子是父所差來的，子與父原為一（五19-47）
拾肆 短暫的飽足（六1-15）
拾伍 耶穌在海面上走；眾人繼續追蹤（六16-26）
拾陸 生命的糧（六27-59）
拾柒 門徒對“生命的糧”的回應（六60-71）
拾捌 議論紛紛，殺機處處（七1-52）
拾玖 耶穌讓淫婦重獲生機（七53-八11）
貳拾 因“光”所引起的爭議（八12-30）
貳拾壹 真理給人自由（八31-59）
貳拾貳 “看見的”與“瞎眼的”（九1-41）
貳拾叁 “好牧人”所引起的爭議（十1-42）
《約翰福音注釋（卷下）》：
注釋
貳拾肆 拉撒路的復活（十一1-45）
貳拾伍 公會的議決：耶穌必須“替百姓死”（十一46-57）
貳拾陸 耶穌以香膏的涂抹預告自己的安葬（十二1-11）
貳拾柒 耶穌*后一次進圣城（十二12-19）
貳拾捌 耶穌受難的時刻即將來臨（十二20-36）
貳拾玖 一段關鍵性的評語（十二37-43）
叁拾 身分和使命的再次宣告（十二44-50）
叁拾壹 耶穌受難前給門徒的教誨：引言（十三1-十七26）
叁拾貳 *后的晚餐（十三1-30）
叁拾叁 新命令：彼此相愛（十三31-35）
叁拾肆 預言彼得三次不認主（十三36-38）
叁拾伍 道路、真理、生命（十四1-6）
叁拾陸認識耶穌就是認識天父上帝（十四7-15）
叁拾柒 耶穌應許保惠師圣靈將與門徒同在（十四16-17）
叁拾捌 耶穌應許向門徒顯現（十四18-24）
叁拾玖 保惠師圣靈的教導工作（十四25-26）
肆拾 耶穌將平安留下給門徒（十四27-31）
肆拾壹 葡萄樹與枝子：生命的交流（十五1-8）
肆拾貳 耶穌是為門徒舍命的“朋友”（十五9-17）
肆拾叁 來自世界的恨（十五18-25）
肆拾肆 圣靈與見證（十五26-27）
肆拾伍 預告門徒必遭迫害（十六1-4）
肆拾陸 第三次預告保惠師圣靈的來臨（十六5-11）
肆拾柒 第四次有關圣靈的教誨（十六12-15）
肆拾捌 先苦后樂：死亡與復活（十六16-22）
肆拾玖 受難前的*后一段臨別贈言（十六23-33）
伍拾 受難前的禱告（十七1-26）
伍拾壹 耶穌在被拿時挺身而出（十八1-12）
伍拾貳 耶穌受大祭司的考問；彼得三次不認主（十八13-27）
伍拾叁 耶穌在羅馬巡撫面前受審：兩個“國度”的相遇（十八28-十九15）
伍拾肆 “猶太人的王，拿撒勒人耶穌”被釘在十字架上（十九16-37）
伍拾伍 耶穌的埋葬（十九38-42）
伍拾陸 空的墳墓（二十1-10）
伍拾柒 耶穌肉身復活后的顯現（二十11-23）
伍拾捌 那沒有看見就信的有福了（二十24-29）
伍拾玖 約翰著福音書的*終目的（二十30-31）
陸拾 福音書的結尾（二十一1-25）
附錄
一 釘十字架：*殘暴的刑罰
二 圖片說明
參考書目
展開全部
約翰福音注釋(全2冊) 作者簡介
鐘志邦，博士，祖籍中國廣東花縣。出生于馬來西亞，現為新加坡公民。新加坡南洋大學文學士，英國倫敦大學道學士（榮譽級），牛津大學漢學碩士，愛伯丁大學哲學博士，美國哈佛大學博士后訪問學者。曾在新加坡、馬來西亞大專基督徒學生福音團契（FES）及信義會事奉。1977至2001年任教于新加坡三一神學院并先后擔任教務主任、院長、研究院主任及東南亞神學研究院（SEAGST）區主任、博士生導師及審考員。1988年開始為北京大學客座教授，2002年起為復旦大學客座教授。2001年受聘為世界信義宗聯會（The Lutheran World Federation）學術顧問。1992年起為新加坡共和國總統特委宗教理事會理事。鐘博士頗活躍于畫壇，作品曾獲多項大獎，由于他對時勢的興趣及關注，亦常受邀為媒體作時勢評論，曾多次擔任由中國中央電視臺和新加坡電視臺聯合主辦的國際大專辯論會評委。
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