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眾神之舞:納西族儀式舞蹈研究 版權信息
- ISBN：9787548618515
- 條形碼：9787548618515 ; 978-7-5486-1851-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
眾神之舞:納西族儀式舞蹈研究 本書特色
本書是作者歷時二十年的調查研究之作。無論是文化溯源還是田野實證，作者深入到納西族鄉野之間，通過訪談研究、資料收集等方式，終于成就這本學術著作。面對程序復雜的納西族儀式舞蹈及其背后的神話敘事，作者經過長期醞釀，*終為我們清晰地勾畫出納西族儀式舞蹈的全景。本書對構建中國儀式舞蹈研究學術框架，推進舞蹈文化遺產在當代傳承與發展具有重要的學術和資料價值，亦對我國非物質文化遺產中“身體文化傳承”的學術性探索研究具有重要意義。 1.本書構筑了納西族儀式舞蹈的全景，作者通過深入研究，完整展現納西族儀式舞蹈的特點，對解讀民族舞蹈的文化內涵有重要參考意義。 2.本書以翔實的資料及充分的論據闡述了納西族儀式舞蹈的神話內涵。
眾神之舞:納西族儀式舞蹈研究 內容簡介
本書分為十章，分別從族群歷史記憶與文化空間、身體記憶與圖式、“尚武”傳統與身體表達、“二月八”阿卡巴拉、民間祭儀、東巴舞儀、神話敘事、舞儀空間、舞譜、主體傳承等十方面敘述了納西族儀式舞蹈所包含的內容。
眾神之舞:納西族儀式舞蹈研究 目錄
序一
序二
緒論 理論與方法
一、課題研究意義
二、儀式舞蹈相關概念
三、關于儀式舞蹈研究的中國理論回顧
四、國外儀式舞蹈研究方法概述
五、納西族儀式舞蹈相關研究
六、本課題的研究方法
**章 族群歷史記憶與文化空間
一、族稱與族源
二、人文地理空間
三、流動遷徙的族群
第二章 儀式舞蹈身體記憶與圖式
一、游牧文化的身體圖式
二、“熱美蹉”的歷史記憶
三、“熱美蹉”舞蹈動作的隱喻
第三章 “尚武”傳統與身體表達
一、“尚武”身體觀的形成
二、“尚武”身體意象與精神氣質
三、“尚武”的身體化表達
第四章 春天的舞儀：“二月八”阿卡巴拉
一、傳說與記憶
二、儀式舞蹈的時空解讀
三、儀式舞蹈的形態與文化闡釋
第五章 民間祭儀：塔城“勒巴蹉”的形態與傳承
一、從生活舞蹈“庫蹉”到儀式舞蹈“勒巴蹉”
二、塔城李氏家族的勒巴舞傳承
三、“勒巴蹉”的流程及表演結構
四、滑稽戲
第六章 東巴舞儀中“嘎爾”與“蹉”的分類討論
一、本土概念的問題
二、“舞”的概念的不同指稱
三、東巴舞指稱“嘎爾”與西藏“嘎爾”比較
第七章 神話敘事與儀式舞蹈
一、東巴神話的神靈系統
二、儀式單元與舞段結構
三、儀式舞蹈的神話敘事
第八章 舞儀空間與身體語言
一、舞儀的空間表征
二、東巴儀式的程序與邏輯
三、東巴舞儀動作語言分析
……
第九章 儀式舞蹈的記錄文本
第十章 儀式舞蹈的主體傳承
結語
參考文獻
序二
緒論 理論與方法
一、課題研究意義
二、儀式舞蹈相關概念
三、關于儀式舞蹈研究的中國理論回顧
四、國外儀式舞蹈研究方法概述
五、納西族儀式舞蹈相關研究
六、本課題的研究方法
**章 族群歷史記憶與文化空間
一、族稱與族源
二、人文地理空間
三、流動遷徙的族群
第二章 儀式舞蹈身體記憶與圖式
一、游牧文化的身體圖式
二、“熱美蹉”的歷史記憶
三、“熱美蹉”舞蹈動作的隱喻
第三章 “尚武”傳統與身體表達
一、“尚武”身體觀的形成
二、“尚武”身體意象與精神氣質
三、“尚武”的身體化表達
第四章 春天的舞儀：“二月八”阿卡巴拉
一、傳說與記憶
二、儀式舞蹈的時空解讀
三、儀式舞蹈的形態與文化闡釋
第五章 民間祭儀：塔城“勒巴蹉”的形態與傳承
一、從生活舞蹈“庫蹉”到儀式舞蹈“勒巴蹉”
二、塔城李氏家族的勒巴舞傳承
三、“勒巴蹉”的流程及表演結構
四、滑稽戲
第六章 東巴舞儀中“嘎爾”與“蹉”的分類討論
一、本土概念的問題
二、“舞”的概念的不同指稱
三、東巴舞指稱“嘎爾”與西藏“嘎爾”比較
第七章 神話敘事與儀式舞蹈
一、東巴神話的神靈系統
二、儀式單元與舞段結構
三、儀式舞蹈的神話敘事
第八章 舞儀空間與身體語言
一、舞儀的空間表征
二、東巴儀式的程序與邏輯
三、東巴舞儀動作語言分析
……
第九章 儀式舞蹈的記錄文本
第十章 儀式舞蹈的主體傳承
結語
參考文獻
展開全部
眾神之舞:納西族儀式舞蹈研究 作者簡介
鄧佑玲，土家族，湖北建始人，文學博士，藝術學博士后。北京舞蹈學院副院長，碩士研究生導師，中央民族大學兼職博士生導師，北京市哲學社會科學民族舞蹈文化研究基地負責人，《北京舞蹈掌院學報》主編，全國藝術專業學位研究生教育指導委員會音樂舞蹈分委員會召集人，中國藝術人類學會副會長，中國藝術醫學協會會長！ ≈饕芯款I域為高等教育管理、藝術教育與理論研究、民族藝術與美學研究。歷任北京市海淀區第十五屆、十六屆人民代表大會常務委員會副主任，*******第三屆、第四屆海淀區委主任委員，民進北京市第十四屆、+五屆、十六屆常委，民進中央教育委員會委員，教育部本科教學專業委員會民族學專業委員會委員！ 〕霭鎸Ｖ睹褡逦幕瘋鞒械奈C與挑戰》《中國少數民族美學研究》《中國少數民族審美教育概論》《中國人口較少民族舞蹈文化傳承發展與審美研究》系列叢書。發表《舞蹈掌中國掌派的構成及其方向》《以習近平文化自信理論指導中國舞蹈學科理論建設的思考》《中國舞蹈高等教育發展40年》《舞蹈刊物的責任及其學術精神》《應對中國人口較少民族舞蹈文化傳承危機的對策研究報告》《中國少數民族美掌研究及學科建設的思考》《關于舞蹈藝術評論問題的思考》《宏大主題的美學化實踐方式》《社會轉型時期民族文化藝術資源的功能與價值》《關于中國民族藝術掌學科定位的思考》等論文。主持教育部新世紀優秀人才支持計劃項目“中國少數民族審美理論與實踐研究”、國家社科基金“十一五”規劃教育學課題“中國少數民族審美教育教材研究”、文化部文化藝術科學研究項目“民族藝術學科理論建設研究”、北京市人才強教深化計劃高層次人才項目“中國人口較少民族舞蹈文化的傳承發展與審美研究”、教育部人文社會科學研究規劃基金“舞蹈人類學研究”、北京市社會科學基金研究基地項目“民族舞蹈傳承人影像志研究”等項目！ ∷@獎勵情況及榮譽稱號：教育部新世紀優秀人才項目獲得者（2009）；北京市屬高等學校高層次人才計劃人選（2011）；《三峽庫區移民學校布局調整與對策研究》榮獲國家民委社會科學研究成果獎二等獎；《民族教育學通論》榮獲北京市第七屆哲學社會科學成果獎二等獎；《中國少數民族審美教育概論》榮獲第五屆全國教育科學研究優秀成果二等獎；《舞蹈學中國學派的構成及其方向》榮獲第六屆全國教育科學研究優秀成果二等獎。 高度，北京舞蹈學院教授，碩士研究生導師，北京舞蹈學院學術委員會主任，北京市哲學科學民族舞蹈文化研究基地首席專家，曾任中國民族民間舞系主任及學科帶頭人。先后獲得北京市教學名師、中國舞蹈藝術“突出貢獻舞蹈家”、北京市“有突出貢獻的科學、技術、管理人才”和藝術類高！2022中國高貢獻學者”的稱號。曾參與編寫的《中國民間舞教材與教法》獲北京市教學成果一等獎、國家教學成果二等獎。多次擔任文化部“桃李杯”舞蹈比賽、全國職業院校技能大賽、全國舞蹈比賽、全國舞劇觀摩演出、CCTV電視舞蹈大賽、韓國首爾國際舞蹈比賽和北京國際芭蕾舞比賽暨編舞大賽評委！ ≈饕芯款I域：中國民族民間舞職業化。在中國民族民間舞職業化人才培養體系的建構方面，秉承著“分進合擊”的重要建設理念。率先提出職業化體系的架構與藍圖，出版了《中國民族民間舞傳統組合》《中國民族民間舞動作分析與編舞》，作為教學資源依次補充了中國民族民間舞蹈資源庫，完善了中國民俗舞教材建設，完成了“中國民族民間舞口述史”“中國民族民間舞蹈概論”等課題的研究，并推出13本高質量教材！ ≈饕髌罚骸洞箨柟摹贰堕L調魂》《嬉馬》《一片綠葉》《鼓舞聲聲》《摩梭夜歌》《讀梁！贰哆吶贰赌榴R人》《孤獨的老榆樹》《竹音瑟瑟》《淮水情蘭花彎》等；舞劇和舞蹈詩《香格里拉》《紅河谷》《黃道婆》《筑城記》《西施》《天域天堂》等；導演音樂劇《日出》、武術劇《藏龍臥虎》等；并多次獲得國家舞蹈比賽創作一等獎和“文華獎”導演獎！ ●T莉，北京舞蹈學院舞蹈掌碩士，天津大學非物質文化遺產方向博士。中國民間文藝家協會理事、《民間文化論壇》執行主編、中國文聯民間文藝藝術中心副研究員。主要從事藝術人類掌、民間藝術、非物質文化遺產保護研究！ W術兼職：北京舞蹈學院客座教授、天津大學非物質文化遺產學學科建設專家委員會委員、中國舞蹈家協會會員，國際納西學會秘書長！ ∠群髤⑴c國家科研項目3項，國際合作項目1項；主持國家項目3項，承擔部級和市級科研項目3項；撰寫著作6部（合著2部），論文數十余篇；參與編纂圖書13卷（冊）！ ≈小稏|巴舞蹈傳承人——習阿牛、阿明東奇》（2007）、《民間文化遺產傳承的原生性與新生性一以納西汝卡人的信仰生活為例》（2014）、《傳承人口述史方法論研究》（合著，2016）等。執行主編《中國民間文藝家協會70年學術史》（2020）《中國民間文藝家協會70年發展史》（2020）。主持管理國家社科基金特別委托項目《中國唐卡文化檔案》、國家社科基金藝術學青年項目《納西族儀式舞蹈研究》等多個國家科研項目！ 2012年11月，榮獲第八屆中直機關青年崗位能手稱號。2013年，入選國家“萬人計劃”首批青年拔尖人才支持計劃。2021年獲“中央和國家機關三八紅旗手”榮譽稱號。
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