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中國(guó)比較文學(xué)年鑒(2020) 版權(quán)信息
- ISBN：9787522715476
- 條形碼：9787522715476 ; 978-7-5227-1547-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國(guó)比較文學(xué)年鑒(2020) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
比較文學(xué)在中國(guó)已有一百多年的學(xué)術(shù)發(fā)展史，20世紀(jì)80年代以來，成為中國(guó)學(xué)術(shù)中非常具有前沿性、國(guó)際性和非常具有活力的人文學(xué)科之一。為中國(guó)比較文學(xué)編纂年鑒，是中國(guó)比較文學(xué)學(xué)科建設(shè)的需要，也是中國(guó)比較文學(xué)及學(xué)術(shù)文化進(jìn)一步繁榮發(fā)展的必然要求。 1987年，北京大學(xué)出版社出版了由楊周翰、樂黛云主編，張文定編纂的《中國(guó)比較文學(xué)年鑒1886》，編輯整理了1985年以前中國(guó)比較文學(xué)學(xué)科史上的重要文獻(xiàn)。但出于種種原因，《中國(guó)比較文學(xué)年鑒》此后一直未能續(xù)編。鑒于此，四川大學(xué)曹順慶教授和北京師范大學(xué)王向遠(yuǎn)教授決定繼北大版《中國(guó)比較文學(xué)年鑒》后繼續(xù)編纂，目前已由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版2008年卷，但因?yàn)榭陀^原因再一次中斷。然而，中國(guó)比較文學(xué)界不能沒有年鑒。四川大學(xué)學(xué)科“中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)與中華文化全球傳播”首席科學(xué)家曹順慶教授再次承擔(dān)起比較文學(xué)年鑒編纂任務(wù)，從2020年卷開始往前溯源，分別以一年一卷（2020，2010，2009）、二年一卷（2004-2005，2006-2007）、三年一卷（2001-2003）、五年一卷（1986-1990，1991-1995，1996-2000）的體式，用五六年的時(shí)間，陸續(xù)編完1987-2020年各年度年鑒，補(bǔ)齊了二十多年來年鑒編纂的空缺，陸續(xù)出版發(fā)行。自2020年度后，可做到按部就班一年一卷。 《中國(guó)比較文學(xué)年鑒》的編纂宗旨，是為讀者系統(tǒng)全面地提供和保存中國(guó)比較文學(xué)的信息資料。本著明確學(xué)科邊界、恪守學(xué)術(shù)規(guī)范、甄別輕重、去粗取精、科學(xué)定性、恰當(dāng)定位的原則，對(duì)嚴(yán)格意義上的比較文學(xué)成果加以初步的整理、篩選與評(píng)介。為此，本年鑒將比較文學(xué)分為以下五個(gè)分支學(xué)科。 一、比較文學(xué)學(xué)科理論與學(xué)科史研究，包括：（1）比較文學(xué)學(xué)科基本理論與方法；（2）比較文學(xué)學(xué)術(shù)史與學(xué)科史研究；（3）民族文學(xué)、區(qū)域文學(xué)、世界文學(xué)的理論與實(shí)踐問題。 二、比較詩(shī)學(xué)研究，包括：（1）中外文論與詩(shī)學(xué)的平行比較研究；（2）中外文論與詩(shī)學(xué)交流史研究；（3）文化與詩(shī)學(xué)的跨學(xué)科、跨文化研究及相關(guān)理論問題。 三、東方比較文學(xué)研究，包括：（1）中國(guó)與東方各國(guó)文學(xué)關(guān)系研究；（2）東方各國(guó)文學(xué)之間的關(guān)系研究；（3）東方文學(xué)的綜合研究與總體研究。 四、中西比較文學(xué)研究，包括：（1）中西作家作品比較；（2）中西各體文學(xué)比較；（3）中國(guó)與西方各國(guó)文學(xué)關(guān)系研究（含華人文學(xué)的跨文化問題、各國(guó)漢學(xué)中的比較文學(xué)問題）；（4）西方文化文學(xué)思潮與中國(guó)文學(xué)；（5）西方各國(guó)文學(xué)之間的文學(xué)關(guān)系與比較研究。 五、翻譯文學(xué)研究，包括：（1）翻譯文學(xué)基本理論與方法論；（2）翻譯文學(xué)家及其譯作的評(píng)論與研究；（3）中外翻譯文學(xué)史的研究。 在此基礎(chǔ)上，本年鑒除卷首的年度概觀外，共分五個(gè)欄目：（1）分支學(xué)科研究綜述；（2）重要論文摘要；（3）重要論著簡(jiǎn)介及要目；（4）2020年度中國(guó)比較文學(xué)大事記；（5）文獻(xiàn)索引。其中，各分支學(xué)科綜述力求眉目清晰重點(diǎn)突出，重要成果的遴選力求科學(xué)公正，成果摘要與簡(jiǎn)介力求簡(jiǎn)明扼要，文獻(xiàn)索引的收集編排力求齊全可靠。 在電子化、數(shù)字化時(shí)代的今天，信息資料的查閱越來越便捷，但即便如此，資料查尋的電子化僅僅是文獻(xiàn)資料收集的一種方便、快捷的手段。在人文科學(xué)的研究中，如果僅僅依賴電子途徑查閱資料，就不免造成許多莫名其妙的遺漏。因此，在文獻(xiàn)目錄的齊全、信息的可靠、編纂的系統(tǒng)化方面，紙質(zhì)本的年鑒及其文獻(xiàn)索引仍然是無可替代的。 希望《中國(guó)比較文學(xué)年鑒》能為學(xué)習(xí)與研究者提供方便，也能為今后的中國(guó)比較文學(xué)學(xué)術(shù)史與學(xué)科史保存基本史料并奠定研究基礎(chǔ)。
中國(guó)比較文學(xué)年鑒(2020) 目錄
編輯說明
2020年度中國(guó)比較文學(xué)概觀
Ⅰ 分支學(xué)科研究綜述
一 2020年度比較文學(xué)學(xué)科理論與學(xué)科史研究綜述
二 2020年度比較詩(shī)學(xué)研究綜述
三 2020年度中西比較文學(xué)研究綜述
四 2020年度東方比較文學(xué)研究綜述
五 2020年度翻譯文學(xué)研究綜述
Ⅱ 重要論文摘要
一 比較文學(xué)學(xué)科理論論文摘要
中國(guó)文學(xué)史的世界文學(xué)起源——基于德國(guó)19世紀(jì)以來世界文學(xué)史書寫的系統(tǒng)論考察
起源誤識(shí)與撥正：歌德“世界文學(xué)”概念的歷史語(yǔ)義
變異學(xué)與他國(guó)化：走出東方文論“失語(yǔ)癥”的思考
“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念對(duì)跨文化研究的啟示
說不盡的“拉奧孔”——文學(xué)與其他藝術(shù)關(guān)系史的一個(gè)考察
走向世界文學(xué)的國(guó)際比較文學(xué)中國(guó)學(xué)派
比較文學(xué)變異學(xué)與世界文學(xué)史新建構(gòu)主義
寬泛的學(xué)科界定難有精細(xì)的術(shù)語(yǔ)辨析——從譯文學(xué)看譯介學(xué)的范疇界定并答謝天振先生
變異學(xué)：中國(guó)本土話語(yǔ)的世界性意義
論比較文學(xué)跨學(xué)科研究的問題與可能路徑
文化自信與比較文學(xué)中國(guó)學(xué)派的創(chuàng)建
數(shù)字人文視閾下的比較文學(xué)可視化研究
數(shù)字人文時(shí)代四川比較文學(xué)：學(xué)科動(dòng)態(tài)及發(fā)展前景
數(shù)字時(shí)代的比較文學(xué)與文化
比較：文在多元樣態(tài)中——比較文學(xué)散論
中國(guó)與世界：從比較文學(xué)到世界文學(xué)——張隆溪先生訪談錄
二 比較詩(shī)學(xué)論文摘要
（一）數(shù)字人文研究
文藝研究需要“數(shù)字”嗎？
從人文計(jì)算到可視化——數(shù)字人文的發(fā)展脈絡(luò)梳理
數(shù)字人文視域下翻譯研究：特征、領(lǐng)域與意義
數(shù)字人文在古代文學(xué)研究中的初步實(shí)踐及學(xué)術(shù)意義
“數(shù)字人文”取向的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究：?jiǎn)栴}與方法
作為“計(jì)算批評(píng)”的“遠(yuǎn)讀”——以網(wǎng)絡(luò)小說“升級(jí)文”中的節(jié)奏與情緒為例
（二）世界文學(xué)研究
哈羅德·布魯姆的“世界文學(xué)”觀
“世界詩(shī)歌”事件及其理論啟示
論莫萊蒂的遠(yuǎn)讀及其影響
遠(yuǎn)程閱讀時(shí)代詩(shī)學(xué)對(duì)話的方法論建構(gòu)
地理批評(píng)與世界文學(xué)——2018年的一次講演
（三）變異學(xué)研究
變異學(xué)：中國(guó)本土話語(yǔ)的世界性意義
從“不可譯”到變異學(xué)
比較文學(xué)變異學(xué)：少數(shù)民族文學(xué)外譯研究新視角——以壯文學(xué)外譯為例
（四）闡釋學(xué)研究
談?wù)勱U釋學(xué)中的幾個(gè)常用概念
抽離了社會(huì)歷史范疇的π還有效嗎——與張江教授對(duì)話
作為闡釋學(xué)根據(jù)的公共理性
視域融合、形式建構(gòu)與闡釋的當(dāng)下性
（五）中國(guó)問題與中國(guó)學(xué)派研究
“文藝?yán)碚摰闹袊?guó)問題”筆談
西方理論的中國(guó)問題：中國(guó)文藝?yán)碚撆c政策的譜系學(xué)思考
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的范式危機(jī)：美國(guó)學(xué)界的論爭(zhēng)及其反思
……
Ⅲ 重要論著簡(jiǎn)介及要目
Ⅳ 2020年度中國(guó)比較文學(xué)大事記
Ⅴ 文獻(xiàn)索引
編者后記
2020年度中國(guó)比較文學(xué)概觀
Ⅰ 分支學(xué)科研究綜述
一 2020年度比較文學(xué)學(xué)科理論與學(xué)科史研究綜述
二 2020年度比較詩(shī)學(xué)研究綜述
三 2020年度中西比較文學(xué)研究綜述
四 2020年度東方比較文學(xué)研究綜述
五 2020年度翻譯文學(xué)研究綜述
Ⅱ 重要論文摘要
一 比較文學(xué)學(xué)科理論論文摘要
中國(guó)文學(xué)史的世界文學(xué)起源——基于德國(guó)19世紀(jì)以來世界文學(xué)史書寫的系統(tǒng)論考察
起源誤識(shí)與撥正：歌德“世界文學(xué)”概念的歷史語(yǔ)義
變異學(xué)與他國(guó)化：走出東方文論“失語(yǔ)癥”的思考
“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念對(duì)跨文化研究的啟示
說不盡的“拉奧孔”——文學(xué)與其他藝術(shù)關(guān)系史的一個(gè)考察
走向世界文學(xué)的國(guó)際比較文學(xué)中國(guó)學(xué)派
比較文學(xué)變異學(xué)與世界文學(xué)史新建構(gòu)主義
寬泛的學(xué)科界定難有精細(xì)的術(shù)語(yǔ)辨析——從譯文學(xué)看譯介學(xué)的范疇界定并答謝天振先生
變異學(xué)：中國(guó)本土話語(yǔ)的世界性意義
論比較文學(xué)跨學(xué)科研究的問題與可能路徑
文化自信與比較文學(xué)中國(guó)學(xué)派的創(chuàng)建
數(shù)字人文視閾下的比較文學(xué)可視化研究
數(shù)字人文時(shí)代四川比較文學(xué)：學(xué)科動(dòng)態(tài)及發(fā)展前景
數(shù)字時(shí)代的比較文學(xué)與文化
比較：文在多元樣態(tài)中——比較文學(xué)散論
中國(guó)與世界：從比較文學(xué)到世界文學(xué)——張隆溪先生訪談錄
二 比較詩(shī)學(xué)論文摘要
（一）數(shù)字人文研究
文藝研究需要“數(shù)字”嗎？
從人文計(jì)算到可視化——數(shù)字人文的發(fā)展脈絡(luò)梳理
數(shù)字人文視域下翻譯研究：特征、領(lǐng)域與意義
數(shù)字人文在古代文學(xué)研究中的初步實(shí)踐及學(xué)術(shù)意義
“數(shù)字人文”取向的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究：?jiǎn)栴}與方法
作為“計(jì)算批評(píng)”的“遠(yuǎn)讀”——以網(wǎng)絡(luò)小說“升級(jí)文”中的節(jié)奏與情緒為例
（二）世界文學(xué)研究
哈羅德·布魯姆的“世界文學(xué)”觀
“世界詩(shī)歌”事件及其理論啟示
論莫萊蒂的遠(yuǎn)讀及其影響
遠(yuǎn)程閱讀時(shí)代詩(shī)學(xué)對(duì)話的方法論建構(gòu)
地理批評(píng)與世界文學(xué)——2018年的一次講演
（三）變異學(xué)研究
變異學(xué)：中國(guó)本土話語(yǔ)的世界性意義
從“不可譯”到變異學(xué)
比較文學(xué)變異學(xué)：少數(shù)民族文學(xué)外譯研究新視角——以壯文學(xué)外譯為例
（四）闡釋學(xué)研究
談?wù)勱U釋學(xué)中的幾個(gè)常用概念
抽離了社會(huì)歷史范疇的π還有效嗎——與張江教授對(duì)話
作為闡釋學(xué)根據(jù)的公共理性
視域融合、形式建構(gòu)與闡釋的當(dāng)下性
（五）中國(guó)問題與中國(guó)學(xué)派研究
“文藝?yán)碚摰闹袊?guó)問題”筆談
西方理論的中國(guó)問題：中國(guó)文藝?yán)碚撆c政策的譜系學(xué)思考
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的范式危機(jī)：美國(guó)學(xué)界的論爭(zhēng)及其反思
……
Ⅲ 重要論著簡(jiǎn)介及要目
Ⅳ 2020年度中國(guó)比較文學(xué)大事記
Ⅴ 文獻(xiàn)索引
編者后記
展開全部
中國(guó)比較文學(xué)年鑒(2020) 節(jié)選
《中國(guó)比較文學(xué)年鑒（2020）》： 李松的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的范式危機(jī)：美國(guó)學(xué)界的論爭(zhēng)及其反思》[《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2020年第5期]回顧了1993年《近代中國(guó)》雜志圍繞文學(xué)范式危機(jī)展開的爭(zhēng)論，分析其中展現(xiàn)的不同族裔、專業(yè)、立場(chǎng)與學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的學(xué)者對(duì)于如何闡釋中國(guó)、如何理解文學(xué)的政治屬性、如何在解構(gòu)之后再重構(gòu)文學(xué)理論新范式的思考。該文在分析范式危機(jī)理論背景的前提之下，梳理應(yīng)對(duì)這一危機(jī)的可能出路。該文認(rèn)為，20世紀(jì)80年代以來，歐洲和北美學(xué)界在人文與社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域掀起的理論革命強(qiáng)烈沖擊了原有的文學(xué)研究模式，深刻影響了人文學(xué)術(shù)的版圖以及學(xué)術(shù)體制的變革。1993年劉康等學(xué)者在美國(guó)《近代中國(guó)》雜志發(fā)起的關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究范式危機(jī)的論爭(zhēng)，集中反映了美國(guó)的中國(guó)學(xué)內(nèi)部的方法論沖突以及人文學(xué)科之間的斷裂與調(diào)整。該文回顧了劉康對(duì)夏志清、李歐梵、普實(shí)克等的學(xué)術(shù)批評(píng)，指出其反映了比較文學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)之間方法論的學(xué)科分歧，也分析了杜邁克對(duì)劉康的回應(yīng)。該文認(rèn)為，全球化背景下亟須被重新確定本質(zhì)的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，及其與西方理論話語(yǔ)的關(guān)系，構(gòu)成了這場(chǎng)爭(zhēng)論的張力和焦點(diǎn)。闡釋中國(guó)文學(xué)的焦慮以及運(yùn)用何種西方理論進(jìn)行闡釋的困惑，始終縈繞在美國(guó)的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究者的心頭。作者認(rèn)為，杜邁克、林培瑞、張隆溪等學(xué)者圍繞理論和文學(xué)的本質(zhì)問題、“第三世界的文學(xué)和理論”等問題的討論在今天依然需要被正視并重新解決，如文學(xué)批評(píng)與個(gè)人體驗(yàn)、林培瑞對(duì)批評(píng)理論的反思與批判等值得關(guān)注。 而在文學(xué)理論創(chuàng)新與文學(xué)研究實(shí)踐方面，時(shí)勝勛的《中國(guó)文論話語(yǔ)創(chuàng)新：從話語(yǔ)體裁到知識(shí)生態(tài)》（《文藝爭(zhēng)鳴》2020年第7期）對(duì)文論話語(yǔ)本身的文體問題進(jìn)行了探索。該文通過對(duì)文論話語(yǔ)體裁的梳理，探討了文論知識(shí)生態(tài)本身所遭遇的危機(jī)，意在表明中國(guó)文論創(chuàng)新需要有一個(gè)對(duì)話語(yǔ)機(jī)制的反思。該文將文論話語(yǔ)體裁分為15個(gè)類別：論文體、論著體、項(xiàng)目體、教材體、書評(píng)體、綜述體、史論體、詞典體、提要體、譯介體、講說體、對(duì)話體、辯駁體、召議體、詩(shī)文體，并提出其中論文、論著、史論、項(xiàng)目是目前*重要的四種文體。面對(duì)中國(guó)當(dāng)代文論不斷強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新卻單一的話語(yǔ)，該文的分類提供了一種新的思路，有利于打造更良好的文論話語(yǔ)生態(tài)，幫助中國(guó)文論的發(fā)展。 高楠的《對(duì)中國(guó)百年文學(xué)理論兩道褶痕的理論思考》（《中國(guó)文學(xué)研究》2020年第4期）用“兩道褶痕”這一比喻來說明中國(guó)文學(xué)理論百年發(fā)展中的歷史頓挫：辛亥革命推翻帝制引發(fā)的文學(xué)理論否定傳統(tǒng)的事件、20世紀(jì)70年代的文學(xué)理論與社會(huì)政治劃分域界的事件。該文認(rèn)為，這兩道褶痕都由與國(guó)體命運(yùn)密切相關(guān)的社會(huì)政治事件引發(fā)，這表明中國(guó)文論界群體性的政治依附心態(tài)；這一群體也具有取鑒西方而圖新的歷史心態(tài)。該文認(rèn)為，“兩道褶痕”的理論啟示在于對(duì)傳統(tǒng)的否定往往造成族體與國(guó)體的理論性否定，由此形成的理論自體褶痕是西論得以律中的理論原因。中國(guó)傳統(tǒng)文論擁有自己嚴(yán)密的體系性；而對(duì)傳統(tǒng)的批判否定不能是丟棄傳統(tǒng)，而應(yīng)是積極延續(xù)傳統(tǒng)。 高玉的《文學(xué)理論與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究》（《社會(huì)科學(xué)》2020年第2期）論述了文學(xué)理論和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為理論和實(shí)踐不可分割的辯證關(guān)系。該文認(rèn)為文學(xué)理論和中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究表面上相互獨(dú)立，但在學(xué)術(shù)實(shí)踐中難以分開，具有辯證統(tǒng)一的關(guān)系。該文以魯迅的相關(guān)研究等為例，展現(xiàn)了西方理論給中國(guó)現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究帶來的創(chuàng)新與活力。該文指出，21世紀(jì)以來中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中的文學(xué)理論越來越弱化，史料的發(fā)掘和甄別等現(xiàn)實(shí)材料的搜集整理則得到了越來越多的重視。雖然中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究確實(shí)應(yīng)該從材料出發(fā)，而在研究中運(yùn)用西方理論確實(shí)產(chǎn)生了不少問題，如理論先行使得文學(xué)文本變成了理論的印證，但摒棄理論同樣給學(xué)術(shù)研究帶來了諸多問題。如由于不重視理論，缺少哲學(xué)、歷史、文化學(xué)等方面的理論深度，研究變得越來越平面化，造就了大量對(duì)現(xiàn)象的描述、資料的堆疊、內(nèi)容的集成，觀點(diǎn)上卻是老調(diào)重彈。該文表達(dá)了對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中弱化理論、過于重視材料整合的傾向的擔(dān)憂。楊輝的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究中的“古典轉(zhuǎn)向”》（《文藝爭(zhēng)鳴》2020年第10期）探究了在五四新文學(xué)將中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)割裂之后，20世紀(jì)80年代的學(xué)者如何開始重新接續(xù)，并在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究中形成了“古典轉(zhuǎn)向”。該文認(rèn)為這一古典轉(zhuǎn)向面臨的*大問題在于，如何超克奠基于五四所開啟的文化的古今中西之爭(zhēng)所形塑的文學(xué)史觀念的基本模式，超越今勝于古、西勝于中的單向度模式。 而在中國(guó)比較詩(shī)學(xué)、文學(xué)與中國(guó)學(xué)派的發(fā)展歷史與前景方面，曹順慶、陳思宇的《70年來我國(guó)比較詩(shī)學(xué)研究的得與失》（《英語(yǔ)研究》第11輯）梳理了近70年來中國(guó)比較詩(shī)學(xué)研究的階段性特點(diǎn)、取得的成績(jī)、尚待解決的問題與發(fā)展前路等。該文指出，這70年大致可以分為前學(xué)科時(shí)期、學(xué)科創(chuàng)立時(shí)期、鞏固時(shí)期、拓展時(shí)期與深化時(shí)期：從1949年前學(xué)科時(shí)期的沉寂，到1979-1989年比較詩(shī)學(xué)學(xué)科的創(chuàng)立，到1990-1999年比較詩(shī)學(xué)學(xué)科的體系性完善，再到2000-2009年呈現(xiàn)出來的百家爭(zhēng)鳴、百花齊放局面，*后到2010-2019年在世界范圍內(nèi)具有了話語(yǔ)權(quán)的成就。文章總結(jié)了中國(guó)學(xué)者經(jīng)歷了建立比較詩(shī)學(xué)學(xué)科的篳路藍(lán)縷與艱辛，終于迎來了繁盛的局面。同時(shí)，當(dāng)下的比較詩(shī)學(xué)學(xué)科仍有一定缺失：一是平行類比研究多而詩(shī)學(xué)影響關(guān)系研究少，二是片面求同而缺乏對(duì)變異和差異的關(guān)注。 ……
中國(guó)比較文學(xué)年鑒(2020) 作者簡(jiǎn)介
曹順慶，四川大學(xué)杰出教授、歐洲科學(xué)與藝術(shù)院院士，國(guó)批博士生導(dǎo)師，中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授，國(guó)家級(jí)教學(xué)名師，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組成員，國(guó)家社科基金評(píng)委，教育部教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)中文學(xué)科副主任委員，中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)中外文論學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。從事比較文學(xué)和文藝學(xué)研究。主持國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目《東方文論重要范疇、話語(yǔ)體系及資料匯編》，教育部重大招標(biāo)項(xiàng)目《英語(yǔ)世界的中國(guó)文學(xué)研究》，國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目《我國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)展戰(zhàn)略研究》《中外文學(xué)發(fā)展比較研究》，馬工程重點(diǎn)教材《比較文學(xué)概論》首席專家。著作有《中西比較詩(shī)學(xué)》《比較文學(xué)史》《中外比較文論史》《中外文學(xué)跨文化比較》《中國(guó)文化與中國(guó)文論》、《比較文學(xué)學(xué)科理論研究》、《世界文學(xué)發(fā)展比較史》、《中國(guó)古代文論話語(yǔ)》、The variation Theory of Comparative Literature(Springer, Germany)等30余部，在《文學(xué)評(píng)論》《文藝研究》及英文重要期刊發(fā)表論文200余篇，多次獲得國(guó)家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)，教育部人文社科獎(jiǎng)，四川省政府社科獎(jiǎng)。 楊清，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院講師。
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