掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
道德經說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經
-
>
傳習錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
心心相遇-意味美學:審美價值的重估 版權信息
- ISBN：9787522713175
- 條形碼：9787522713175 ; 978-7-5227-1317-5
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
心心相遇-意味美學:審美價值的重估 內容簡介
真善美的核心秘密是建立在“封閉現象人趨弱”（或“封閉現象心趨弱”）的基礎上的，也可以說是建立在人意識到自身的局限（或有限）而不是自身的力量（包括所謂本質力量、理性力量、生命力量等）基礎之上的。不知道這一點，幾乎等于沒有形成真正的美學意識或善的意識（甚至包括真的意識）。意識到人的局限，然后敞開聯系，這是真善美意識蘇醒或覺醒的標志及基本前提。 心心美學理論（或思想）體系的形而上的支點、核心奠基點、思想與邏輯起源點，是天道一天心，這也是可以統攝世界的本體性的貫穿點或支點；第二形而上的支點、奠基點及思想與邏輯起源點是心心，這里第二個心是指人之敞開聯系的本心。天心與本心有著先驗的對應與相通關系，本心是能領悟理解形而上奠基點的“靈明的種子”。美的價值內核也需要從奠基點或支點上得到根本性的解釋，也即需要從源頭心性的方向與內涵中得到根本性解釋。這是心心美學體系的思考中心。一個理論或思考體系，首先意味著其要有能夠統攝視域內事物的本體性支撐點、奠基點、起源點，并能在此堅實基礎之上展開環環相扣的一系列理論演進。
心心相遇-意味美學:審美價值的重估 目錄
導論 天人內在貫通性相遇及審美價值的重估
節 天道-天心原型言說及審美的兩種類型
一 中國天道追問傳統及天之核心含義演變
二 心心作為思考體系核心及五個層次內涵
三 心心對話主體性及人的本質之界定
四 心之敞開性相遇、審美與非審美生活
五 審美經驗：自上而下與自下而上
六 審美之詞源學理解及深長意味整體
七 審美的兩種類型及審美價值的重估
第二節 審美始源：天心原型言說及心性密碼
一 天道-天心始源：純粹牽引及始源力量
二 審美本性：審美活動異化及返回心源
三 審美故園：美之內在光輝及人心返鄉
四 始源性意向：傾聽天心原型密碼言說
第三節 審美中介：天人貫通及內在意味整體
一 中介貫通：天心本體與人心主體統一
二 中介聯結：赫爾墨斯、擺渡與審美凈化
三 中介指引：天人式樣及復歸和解經驗
四 中介儀式：羊—羊人—捧心—祈禱者
第四節 審美依歸：始源心性在場及境界顯現
一 審美凝神：虛假現象心遮蔽漸次退卻
二 審美臨在：創世初心臨在于敞開人心
三 審美妙悟：妙悟、和解與現象我消融
四 審美合一：超我之境及合一境界顯現
第五節 作為天人和解的文化與文化審美價值
一 差異化、統一性及自上而下之價值領悟
二 封閉性文化敘事與敞開超越性指向
三 文化始源動力引領及文化深邃之根
四 文化核心價值觀念及其審美意味蘊含
章 始萬物創造始源與中國思想傳統的追問
節 始萬物創造始源與中國思想傳統的追問
一 天道-天心作為創造始源及審美基準
二 創世性存在被不同文明所親證、所命名
三 創世初心本體論、世界及思想的旅程
第二節 自上而下萬物始源及東西方迥異命名
一 西方存在本身及其作為存在者之始源
二 西方理念及其作為世界之始源
三 大爆炸原始奇點及其作為物理之始源
四 天道-天心之創造及其作為萬物之始源
第三節 天道-天心原型言說及意味整體基礎
一 天心原型性言說及人的原初統一性情感
二 天心言說作為本源語言及存在之家
三 天心始源性牽引與意味整體環繞支撐
第二章 自上而下價值審美與自然作為心心相遇中介
節 天道-天心原型言說與人類實踐本體論
一 天道-天心原型言說與自上而下之自然
二 天道-天心原型言說與由內而外之自然
三 人類實踐本體論與自下而上之自然
四 人類實踐本體論與由外而內之自然
第二節 天道-天心之本體言說與自然心性敘事
一 “心包萬物”、自然始源及化育性
二 “萬物一體”或宇宙論的虛無主義
三 天之本原心性與當代泛心論、心靈論
四 自然心性、生態觀念與超生態審美
第三節 天道-天心本體言說與自然心性層次
一 自然物質性外殼與自然物質物性層
二 自然物質性外殼與自然生命層
三 人對自然的改造及人類精神的對象化
四 天道-天心原型言說及源頭視野中的自然
第三章 自上而下價值審美與社會作為心心相遇中介
節 天道-天心言說與社會性整體意味顯現
一 自上而下社會本質及整體韻味顯現
二 自上而下精神秩序及精神性共同體
三 社會的精神確立與人文學者使命
第二節 天道-天心原型言說及其核心觀念
一 原型意味與源頭——內在文明觀念
二 原型意味與真理——實事求是觀念
三 原型意味與解放——女性主義觀念
第三節 天道-天心原型言說及心性韻味價值遞進
一 社會感官感性生活及內在存在復歸
二 社會關系性修正及內在解放之蘊含
三 社會有限性精神與現實希望性指向
四 天心始源性牽引及神圣性意味顯現
第四章 自上而下價值審美與個體作為心心相遇中介
節 心心相遇性個體及存在之意味整體
一 相遇中介性個體及敞開性自由人格
二 相遇中介性個體及敞開性良知意味
三 相遇中介性個體及敞開性神圣趨向
第二節 心心相遇性個體及存在韻味的遞進
一 自然個體與生理欲求之物質性層次
二 社會個體與社交安全之社會性層次
三 精神個體與存在尊嚴之精神性層次
四 貫通個體與明心去蔽之貫通性層次
第三節 相遇中介性個體及個體消融性境界
一 相遇中介性個體與個體之死亡練習
二 相遇中介性個體與個體復歸性和解
三 相遇中介性個體與始源性存在意境
第五章 自上而下價值審美與藝術作為心心相遇中介
節 天道-天心原型言說與藝術本源性經驗
一 藝術之本源及情感性意味整體的支撐
二 天之心性實在性領悟與藝術本源顯現
三 心性本源顯現匱乏與價值型藝術死亡
第二節 天道-天心原型言說與藝術心性遞進
一 質料—形式之維與藝術物質感性層
二 現實—精神之維與藝術人化精神層
三
展開全部
心心相遇-意味美學:審美價值的重估 作者簡介
丁來先，男，1963年出生，籍貫，安徽鳳陽，廣西師范大學教授，出版過《審美靜觀論》《詩人的價值之根》《文化經驗的審美改造》等四部學術著作及多部小說，多次獲省級科研獎。
書友推薦
- >
伊索寓言-世界文學名著典藏-全譯本
- >
姑媽的寶刀
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
- >
人文閱讀與收藏·良友文學叢書:一天的工作
- >
回憶愛瑪儂
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
中國人在烏蘇里邊疆區:歷史與人類學概述
本類暢銷
