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書信中的現(xiàn)代人文風(fēng)景 版權(quán)信息
- ISBN：9787520538473
- 條形碼：9787520538473 ; 978-7-5205-3847-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
書信中的現(xiàn)代人文風(fēng)景 本書特色
《書信中的現(xiàn)代人文風(fēng)景》既具有文物價(jià)值，又不乏現(xiàn)實(shí)意義，在近距離地展示現(xiàn)當(dāng)代文化名人風(fēng)采的同時，又為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究者提供一批嶄新的史料。同時，也期待著它成為老手札愛好者和書法愛好者手中的瑰寶。 66位文化名人留下的信函是彌足珍貴的，展現(xiàn)的學(xué)術(shù)思想是無價(jià)之寶。
書信中的現(xiàn)代人文風(fēng)景 內(nèi)容簡介
《書信中的現(xiàn)代人文風(fēng)景》所呈現(xiàn)的都是現(xiàn)當(dāng)代文化名人給我們的私人信函，保證了史料的真實(shí)性和初次面世；信函均有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值、史料價(jià)值、歷史價(jià)值或社會價(jià)值，能補(bǔ)充完善文學(xué)史著作中的某些缺憾、解決某個長期困擾研究者的難題。全書在體例上采用的是書信內(nèi)容分類法和來信者的身份分類法，具體為：每位名人一節(jié)，每節(jié)分為五個部分，包括：原信影印、來信主要內(nèi)容、信件原文、信件解讀、寫信人生平及學(xué)術(shù)成就。 《書信中的現(xiàn)代人文風(fēng)景》嚴(yán)格遴選66位文化名人，包括著名作家、詩人、翻譯家、文藝?yán)碚摷业龋渲杏忻┒堋⒍×帷⑻镩g、丁景唐、許欽文、楊憲益、李希凡、王冶秋、史樹青、陳漱渝等，也有美籍華人作家趙淑俠等，通過對他們書信的逐封解讀與剖析，對這些書信的價(jià)值予以評價(jià)，對名人們的學(xué)術(shù)成就和治學(xué)精神以及為人為文的品德進(jìn)行展示。
書信中的現(xiàn)代人文風(fēng)景 目錄
序言 李繼凱
前言
**輯 書信中的革命作家蔣光慈
蔣光慈小傳
1 茅盾：我與蔣光慈不熟
2 丁玲：難以忘卻的一頓飯
3 曹靖華：爭論割斷兄弟情誼
4 李霽野：他患有“左傾幼稚病”
5 吳似鴻：滴淚憶光慈
6 吳組緗：我曾多次聆聽惲代英演講
7 王瑤：研究作家一定要知人論世
8 許杰：他的作品文學(xué)史價(jià)值大于藝術(shù)價(jià)值
9 丁景唐：一張舊報(bào)紙勝過神記憶
10 李何林：代購《魯迅研究資料》
11 廖沫沙：田漢是蔣光慈夫妻的介紹人
12 黃藥眠：誰是《蔣光慈選集》的**個編輯？
13 李宗鄴：難忘蕪湖學(xué)潮
14 任鈞：“太陽社”東京支社
15 楊纖如：蔣光慈上海藝大演講
16 田濤：蔣光慈把我引上了文學(xué)路
17 陳孝全：佚文《魯迅先生》
18 李偉江：發(fā)現(xiàn)蔣光慈致吳似鴻的兩封佚簡
19 裘沙：為吳似鴻拍照
20 陳雨門：宋若瑜未發(fā)表的詩
第二輯 書信中的美學(xué)家呂熒
呂熒小傳
1 田間：《人的花朵》與我
2 李希凡：我編《文藝與美學(xué)論集》
3 梅志：呂熒與胡風(fēng)
4 王德昭：在貴州大學(xué)
5 孫思白：我所知道的呂熒
6 何滿子：呂熒簡歷
7 痘弦：論散文
8 野曼：《高潔的茨菰花》發(fā)表前后
9 方敬：關(guān)于《時代周報(bào)》
10 彭燕郊：《彭燕郊詩選》評
11 蹇先艾：我與呂熒在貴大
12 尹宗倫：新年代文學(xué)社
13 呂家鄉(xiāng)：批判呂熒的我
第三輯 書信中學(xué)者、作家的言說
1 王冶秋：我所知道的韋素園
2 史樹青：桃花扇是折扇
3 楊憲益：我的祖籍在安徽
4 李漢秋：還原吳敬梓
5 許欽文：關(guān)于鄉(xiāng)土文學(xué)
6 李何林：評價(jià)中國現(xiàn)代文學(xué)的原則
7 陳子善：歷史研究要比較參證
8 陳漱渝：研究魯迅必須跳出魯迅
9 陳鐵健：我的治史理念
10 江地：為《捻軍史研究與調(diào)查》找讀者
11 沈衛(wèi)威：胡適先生的自由與守望
12 沈敏特：我的文化自覺
13 荒蕪：詩歌還要合為人而作
14 鄭擇魁：朱湘不是新月派
15 趙景深：朱湘真正的好友
16 孫席珍：北方“左聯(lián)”幾件事
17 王林：十九年后才知道他叫王青士
18 趙清閣：魯迅先生教導(dǎo)我寫作
19 趙淑俠：相約在南京
20 施建偉：珍貴的《韋素園年表》
21 李繼凱：文化磨合與大現(xiàn)代文學(xué)
22 韓少功：從尋根的布景中剝離出來
23 竹林：知青文學(xué)**人
24 樂融：《狂人日記》是如何創(chuàng)作出來的
25 尚起興：張伯駒與袁世凱
26 池子華：《歷史學(xué)家茅家琦訪談錄》發(fā)表前后
27 王逢振：如何培養(yǎng)科研興趣與能力
28 宋遂良：文學(xué)是使看不見的東西被看見
附錄：當(dāng)代書畫家談藝術(shù)
1 許建康：繪畫要堅(jiān)守文道合一
2 魯光：我魯光就是一頭牛
3 吳雪：書法中有文有人有道有德
4 張乃田：丑書、怪書原因剖解
5 秦錦章：山川靈氣浸潤詩意
后記
前言
**輯 書信中的革命作家蔣光慈
蔣光慈小傳
1 茅盾：我與蔣光慈不熟
2 丁玲：難以忘卻的一頓飯
3 曹靖華：爭論割斷兄弟情誼
4 李霽野：他患有“左傾幼稚病”
5 吳似鴻：滴淚憶光慈
6 吳組緗：我曾多次聆聽惲代英演講
7 王瑤：研究作家一定要知人論世
8 許杰：他的作品文學(xué)史價(jià)值大于藝術(shù)價(jià)值
9 丁景唐：一張舊報(bào)紙勝過神記憶
10 李何林：代購《魯迅研究資料》
11 廖沫沙：田漢是蔣光慈夫妻的介紹人
12 黃藥眠：誰是《蔣光慈選集》的**個編輯？
13 李宗鄴：難忘蕪湖學(xué)潮
14 任鈞：“太陽社”東京支社
15 楊纖如：蔣光慈上海藝大演講
16 田濤：蔣光慈把我引上了文學(xué)路
17 陳孝全：佚文《魯迅先生》
18 李偉江：發(fā)現(xiàn)蔣光慈致吳似鴻的兩封佚簡
19 裘沙：為吳似鴻拍照
20 陳雨門：宋若瑜未發(fā)表的詩
第二輯 書信中的美學(xué)家呂熒
呂熒小傳
1 田間：《人的花朵》與我
2 李希凡：我編《文藝與美學(xué)論集》
3 梅志：呂熒與胡風(fēng)
4 王德昭：在貴州大學(xué)
5 孫思白：我所知道的呂熒
6 何滿子：呂熒簡歷
7 痘弦：論散文
8 野曼：《高潔的茨菰花》發(fā)表前后
9 方敬：關(guān)于《時代周報(bào)》
10 彭燕郊：《彭燕郊詩選》評
11 蹇先艾：我與呂熒在貴大
12 尹宗倫：新年代文學(xué)社
13 呂家鄉(xiāng)：批判呂熒的我
第三輯 書信中學(xué)者、作家的言說
1 王冶秋：我所知道的韋素園
2 史樹青：桃花扇是折扇
3 楊憲益：我的祖籍在安徽
4 李漢秋：還原吳敬梓
5 許欽文：關(guān)于鄉(xiāng)土文學(xué)
6 李何林：評價(jià)中國現(xiàn)代文學(xué)的原則
7 陳子善：歷史研究要比較參證
8 陳漱渝：研究魯迅必須跳出魯迅
9 陳鐵健：我的治史理念
10 江地：為《捻軍史研究與調(diào)查》找讀者
11 沈衛(wèi)威：胡適先生的自由與守望
12 沈敏特：我的文化自覺
13 荒蕪：詩歌還要合為人而作
14 鄭擇魁：朱湘不是新月派
15 趙景深：朱湘真正的好友
16 孫席珍：北方“左聯(lián)”幾件事
17 王林：十九年后才知道他叫王青士
18 趙清閣：魯迅先生教導(dǎo)我寫作
19 趙淑俠：相約在南京
20 施建偉：珍貴的《韋素園年表》
21 李繼凱：文化磨合與大現(xiàn)代文學(xué)
22 韓少功：從尋根的布景中剝離出來
23 竹林：知青文學(xué)**人
24 樂融：《狂人日記》是如何創(chuàng)作出來的
25 尚起興：張伯駒與袁世凱
26 池子華：《歷史學(xué)家茅家琦訪談錄》發(fā)表前后
27 王逢振：如何培養(yǎng)科研興趣與能力
28 宋遂良：文學(xué)是使看不見的東西被看見
附錄：當(dāng)代書畫家談藝術(shù)
1 許建康：繪畫要堅(jiān)守文道合一
2 魯光：我魯光就是一頭牛
3 吳雪：書法中有文有人有道有德
4 張乃田：丑書、怪書原因剖解
5 秦錦章：山川靈氣浸潤詩意
后記
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書信中的現(xiàn)代人文風(fēng)景 節(jié)選
《書信中的現(xiàn)代人文風(fēng)景》： 信件解讀： 1992年安徽滁州市政府?dāng)M舉辦歐陽修醉翁亭散文節(jié)，由吳騰凰任辦公室主任。吳騰凰因此前在臺灣《聯(lián)合報(bào)》副刊發(fā)表過他寫的美學(xué)家呂熒的紀(jì)念文章，與痖弦先生有過通信聯(lián)系，又知其是著名的詩人，且對中國散文素有研究，故發(fā)函邀請他參加散文節(jié)活動，并希望提交論文。（此活動后來因故停辦） 痖弦先生于1992年10月2日復(fù)函，說“臺北事忙離不開，不克與會，十分遺憾”。 痖弦先生十分謙虛，在信中稱自己“于散文我是外行，只能說是散文愛好者”。并說隨信寄上一篇他為《世界日報(bào)》副刊主編的散文集寫的序文，一篇訪夏志清談散文的訪問記，另一篇是他為大陸散文家、詩人劉湛秋寫的序文。他說，這三篇文章“請不必作為論文交大會討論，不過如果大家覺得有參考價(jià)值，可以選錄方式編入散文討論集中”。由此可見，痖弦先生為人為文的嚴(yán)謹(jǐn)品格。寫信人生平、學(xué)術(shù)成就： 痖弦，本名王慶麟，河南省信陽人，1932年生于南陽縣楊莊營村一個農(nóng)民家庭。6歲入本地楊莊營小學(xué)，9歲入南陽私立南都中學(xué)，16歲入豫衡聯(lián)合中學(xué)，1949年8月，在湖南參加國民黨軍隊(duì)，并隨之去臺灣。到臺灣后進(jìn)國民黨政工干校的影劇系學(xué)習(xí)，1953年3月畢業(yè)后分配到國民黨海軍工作。1961年任晨光廣播電臺臺長。在臺劇《孫中山》中飾演孫中山，在海內(nèi)外巡演70多場，受到觀眾贊揚(yáng)，紅極一時。1966年12月以少校軍銜退休。1969年任臺灣“中國青年寫作協(xié)會”總干事。1974年兼任華欣文化事業(yè)中心總編輯及《中華文藝》總編輯。1975年任幼師文化公司期刊總編輯。1977年10月起擔(dān)任臺灣《聯(lián)合報(bào)》副刊主編。其間曾應(yīng)邀參加愛荷華大學(xué)國際創(chuàng)作中心，并入威斯康辛大學(xué)學(xué)習(xí)。1998年從《聯(lián)合報(bào)》社退休，去加拿大溫哥華“橋園”與家人團(tuán)聚，頤養(yǎng)天年。 痖弦先生著有《痖弦詩抄》《深淵》《鹽》《痖弦自選集》《痖弦詩集》，另有《中國新詩研究》《記哈密詩想》《聚散花序Ⅰ》《聚散花序Ⅱ》《于無聲處》等。 痖弦先生19歲開始發(fā)表詩作，1965年停筆，為“創(chuàng)世紀(jì)”詩派開創(chuàng)者之一，詩歌富有獨(dú)創(chuàng)性與高度想象力，民謠寫實(shí)與心理探索相結(jié)合的風(fēng)格渾然天成，從之者眾，影響深遠(yuǎn)。詩評家張漢良曾評價(jià)說：“甜是他的語言，苦是他的精神，他是既矛盾又和諧的統(tǒng)一體。他透過美而獨(dú)特的意象，把詩轉(zhuǎn)化為一支溫柔且具震撼力的戀歌。” 痖弦對神秘詩批評很厲害。他說：“從徒然的修辭上的拗句偽裝深刻，用閃爍的模棱兩可的語意故示神秘，用詞匯的偶然安排造成意外效果。只是一種空架的花拳繡腿，一種感性的偷工減料，一種詩意的墮落。”“當(dāng)詩人所寫的詩連自己的同行都無法欣賞了解的時候，那應(yīng)當(dāng)檢討的是詩人本身，而非讀者。” 痖弦提出“新民族詩型”。他主張追求形象**，意境至上的理論；強(qiáng)調(diào)中國風(fēng)與東方味。他的創(chuàng)作實(shí)踐，即追求青年時代的夢想，呼應(yīng)內(nèi)心深處一種召喚，并嘗試在時間的河流里逆流而上。關(guān)于詩的大眾化，他提出了自己獨(dú)特的見解，即詩人要懂自己的詩。他的名作《深淵》，被詩評家羅青給予“自‘五四’運(yùn)動以來，在詩壇上，能以一本詩集而享大名，且影響深入廣泛，盛譽(yù)持久不衰，除了痖弦的《深淵》外，一時似乎尚無他例”的贊揚(yáng)。 痖弦的鄉(xiāng)情。痖弦晚年移居加拿大，從老家河南南陽運(yùn)去一塊其祖母和母親生前用過的槌衣石，安放在溫哥華的家門前。他把幾十年漂泊的鄉(xiāng)愁和余生對故鄉(xiāng)全部的思念，默默寄托在這塊槌衣石上。他囑咐女兒，百年后，要把他的骨灰放在這塊石頭上一起入土，就如同和母親、和家鄉(xiāng)永遠(yuǎn)在一起。 加拿大華裔作家、畢業(yè)于河南大學(xué)的詩人宇秀受痖弦委托寫了一首詩《槌衣石》，現(xiàn)在已被河南老鄉(xiāng)朗誦錄制成片在網(wǎng)上傳播，反響巨大。 ……
書信中的現(xiàn)代人文風(fēng)景 作者簡介
吳騰凰（1938～），原安徽省滁州市文化局副局長、滁州市政協(xié)文史委員會主任、滁州市文聯(lián)主席，中國作協(xié)會員，研究蔣光慈的專家。作品有《蔣光慈傳》《蔣光慈與宋若瑜》（合著）、《蔣光慈與讀書》（合著）、《蔣光慈評傳》（合著）、《明月為君侶：蔣光慈的情感歷程》（合著）。
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