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搖滾:一部歷史:1920-1963:Volume 1: 1920-1963 版權(quán)信息
- ISBN：9787520191562
- 條形碼：9787520191562 ; 978-7-5201-9156-2
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
搖滾:一部歷史:1920-1963:Volume 1: 1920-1963 本書特色
★ 骨灰級(jí)樂評(píng)人、搖滾歷史學(xué)家晚年力作 ★ 獻(xiàn)給每一位搖滾發(fā)燒友的音樂黃頁(yè)和旅行朝圣指南 ★ 時(shí)光倒流100年，完整再現(xiàn)搖滾樂誕生的土壤和氣候
搖滾:一部歷史:1920-1963:Volume 1: 1920-1963 內(nèi)容簡(jiǎn)介
天才定義風(fēng)格，巨星照亮?xí)r代，貓王、披頭士名字一出，全世界陷入瘋狂。但讓一個(gè)音樂流派發(fā)展成全球產(chǎn)業(yè)和大眾文化，還少不了無數(shù)機(jī)緣巧合、古怪發(fā)明和精明決策的疊加：例如，吉他手接錯(cuò)線產(chǎn)生夢(mèng)幻的聲音，熱衷農(nóng)機(jī)改造的小伙子革新了舞臺(tái)技術(shù)，數(shù)學(xué)公式成為唱片銷售的制勝法寶…… 1948年出生的埃德·沃德和這個(gè)全新的音樂流派一起成長(zhǎng)，見證著臺(tái)前幕后的故事。作為專職樂評(píng)人，沃德50年筆耕不輟，盡管毒舌常常引火燒身，卻絲毫無損他“搖滾歷史學(xué)家”的桂冠。這位搖滾老頭子以考古挖掘般的精神，從1920年“搖滾史前史”起筆，生動(dòng)再現(xiàn)了搖滾樂誕生的土壤和氣候。 現(xiàn)在，讓我們?cè)凇稉u滾：一部歷史》**卷中跟隨沃德的腳步，從回蕩著田野勞動(dòng)號(hào)子的南方棉花地乘火車北上，聽著公路電臺(tái)，從孟菲斯開到納什維爾，或從底特律開到芝加哥，甚至搭乘遠(yuǎn)洋輪船到海那邊的倫敦、利物浦、漢堡，去孕育了杰出音樂人的唱片店和小酒館，以及搖滾史上*.名的廠牌和錄音室，逐一“朝圣”吧！
搖滾:一部歷史:1920-1963:Volume 1: 1920-1963 目錄
本書的正確打開方式 / 001
第零章 開端 / 001
**章 唱片業(yè)：種族音樂和鄉(xiāng)村音樂 / 011
第二章 獨(dú)立 / 029
第三章 布魯斯、鳥與月亮狗 / 053
第四章 心臟地帶的黑人之聲 / 073
第五章 1953~1954：七星連珠，大事要發(fā)生了 / 093
第六章 1955：搖滾誕生了……嗎？或許吧 / 119
第七章 1956：登頂 / 143
第八章 另一片土地上的小插曲 / 181
第九章 1957：**個(gè)奇跡之年 I / 197
第十章 1958：外面那些不三不四的朋友 / 231
第十一章 1959：死亡與靈魂樂 / 261
第十二章 1960：老歌、新歌和電臺(tái)受賄丑聞 / 293
第十三章 1961：再跳扭扭舞 / 329
第十四章 1962：叮砰巷 / 369
第十五章 另一片土地上的第二段插曲 / 401
第十六章 第三段插曲：英格蘭和德意志 / 429
第十七章 1963：世界末日 / 467
參考文獻(xiàn) / 500
索 引 / 000
偽·唱片內(nèi)頁(yè) / 506
展開全部
搖滾:一部歷史:1920-1963:Volume 1: 1920-1963 節(jié)選
用19世紀(jì)中期的美國(guó)南部鄉(xiāng)村地區(qū)來引出這個(gè)故事再好不過了，那時(shí)那地，人們不會(huì)特地去做音樂;或者說假使做了，也就和熏火腿、修屋頂、補(bǔ)籬笆、耕菜地一樣，只是千萬稀松平常之事中一件不起眼的小事罷了。不管膚色是黑是白，不管來自南方還是北方，只要你生 活在鄉(xiāng)村，就有干不完的活兒，做完這件事永遠(yuǎn)還有下一件，要活著就得干活。有時(shí)，人們勞作會(huì)有音樂相伴，尤其是非裔美國(guó)人;此外，海員和挖掘工人工作時(shí)往往也會(huì)伴隨著音樂。“fieldhollers”(田野勞動(dòng)號(hào)子)大概就是這樣一種帶有非洲印記的遺留物，記錄的是田間做農(nóng)活的囚犯所發(fā)出的“嗨喲嗨喲”的呼喊聲，或者他們哼唱旋律的殘章斷片，我們現(xiàn)在聽來會(huì)覺得有些怪。 包括那些被鐵鏈拴住的苦工囚犯?jìng)兂母枰约捌胀▌趧?dòng)人民在鋪設(shè)、修補(bǔ)鐵路軌道時(shí)唱的歌在內(nèi)，這類音樂給參與日常工作的人們帶去團(tuán)結(jié)的力量。白人農(nóng)民，尤 其是住在農(nóng)耕社區(qū)的白人農(nóng)民——他們往往和黑人們住得很 近——自己有一套使用音樂的方法，比如婦女往往會(huì)記得那些 以敘事曲(ballads)形式一代代流傳下來的長(zhǎng)篇古代傳說故 事，并在做紡紗、編織或者縫紉等“女人專屬的活兒”時(shí)哼唱，也有直接拿來當(dāng)搖籃曲的。 不管白人還是黑人都會(huì)在教堂以社群團(tuán)體為單位進(jìn)行演唱，而且都會(huì)使用樂器進(jìn)行社交，也會(huì)用樂器來為舞蹈伴奏:比如小提琴(fiddle)，那是白人從之前生活的國(guó)家遷入時(shí)帶過來的(一并帶來的還有好多演奏曲目)，而黑人在奴役時(shí)期也從主人那兒學(xué)會(huì)了演奏方法;比如 班卓琴(banjo)，原型是西非一種叫班加(banjar，還有很多別名)的傳統(tǒng)樂器，制作比較簡(jiǎn)單，所需材料都是身邊隨處可見的東西(木材、獸皮、羊腸弦)，上手也很容易;再比如吉他，但它不能在家中制作，得去商店買，所以比較貴重，反正*初的時(shí)候并沒有那么常用。 今時(shí)今日，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，這個(gè)時(shí)代出的黑人弦樂隊(duì)音樂聽來竟和白人弦樂隊(duì)的音樂頗為相似。20世紀(jì)30年代，黑人民俗學(xué)者約翰·沃克(John Work)將這種音樂記錄了下來，當(dāng)中一些是由年齡較大者演奏的。沒錢的鄉(xiāng)下人并不關(guān)心種族問題，他們更在意自己能不能活下去;20世紀(jì)20年代那會(huì)兒有錄過歌的許多早期弦樂隊(duì)都同時(shí)混有兩色人種。好歌就是好歌，如果一個(gè)群體從另一群體那里學(xué)習(xí)這種音樂，說明那就是歷史進(jìn)程發(fā)展的方向;任何變體或者變化大多出于個(gè)人的選擇而不是某種民間傳統(tǒng)。 不過重要的是，我們要知道，沒有一種改變是出于專業(yè)的角度，它們都只是日常的一部分，圍繞著生活中那些平凡之事發(fā)生，比如每年的生豬屠宰，或是類似好友來訪、男婚女嫁這樣的喜事，又或者僅僅是在結(jié)束一周的 辛苦工作后進(jìn)行的釋放和發(fā)泄。這類曲調(diào)——從*純粹的意義上說——就是民謠(folk music)。 但也不是說美國(guó)那會(huì)兒沒有專門的娛樂演出業(yè)，只不過僅限于城市地區(qū)而已。生活在農(nóng)村的人一沒錢，二沒車——當(dāng)然*主要是沒這興致——去參與這類娛樂活動(dòng)，比如去看扮黑藝人(ministrel)歌舞劇團(tuán)的巡回演出，聽輕歌劇歌手唱歌，或者去聽1871年后出現(xiàn)的專門唱黑人圣靈歌曲(spirituals)的樂團(tuán)[傳承自無伴奏合唱團(tuán)“費(fèi)斯克慶典歌手”(Fisk Jubilee Singers)]。這種消遣活動(dòng)是為中上階層準(zhǔn)備的，提供表演的都是專業(yè)演職人員，他們的專職工作就是藝術(shù)創(chuàng)作，并且是有償創(chuàng)作。除了演出場(chǎng)地、巡演模式和一些匯入民樂的歌曲，這部分內(nèi)容和我們的故事沒有多大關(guān)聯(lián)，至少直到19世紀(jì)末期留聲機(jī)誕生那會(huì)兒都沒什么關(guān)系。 .....
搖滾:一部歷史:1920-1963:Volume 1: 1920-1963 作者簡(jiǎn)介
埃德·沃德（1948~2021），曾任《滾石》雜志主編，“西南偏南”音樂節(jié)聯(lián)合創(chuàng)始人，擔(dān)綱美國(guó)國(guó)家公共電臺(tái)《新鮮空氣》（Fresh Air）節(jié)目搖滾欄目多年，著有《搖滾年代》《邁克爾·布魯姆菲爾德：美國(guó)吉他英雄的起與落》《政權(quán)落幕盡頭的酒吧》《兩則布魯斯故事：埃德·沃德虛構(gòu)小說》等多部作品。 邱琳茜，畢業(yè)于上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)高翻學(xué)院。
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