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舞蹈表演與舞蹈藝術(shù)文化研究

包郵 舞蹈表演與舞蹈藝術(shù)文化研究

作者:粟清玲著
出版社:吉林出版集團(tuán)出版時(shí)間:2023-04-01
開本: 16開 頁數(shù): 181
本類榜單:藝術(shù)銷量榜
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舞蹈表演與舞蹈藝術(shù)文化研究 版權(quán)信息

舞蹈表演與舞蹈藝術(shù)文化研究 內(nèi)容簡介

  《舞蹈表演與舞蹈藝術(shù)文化研究》**章為舞蹈概述,分別介紹了舞蹈的含義、舞蹈的起源與發(fā)展、舞蹈的分類、舞蹈的功能、舞蹈的特征五個(gè)方面的內(nèi)容;第二章為舞蹈表演,主要介紹了四個(gè)方面的內(nèi)容,依次是舞蹈表演的本質(zhì)、舞蹈表演的想象、舞蹈表演的情感、舞蹈表演的審美;第三章為舞蹈表演體系的構(gòu)建,分別介紹了三個(gè)方面的內(nèi)容,依次是舞蹈表演的審美規(guī)范、舞蹈想象的運(yùn)用技法、舞蹈情感的運(yùn)用技法;第四章為舞蹈藝術(shù)與文化,依次介紹了舞蹈藝術(shù)、舞蹈文化兩個(gè)方面的內(nèi)容;第五章為舞蹈藝術(shù)的研究,主要從舞蹈藝術(shù)的基本原理、舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作、舞蹈藝術(shù)的訓(xùn)練三個(gè)方面來描述;第六章為舞蹈文化的研究,主要從我國舞蹈文化的歷史傳承、西方舞蹈文化的發(fā)展、不同舞蹈文化的分類、舞蹈文化與地方特色四個(gè)方面來描述。

舞蹈表演與舞蹈藝術(shù)文化研究舞蹈表演與舞蹈藝術(shù)文化研究 前言

  舞蹈表演是一種以人體為表現(xiàn)手段的動態(tài)藝術(shù)。在音樂、服裝、化妝、燈光等多方輔助下,舞蹈演員用自身的才韻與靈氣向觀眾展示如夢如幻、情景交融的舞蹈境界。舞蹈表演所呈現(xiàn)出的流動感與畫面感是其他藝術(shù)形式所不能替代的。舞蹈表演藝術(shù)的世界是五彩斑斕的美麗世界,舞蹈表演藝術(shù)的魅力在于它可以將“言有盡而意無窮”的人體律動轉(zhuǎn)化為“舞影婆娑而意翩翩”的視覺影像,可謂是美的創(chuàng)造性再現(xiàn)。
  我國文化歷史悠久,舞蹈更是產(chǎn)生在有文字記載之前。在人類歷史初期,舞蹈所承擔(dān)的功能較少。隨著時(shí)間的推移,它主要是作為一種娛樂或者教育的工具。舞蹈場景體現(xiàn)了勇敢勤勞的中華民族與自然共生共處的情景,展現(xiàn)了生命的歡悅和激情。隨著歷史畫卷徐徐展開,我國舞蹈發(fā)展出一整套成熟的類型,并確定了自己的風(fēng)格特點(diǎn)。現(xiàn)如今,舞蹈不僅具有功利性作用,而且逐漸變成了一種文化,一種藝術(shù)。舞蹈是一種身體藝術(shù),也是一種精神文化。舞蹈是人類歷史上*為古老的藝術(shù)形式之一,能直接、生動、具體地表現(xiàn)文字或其他藝術(shù)形式難以表現(xiàn)的人的內(nèi)在的心理狀態(tài)、強(qiáng)烈的感情和鮮明的個(gè)性,并能探索與體現(xiàn)人生的價(jià)值與意義,舞蹈已經(jīng)成為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
  本書**章為舞蹈概述,分別介紹了舞蹈的含義、舞蹈的起源與發(fā)展、舞蹈的分類、舞蹈的功能、舞蹈的特征五個(gè)方面的內(nèi)容;第二章為舞蹈表演,主要介紹了四個(gè)方面的內(nèi)容,依次是舞蹈表演的本質(zhì)、舞蹈表演的想象、舞蹈表演的情感、舞蹈表演的審美;第三章為舞蹈表演體系的構(gòu)建,分別介紹了三個(gè)方面的內(nèi)容,依次是舞蹈表演的審美規(guī)范、舞蹈想象的運(yùn)用技法、舞蹈情感的運(yùn)用技法;第四章為舞蹈藝術(shù)與文化,依次介紹了舞蹈藝術(shù)、舞蹈文化兩個(gè)方面的內(nèi)容;第五章為舞蹈藝術(shù)的研究,主要從舞蹈藝術(shù)的基本原理、舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作、舞蹈藝術(shù)的訓(xùn)練三個(gè)方面來描述;第六章為舞蹈文化的研究,主要從我國舞蹈文化的歷史傳承、西方舞蹈文化的發(fā)展、不同舞蹈文化的分類、舞蹈文化與地方特色四個(gè)方面來描述。
  在撰寫本書的過程中,作者得到了許多專家學(xué)者的幫助和指導(dǎo),參考了大量的學(xué)術(shù)文獻(xiàn),在此表示真誠的感謝!本書內(nèi)容系統(tǒng)全面,論述條理清晰,深入淺出。由于作者水平有限,加之時(shí)間倉促,本書難免存在一些疏漏,在此,懇請同行專家和讀者朋友批評指正!

舞蹈表演與舞蹈藝術(shù)文化研究 目錄

**章 舞蹈概述
**節(jié) 舞蹈的含義
第二節(jié) 舞蹈的起源與發(fā)展
第三節(jié) 舞蹈的分類
第四節(jié) 舞蹈的功能
第五節(jié) 舞蹈的特征

第二章 舞蹈表演
**節(jié) 舞蹈表演的本質(zhì)
第二節(jié) 舞蹈表演的想象
第三節(jié) 舞蹈表演的情感
第四節(jié) 舞蹈表演的審美

第三章 舞蹈表演體系的構(gòu)建
**節(jié) 舞蹈表演的審美規(guī)范
第二節(jié) 舞蹈想象的運(yùn)用技法
第三節(jié) 舞蹈情感的運(yùn)用技法

第四章 舞蹈藝術(shù)與文化
**節(jié) 舞蹈藝術(shù)
第二節(jié) 舞蹈文化

第五章 舞蹈藝術(shù)的研究
**節(jié) 舞蹈藝術(shù)的基本原理
第二節(jié) 舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作
第三節(jié) 舞蹈藝術(shù)的訓(xùn)練

第六章 舞蹈文化的研究
**節(jié) 我國舞蹈文化的歷史傳承
第二節(jié) 西方舞蹈文化的發(fā)展
第三節(jié) 不同舞蹈文化的分類
第四節(jié) 舞蹈文化與地方特色
參考文獻(xiàn)
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舞蹈表演與舞蹈藝術(shù)文化研究 節(jié)選

《舞蹈表演與舞蹈藝術(shù)文化研究》:  二、舞蹈表演想象的練習(xí)  舞蹈表演的想象可以通過聽音樂來進(jìn)行練習(xí)。為了使聽覺感知能按照音樂的規(guī)律進(jìn)行,下面對音樂的基本常識做一些簡要的介紹。  主導(dǎo)動機(jī),又叫“主導(dǎo)主題”,是由德國作曲家瓦格納創(chuàng)用的名詞,它是指在大型音樂作品如舞劇、歌劇和標(biāo)題音樂中,用以象征某一特定境界、人物、概念等的音樂主題或動機(jī)。主導(dǎo)動機(jī)的含義與所謂的固定樂思、貫穿音調(diào)相仿。也就是當(dāng)某一人物再現(xiàn)或某一事件將要發(fā)生時(shí),寓意其人或物的主導(dǎo)動機(jī)也會反復(fù)出現(xiàn),有時(shí)會在音程或節(jié)奏上稍加改變一下。  主題是樂曲中具有一定特性的并處于顯著地位的音調(diào)。主題表現(xiàn)的是一個(gè)完整的樂思,個(gè)性鮮明,獨(dú)立性較強(qiáng),具有一定的概括性。由于主題具備以上諸多特征,所以它往往又是樂曲結(jié)構(gòu)與發(fā)展的基本要素。主題一般出現(xiàn)在樂曲的開頭,有時(shí)也隨著整個(gè)作品不斷展開而顯示出全貌,有的作品只有一個(gè)主題,有的作品則有若干個(gè)主題。  樂段是音樂作品中的一種結(jié)構(gòu)單位,是由若干個(gè)樂句組成并具有完整或相對完整的樂思性質(zhì)的段落。一般分為二句式和四句式兩種,也有不易劃分句子一氣呵成的樂段。  音型是樂曲中比較固定的、反復(fù)出現(xiàn)的某種節(jié)奏型與樂音運(yùn)動的形態(tài),一般都具有明顯的特征,是為了表達(dá)作品中某種特定的情緒或意境的,如舒伯特的歌曲《紡車旁的葛麗卿》中伴奏部分所用的音型就形成了一種紡車回轉(zhuǎn)的氣氛。  二段式是音樂作品的一種基本形式,由兩個(gè)明顯的段落組成,兩段之間或互相對稱或?qū)Ρ龋S玫膱D式為A+B。  三段式是音樂作品的一種基本形式,由三個(gè)段落組成,其中第三段可以不加改變地重復(fù)**段,也可稍加改變地重復(fù),第二段具有對比的性質(zhì),常用的圖式為A+B+A。  復(fù)三段式也是音樂作品的一種基本形式,是三段式曲體的復(fù)雜化形式。在三段的基礎(chǔ)上,其中的一段再由二段體或三段體構(gòu)成,如A+B(a+b)+A式等。該類曲式在器樂作品中比較常見。  變奏曲式也叫“主題與變奏”,是樂曲的一種形式。先奏出一個(gè)自成段落的主題,繼而又出現(xiàn)系列的主題變形,也就是變奏,使得主題通過多次不同的變奏而得到多方面的發(fā)展。變奏的方式可以通過變換和聲、改變旋律、變換節(jié)奏、調(diào)式、調(diào)性及織體等手法。變奏曲式可以用于大型樂曲中,如某些奏鳴曲的慢樂章,也可以獨(dú)立成曲。  奏鳴曲式是在大型器樂體裁中*為常見的曲式,它是在三部曲式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種重要曲式。起始于17世紀(jì)的意大利序曲和法國序曲,通常作為古典音樂奏鳴曲中主要樂章(**樂章)的結(jié)構(gòu)。  回旋曲式也是一種樂曲形式。它起源于歐洲民間的輪舞曲,是以一個(gè)反復(fù)的基本主題(三次以上)與若干不同的插部交替出現(xiàn)的形式,這一曲式適用于表現(xiàn)活躍歡騰的場景。因此,協(xié)奏曲、奏鳴曲、交響曲等大型樂曲常在其末尾樂章處采用回旋曲式。  回旋奏鳴曲式是奏鳴曲式與回旋曲式結(jié)合的一種曲式,是奏鳴曲的變體,與奏鳴曲的主要區(qū)別在于展開部,在這部分中,有主調(diào)中的主部與新調(diào)中新的部分出現(xiàn)。回旋奏鳴曲式主要用于奏鳴曲、交響曲、重奏曲等大型樂曲的末尾樂章,有時(shí)也自成獨(dú)立的作品。  引子指位于樂曲開始的、主題呈現(xiàn)前的樂句或樂段。它的作用在于導(dǎo)引出主題或呈示部的出現(xiàn),或烘托某一特定氣氛或醞釀某種情緒等。  尾聲指位于樂曲結(jié)束部分的段落。其作用在于完成或加強(qiáng)樂曲的未盡之意,在一些大型樂曲的快板樂章的尾聲中,常形成曲終的高潮。  我國著名作曲家呂其明的交響音樂《紅旗頌》是非常動人的,而且具有非常鮮明的舞蹈形象。我們在無數(shù)遍地聆聽《紅旗頌》時(shí),心里會得到一個(gè)心理圖像。這種在聆聽音樂時(shí)得到的心理圖像,就是從聽覺感知到心中視像感知的心理活動的感知轉(zhuǎn)換。  早在兩千多年以前,在我國的《樂記》中就已提出“凡音之起,由人心生也”①的觀點(diǎn),并且還記述了音樂是如何以不同的聲音來表達(dá)喜心、怒心、哀心、樂心、敬心、愛心等六種人的不同心情。在西方,哲學(xué)家黑格爾在《美學(xué)》②中也反復(fù)強(qiáng)調(diào)音樂的內(nèi)容是情感的表現(xiàn)。他認(rèn)為只有情感才是音樂所要據(jù)為己有的領(lǐng)域,在這個(gè)領(lǐng)域里音樂擴(kuò)充到能表現(xiàn)一切各不相同的領(lǐng)域的特殊情感,靈魂中一切深淺不同的喜悅、歡樂、輕浮、諧趣、任性和興高采烈;一切深淺程度不同的煩惱、憂愁、焦躁、哀傷、痛苦和惆悵等,乃至崇拜、敬畏和愛之類的情緒都屬于音樂所表現(xiàn)的特殊領(lǐng)域。  情感性是音樂的一個(gè)重要特征,而對舞蹈表演來說也同樣重要。音樂與舞蹈都同屬于表現(xiàn)性藝術(shù),再加之這兩者之間有相同的動力結(jié)構(gòu),因此,我們可以在音樂中想象出舞蹈的視像來。  相比其他藝術(shù)創(chuàng)作與表演,舞蹈創(chuàng)作表演更需要想象。這是因?yàn)槲璧竸?chuàng)作在現(xiàn)實(shí)中找不到模本,舞蹈編導(dǎo)與舞蹈演員要在現(xiàn)實(shí)與舞蹈之間建立聯(lián)系,只能依靠想象作為中介。想象作為人類一種特殊的心理能力,為想象者創(chuàng)造出未曾知覺過的,甚至是未曾存在過的事物形象。想象活動對舞蹈表演起著重要的作用。舞蹈表演想象中的人物不只是一個(gè)自然人的身軀,而是一個(gè)富有思想、富有感情和富有精神力量的特殊的藝術(shù)形象。舞蹈表演想象中的生活情景也不只是一幅絢麗多彩的圖畫,而是深含著審美意味的藝術(shù)的規(guī)定情境。  ……

舞蹈表演與舞蹈藝術(shù)文化研究 作者簡介

  粟清玲,女,出生于1985年12月,侗族,藝術(shù)碩士,貴州大學(xué)音樂學(xué)院舞蹈系講師,中國舞蹈家協(xié)會會員。主要從事芭蕾基本功、外國代表性舞蹈、中國民族民間舞、舞蹈教學(xué)法等課程教學(xué)及理論研究工作,先后發(fā)表《論高校舞蹈教學(xué)創(chuàng)新性開展實(shí)踐研究》《試論中國民族民間舞文化的傳承和發(fā)展》等多篇論文。曾獲2018年中共貴州省委辦公廳、貴州省人民政府辦公廳先進(jìn)個(gè)人獎,貴州首屆“群文杯”大學(xué)生舞蹈比賽優(yōu)秀指導(dǎo)教師。

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