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現代科學的誕生 版權信息
- ISBN：9787100217569
- 條形碼：9787100217569 ; 978-7-100-21756-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
現代科學的誕生 本書特色
輕松讀懂現代科學如何誕生，深刻理解科學與哲學的關系。 本書展示了16至18世紀(從哥白尼到牛頓)，早期現代科學在歐洲社會政治歷史背景下誕生的復雜而詳細的過程。保羅·羅西在本書中打破了科學"枯燥"、脫離文化的錯覺，探索了產生科學的傳統與價值體系之間的強大沖突，科學的每一次進步，都伴隨著人們對價值體系的調整和重新認識。作為一部討論科學革命的普及讀物，本書通俗易懂，非常適合普通讀者閱讀。
現代科學的誕生 內容簡介
現代科學從何而來？對于思考這個問題的讀者來說，這部作品是非常理想的科學史入門讀物。本書廣泛考察了現代科學誕生的背景，為我們呈現了各種傳統思潮及價值體系間的復雜互動，如何在17世紀孕育出現代科學。書中描述了現代科學的種種特征，呈現了這種獨有的知識究竟“新”在何處，詳細介紹了笛卡爾、伽利略、牛頓等重要推動人物的影響，糾正了“科學是枯燥的”、“科學與文化互不相關”等偏見。本書討論的主題既有常規的力學、天文學、物理學、宇宙論、機械論哲學、生物學、醫學等科學內容，也有不太常見的“技藝與自然”、赫爾墨斯主義、化學論哲學、磁哲學、時間的發現、地質學、“自然之書與圣經之書”等更深層的內容。這本通俗易懂而又具有深刻思想性的書，將使讀者洞悉科學與哲學復雜交織的關系。
現代科學的誕生 目錄
導言
歐洲科學——一場革命及其歷史——關于本書
**章 障礙
忘記已知的東西——物理學——宇宙論——卑賤的力學
第二章 秘密
“丟在豬前的珍珠”——秘密的知識——公開的知識——赫爾墨斯主義傳統和科學革命——秘密和公開的知識
第三章 工程師
實踐和論說——工程師和機器——作坊——達·芬奇——“構造”與“論說”——可以生長的知識——技藝與自然——代達羅斯和迷宮
第四章 看不見的世界
印刷術——古代書籍——舊與新——插圖——新星——發現一個未知的視覺世界——新世界
第五章 新的宇宙
哥白尼——支離破碎的世界——第谷·布拉赫——開普勒
第六章 伽利略
早期作品——天文學發現——自然與《圣經》——假說和實在論——哥白尼被譴責——自然之書——“兩大世界體系”——亞里士多德宇宙論的解體——幾何化、相對性和慣性——潮汐——伽利略的悲劇——新物理學
第七章 笛卡爾
一個體系——“我戴著面具前行”——數學方程遇到幾何學——物理學和宇宙論——世界作為現實化的幾何學
第八章 無數其他世界
無限的真空——有無窮多居住者的無限宇宙——伽利略、笛卡爾和無限宇宙——我們在宇宙中并不孤單——惠更斯的猜想——人類中心主義的危機和終結
第九章 機械論哲學
需要想象力——力學和機器——自然物與人工物：認識和制造——動物、人和機器——機械論者還能是基督徒嗎？——萊布尼茨：對機械論的批評
第十章 化學論哲學
化學及其先驅——帕拉塞爾蘇斯——帕拉塞爾蘇斯主義者——醫療化學家——化學和機械論哲學——機械論與活力論
第十一章 磁哲學
奇特的事情——吉爾伯特——耶穌會士和魔法——謹慎的實驗和大膽的設備——硫磺球——音樂和毒蛛病
第十二章 心臟與生殖
小宇宙的太陽——卵源論者和精源論者——預成論
……
第十三章 時間與自然
第十四章 分類
第十五章 儀器與理論
第十六章 學術機構
第十七章 牛頓
年表
參考文獻
索引
譯后記
歐洲科學——一場革命及其歷史——關于本書
**章 障礙
忘記已知的東西——物理學——宇宙論——卑賤的力學
第二章 秘密
“丟在豬前的珍珠”——秘密的知識——公開的知識——赫爾墨斯主義傳統和科學革命——秘密和公開的知識
第三章 工程師
實踐和論說——工程師和機器——作坊——達·芬奇——“構造”與“論說”——可以生長的知識——技藝與自然——代達羅斯和迷宮
第四章 看不見的世界
印刷術——古代書籍——舊與新——插圖——新星——發現一個未知的視覺世界——新世界
第五章 新的宇宙
哥白尼——支離破碎的世界——第谷·布拉赫——開普勒
第六章 伽利略
早期作品——天文學發現——自然與《圣經》——假說和實在論——哥白尼被譴責——自然之書——“兩大世界體系”——亞里士多德宇宙論的解體——幾何化、相對性和慣性——潮汐——伽利略的悲劇——新物理學
第七章 笛卡爾
一個體系——“我戴著面具前行”——數學方程遇到幾何學——物理學和宇宙論——世界作為現實化的幾何學
第八章 無數其他世界
無限的真空——有無窮多居住者的無限宇宙——伽利略、笛卡爾和無限宇宙——我們在宇宙中并不孤單——惠更斯的猜想——人類中心主義的危機和終結
第九章 機械論哲學
需要想象力——力學和機器——自然物與人工物：認識和制造——動物、人和機器——機械論者還能是基督徒嗎？——萊布尼茨：對機械論的批評
第十章 化學論哲學
化學及其先驅——帕拉塞爾蘇斯——帕拉塞爾蘇斯主義者——醫療化學家——化學和機械論哲學——機械論與活力論
第十一章 磁哲學
奇特的事情——吉爾伯特——耶穌會士和魔法——謹慎的實驗和大膽的設備——硫磺球——音樂和毒蛛病
第十二章 心臟與生殖
小宇宙的太陽——卵源論者和精源論者——預成論
……
第十三章 時間與自然
第十四章 分類
第十五章 儀器與理論
第十六章 學術機構
第十七章 牛頓
年表
參考文獻
索引
譯后記
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現代科學的誕生 節選
《現代科學的誕生/科學史譯叢》： 正如在《方法談》第五部分和《論人》中所概述的那樣，在笛卡爾的生理學（或靈魂生理學）中，有生命的事物不再被認為與機械事物有根本不同。動物是機器。理性靈魂的存在不是在機器與活的有機體之間，而是在活的機器與那種獨特的（在我們的世界中是獨一無二的）被稱為人的機器的特定功能之間畫出了一條界線。只有人能夠“思考”和“言說”。一旦采用機器模型，笛卡爾認為只有這兩種功能要么無法解釋，要么無法解釋得完全令他滿意。 一臺有著猴子器官和猴子外貌的機器，需要對各個器官作出特殊安排，才能完成每一個動作。在笛卡爾看來，一臺擁有眾多不同器官的機器，以人的理性允許我們行動的方式，在生命的所有情境下工作，是不可思議的。在許多情況下，機器可能會比人更好地作出反應，但在其他情況下，它將不可避免地失敗。理性或適應環境的能力并不是笛卡爾認為機器可以獲得的特征。語言也是如此。雖然建造一臺能講出幾個詞或以言語來對特定的外部刺激作出反應的機器當然是可能的，但機器永遠無法協調語言，以便對接收到的語言作出有意義的回應。 因此，理性靈魂并非來自物質的力量，而是上帝有意創造的。然而，一切無法思考和言說的事物（無可否認，這樣的事物有很多）都可以按照*嚴格的機械論定律來解釋。從笛卡爾的角度來看，動物只不過是機器罷了，人在生理學意義上的生命可以用機器隱喻來解釋，也可以回溯到機械論模型。首先，在生理學意義的生命中，是可以區分自發過程與純機械過程的。人的靈魂位于大腦底部附近的松果腺，控制著將思想轉化為言語和行動的肌肉運動。呼吸、打噴嚏、打呵欠、咳嗽、腸蠕動、眨眼和吞咽都是取決于“精氣流動”的自然而平常的運動。這些“精氣”如同“微風或細小的火苗”，迅速流經神經的細管，機械地引起肌肉收縮。從大腦流向神經的動物精氣的力解釋了這種類型的運動：例如腳被燒傷時的反應（縮回腳、出于疼痛而喊叫、朝熱源方向看），或者剛被砍下的頭在地面上繼續抽搐的情形。 笛卡爾將這類行為比作鐘表或磨坊的運動，他以一種更復雜的機器——皇家園林（如同17世紀的迪士尼樂園）中復雜的噴泉系統——來比喻自發的生理過程。水的流動激活了一系列機器，演奏某些樂器，甚至說出了某些詞語。動物機器的神經就像噴泉的管道，肌肉和肌腱就像移動它的彈簧和不同機構。動物精氣就像激活噴泉的水，心臟就是水源，腦腔則是蓄水池。刺激感覺器官的外部物體就像人們在一座復雜的噴泉內漫步，不經意間成了其中一些機器運動的原因。當造訪者們接近正在沐浴的狄安娜時（他們踏上某塊瓦片時她會出現），就會導致海神尼普頓突然前進，并用其三叉戟威脅他們。存在于大腦中的理性靈魂“執行著噴泉管理員的功能，他必須駐扎在蓄水池附近（噴泉的管道返回處），以啟動、停止或改變其動作”。在控制論出現以后的時代，有些人將笛卡爾的“噴泉管理員”比作一種自我調節機制。 笛卡爾明確區分了自發和非自發的生理過程，而且似乎理解后來被稱為“反射行為”的現象（盡管是為了解釋非常不同的東西）。他打開了通向醫療力學中生物學機械論的道路，也為用化學和物理學方法逐漸取代傳統的活力論原理鋪平了道路。然而，在把動物當作機器的論題中有一些危險的意涵；耶穌會教士加布里埃爾·丹尼爾（Gabriel Daniel）在1703年堅持認為，所有笛卡爾主義者都因此而不得不宣稱，人不過是機器罷了。 那不勒斯天文學家和數學家阿方索·博雷利（1608-1679）也將自動機與自發運動的動物進行了比較，他將幾何學和力學視為“關于生物運動的奇妙科學”道路上的兩個步驟。他*偉大的作品《論動物的運動》（On the Motion of Animals）于他去世后不久在羅馬出版（1680-1681）。該書提及了哈維，并討論了《關于兩門新科學的談話》中伽利略所討論的一些主題，使用的是笛卡爾主義的方法。動物的行走、奔跑、跳躍和升空，以及鳥的飛行和魚的游動，都是從一種幾何學-力學的角度來研究的，就好像它們是簡單的機器系統一樣。全書分為兩部分，它先是討論了身體的外部運動或表面運動，其次討論了肌肉和器官的內部運動，其中一些運動是非自發的。身體被表現為一種水力驅動機制，動物精氣像水一樣流過神經。在大多數情況下，肌肉都在非常不利的條件下工作：如果骨頭是杠桿，關節的連接處是支點，則肌肉的作用非常接近于支點，而重量（以握住一個物體的伸展的手臂為例）接近于比肌肉所代表的較小杠桿大10到20倍的杠桿末端。肌肉施加的力遠大于它必須抬起的重量。 ……
現代科學的誕生 作者簡介
保羅·羅西（Paolo Rossi Monti，1923-2012）是意大利著名科學史家和哲學史家，1966年至1999年任佛羅倫薩大學文學院哲學史系主任，曾任意大利哲學學會主席（1980-1983）和意大利科學史學會主席（1983-1990）。他著述宏富，僅著作就有三十余部。1985年，羅西獲得了美國科學史學會頒發的薩頓獎章。2009年，他因“對從文藝復興到啟蒙運動時期科學的思想基礎研究所作的決定性貢獻”而被授予巴爾贊科學史獎。 羅西的首本科學史主題的著作《弗朗西斯·培根：從魔法到科學》（Francesco Bacone，Dalla magia alla scienza，1957；Francis Bacon：From Magic to Science，1968）原創性地闡明了弗朗西斯·培根思想的根源，顯示了培根的科學哲學是如何從他那個時代的思想潮流中發展出來的。 出于對現代早期科學所基于的復雜思想過程的興趣，羅西撰寫了《哲學家與機器：1400-1700》（1400-1700，1962；Philosophy，TechnoLogy and the Arts in the Early Modern Era，1970）。他結合科學史、技術史和哲學史，清晰地闡述了科學思想實踐與技術發展之間的相互依存關系。和他關于培根的書一樣，羅西在這本書里開辟了新的領地，在知識與技術專長的結合中尋找科學革命的起源。
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