中圖網小程序
一鍵登錄
更方便
本類五星書更多>
-
>
東洋鏡:京華舊影
-
>
東洋鏡:嵩山少林寺舊影
-
>
東洋鏡:晚清雜觀
-
>
關中木雕
-
>
國博日歷2024年禮盒版
-
>
中國書法一本通
-
>
中國美術8000年
情感機器:當代中國流行影視文化研究 版權信息
- ISBN：9787522710525
- 條形碼：9787522710525 ; 978-7-5227-1052-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
情感機器:當代中國流行影視文化研究 內容簡介
《情感機器：當代中國流行影視文化研究》從文化角度出發，對當代中國流行影視現象進行深入研究與價值反思。 《情感機器：當代中國流行影視文化研究》將影視藝術比喻為“情感機器”，嘗試透視其內部的運行機制及美學規程；以21世紀以來中國的流行影視現象為研究對象，既包括電影和電視劇，也包括紀錄片和綜藝節目等；聚焦當代中國流行影視中具有代表性的五類文化現象，即青年文化、懷舊文化、主流文化、草根文化和女性文化，在深入剖析的基礎上，分別總結了其價值和存在的問題，力求為中國影視行業的未來發展提供有益參考。
情感機器:當代中國流行影視文化研究 目錄
緒論
**章 中國流行影視中的青年文化
**節 “治愈系”影視劇中的青年文化
第二節 青春影視劇中的“少年”修辭
第三節 “少年系”綜藝的文化策略
第二章 中國流行影視中的懷舊文化
**節 都市穿越電影的懷舊文化
第二節 “前任”題材電影的懷舊文化
第三節 鄉土影視的鄉愁情結與抒情美學
第三章 中國流行影視中的主流文化
**節 獻禮片中的主流文化
第二節 喜劇片中的主流文化
第三節 紀錄片中的主流文化
第四章 中國流行影視中的草根文化
**節 民國題材電影中的草根文化
第二節 現實題材電影中的底層草根人物
第三節 三峽影視劇中的人文精神與底層形象
第五章 中國流行影視中的女性文化
**節 《乘風破浪的姐姐》與女性烏托邦
第二節 現實題材電影中的女性困境
第三節 愛情題材電影中的女性境況
參考文獻
后記
**章 中國流行影視中的青年文化
**節 “治愈系”影視劇中的青年文化
第二節 青春影視劇中的“少年”修辭
第三節 “少年系”綜藝的文化策略
第二章 中國流行影視中的懷舊文化
**節 都市穿越電影的懷舊文化
第二節 “前任”題材電影的懷舊文化
第三節 鄉土影視的鄉愁情結與抒情美學
第三章 中國流行影視中的主流文化
**節 獻禮片中的主流文化
第二節 喜劇片中的主流文化
第三節 紀錄片中的主流文化
第四章 中國流行影視中的草根文化
**節 民國題材電影中的草根文化
第二節 現實題材電影中的底層草根人物
第三節 三峽影視劇中的人文精神與底層形象
第五章 中國流行影視中的女性文化
**節 《乘風破浪的姐姐》與女性烏托邦
第二節 現實題材電影中的女性困境
第三節 愛情題材電影中的女性境況
參考文獻
后記
展開全部
情感機器:當代中國流行影視文化研究 節選
《情感機器：當代中國流行影視文化研究》： （三）世俗倫理與價值導向 在消費主義、娛樂主義成為文化主流的當下中國，崇高的意識形態話語和神圣的革命倫理已遭到消解，更加個體化、更加普泛的世俗倫理逐漸成為盛行的價值觀念。就一部電影而言，傳達一種符合大眾日常的價值標準和被大多數觀眾所認同的倫理觀念，是決定它能否贏得觀眾歡迎、獲得票房成功的重要保證。在三部民國傳奇大片中，《讓子彈飛》獲得6億多元票房，《大魔術師》獲得1.8億元票房，《黃金大劫案》獲得1.5億元票房，可以說它們均是以世俗倫理取得票房成功的范例。也就是說，民國傳奇大片雖然展現了民國亂世中的革命行為，但是卻極力避免將故事的主旨導向一種徹底的革命倫理，而是回歸世俗倫理，以“接地氣”的方式達到對大眾心靈需求的慰藉。而以世俗倫理取代革命倫理的方式至少包括以下幾種：用人性的光輝而非黨性的神圣來解釋革命動因；用“愛情”來沖淡意識形態的崇高感；用商業包裝來弱化革命的政治寓意。 在革命動因方面，與傳統民國正劇不同，民國傳奇大片中主人公們革命行為的動機中都帶有很強的個人情感成分（比如復仇），而非純粹的革命意識。《讓子彈飛》中本為劫財來到鵝城的張麻子一伙，*后卻決定放棄錢財、與黃四郎血戰到底，其根本動機是報義子老六慘死之仇；《大魔術師》中張賢回國獻藝、開設魔術館、接近雷司令的主要動機是為了報愛人柳蔭被奪之仇，甚至他與地下黨的合作起初也是出于這個目的，與他相同，雷司令的所有行動也主要是為了獲得柳蔭的芳心，博美人一笑；《黃金大劫案》中，自稱“不是一黨、不坐一船”的小東北很長時間內并沒有被救國會成員出于民族大義的冒險行動所打動，失去父親的仇恨才是促使他與日軍決一死戰的根本原因。也就是說，在三位主人公中，張麻子是報殺子之仇，張賢是報奪愛之仇，小東北是報殺父之仇，他們的革命動因更像是一種情感的本能、人性的光輝而非自覺的革命意識。因此，民國傳奇大片向觀眾傳達的歸根結底還是一種世俗倫理，而非一種革命信仰。 與革命倫理對愛情／情欲的刻意遮蔽甚至否定不同，愛情是世俗倫理話語表達的重要成分，民國傳奇大片都以鮮明的姿態肯定愛情的合法性。《讓子彈飛》的*后，張麻子的眾小弟們簇擁著他們心儀的女人花姐，奔向上海去了，讓張麻子只落得個孑然一身，傳達出一種愛情甚至高于兄弟情的意味；《大魔術師》中，愛情始終是張賢和雷大牛行動的主要動因，影片*后，雷大牛甚至放棄了自己的大軍閥身份，與張賢一起追隨他們心愛的女人柳蔭去了；《黃金大劫案》中，小東北與顧茜茜的愛情一直是推動劇情的重要動力，影片結束時小東北雖然加入了地下黨，成為正式的革命者，但是影片*后一幕并不是展現小東北踏上了光明的革命之路，而是他在電影院屏幕上看到昔日的愛人后，追憶起逝去的愛情而陷入黯然神傷，從而將原本的革命倫理意味完全消解。總之，愛情是世俗生活的象征，民國傳奇大片以對愛情的肯定表達了其對世俗倫理的肯定。 此外，為了淡化革命色彩和政治寓意，民國傳奇大片運用了種種商業包裝手段，其中*主要的一種就是使用大牌明星的演員陣容。《讓子彈飛》中，周潤發、葛優、姜文、劉嘉玲等大牌明星，以及馮小剛，陳坤、廖凡、邵兵、周韻、胡軍、姜武等配角組成的陣容，堪稱豪華無比；《大魔術師》中，梁朝偉、劉青云、周迅等大牌明星，以及閆妮、林雪、方中信、秦沛等黃金配角組成的陣容，也十分搶眼；《黃金大劫案》雖然沒有大牌明星，但寧浩御用演員團隊的人氣和號召力也是十分可觀的，由雷佳音、程媛媛等新人搭配黃渤、郭濤、劉樺、范偉、陶虹等黃金配角組成的陣容，亦實力強勁。這些數量眾多的大牌明星們在銀幕上呈現出的靚麗外形及動人氣質，使觀眾容易沉迷于對令人目不暇接的動人形象的賞玩而忽略了對革命寓意的接受，從而淡化了政治色彩。總之，在價值取向這一點上，以“世俗倫理”為內核的民國傳奇大片，通過“把對政治的信仰轉移為一種欲望、個人、民間倫理的動力學”，而與《南昌起義》《開天辟地》《我的1919》等傳統民國正劇截然不同。 在消費主義大潮的沖擊裹挾下，當前中國社會呈現出主流文化與娛樂文化共謀共生、政治話語與商業話語交互雜糅的復雜景觀。在這種歷史語境下，能夠符合多元的話語需求是制作出一部成功的主流商業電影的必要條件，而民國題材正因其話語內蘊的豐富性而越來越受到主流商業電影制作方的重視。其中，民國傳奇大片是極具潛力的一種類型樣式。“民國傳奇大片”由“民國”“傳奇”“大片”三大要素組成。“傳奇性”（虛構性、非紀實性）使影片避免負擔過于沉重的政治束縛和道德枷鎖，具有很強的故事性和喜劇效果；“民國題材”的革命歷史主題則使影片具有了天然的意識形態屬性和正面的價值取向；而“大片”則從生產、制作、放映、發行等角度對電影的商業能力予以保障。 通過草根敘事、革命消費與世俗倫理的有機結合，民國傳奇大片較有可能在政治話語與商業訴求之間、在倫理導向與娛樂功能之間達到一種微妙的平衡，從而獲得口碑和票房的較大成功。筆者認為，充滿“民間氣息”的民國傳奇大片是未來國產主流商業電影可供選擇的創作類型。 ……
情感機器:當代中國流行影視文化研究 作者簡介
王文斌，男，1984年生，武漢大學藝術學院副院長，教授，博士生導師。文學博士，哲學博士后。湖北省“青年拔尖人才”，武漢大學“珞珈青年學者”。兼任國家社科基金評審專家、全國藝術科學規劃項目評審專家等。主持國家社科基金項目1項、教育部人文社科基金項目2項，出版《電影現象學引論》等著作多部，在《文藝研究》《電影藝術》《當代電影》《北京電影學院學報》《世界電影》《中國電視》《當代電視》等學術期刊發表論文60余篇。獲湖北省社會科學優秀成果獎2次，獲湖北省高等學校教學成果獎1次。
書友推薦
- >
伊索寓言-世界文學名著典藏-全譯本
- >
上帝之肋:男人的真實旅程
- >
姑媽的寶刀
- >
煙與鏡
- >
有舍有得是人生
- >
朝聞道
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
本類暢銷
