陳曉明文集:后現(xiàn)代的現(xiàn)代性 版權信息
- ISBN:9787218158075
- 條形碼:9787218158075 ; 978-7-218-15807-5
- 裝幀:一般純質紙
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陳曉明文集:后現(xiàn)代的現(xiàn)代性 本書特色
n 從現(xiàn)代性角度思考中國當代作家創(chuàng)作特點的理念,解決現(xiàn)代性的基本理論背景;
n 詳細解讀現(xiàn)代性如何支配中國作家個人心理秘密及其現(xiàn)代性敘事方式;
n “現(xiàn)代主義”研究的早期理論貢獻,帶著應對中國現(xiàn)實的無限激情,銳利且獨特。
陳曉明文集:后現(xiàn)代的現(xiàn)代性 內(nèi)容簡介
本書主題是當代理論和文學創(chuàng)作的轉向問題,此一轉向牽涉到當代社會從后現(xiàn)代轉為現(xiàn)代性這一重大問題,而這個像是倒退的轉向構成了當代學術運行推進的軌跡。與此相伴,“現(xiàn)代性到底是后現(xiàn)代的殘羹還是補藥”的問題便成了本書的重要論題。本書對這些問題的討論,與伊格爾頓《后現(xiàn)代主義的幻象》多有重合之處,但又往往針鋒相對,對后者作了有益而必要的補充。
陳曉明文集:后現(xiàn)代的現(xiàn)代性 目錄
**輯 后現(xiàn)代的現(xiàn)代性-當代理論與文學的轉向
上編現(xiàn)代性隱憂
**章·替代與補充:從后現(xiàn)代到現(xiàn)代性
008 后現(xiàn)代變成了“現(xiàn)代性”問題
014 審美的現(xiàn)代性意義
021 “現(xiàn)代性”論述引入中國當代文學
027 建構現(xiàn)代性的“當下本體論”意義
第二章·超越隱憂:現(xiàn)代性之多樣性與本真性
031 現(xiàn)代性之“隱憂”
035 現(xiàn)代性的多樣性方案
043 重新確認的后現(xiàn)代根基
第三章·多元的困擾:理論的越界與轉向
055 理論前沿:越界與多向選擇
060 西學視野:后理論、批判話語與解構
068 文化研究:身體、圖像及其向當下轉向
第四章·變革的極限:現(xiàn)代性與文學的非歷史化
078 現(xiàn)代性與歷史化
082 非歷史化敘事與反本質主義寫作
088 無法歷史化的女性寫作
095 現(xiàn)代性與重新歷史化
第五章·虛妄的強加:文學的道德訴求
102 什么是道德?誰的道德?誰道德?
107 歷史之外的強加:道德與意識形態(tài)的力量
114 文本內(nèi)的錯位:道德與審美表現(xiàn)力
118 道德與當代審美意識聚合
第六章·文學的韌性:歷史化與個人記憶
125 尖銳的斷裂:啟蒙敘事與革命寫作
131 書寫的妥協(xié):個人記憶與歷史化的敘事
138 結語或文學的非歷史化問題
第七章·鬼影底下的歷史虛空
141 關于“鬼影”的文學敘事
146 被歷史覆蓋的文學經(jīng)驗
149 個體經(jīng)驗與反思性的匱乏
152 告別歷史或過激的補充
第八章·多義的記憶:歷史“回歸”或者在別處
158 歷史再次無法拒絕
160 現(xiàn)代性反思與歷史內(nèi)在性
164 敘事的神奇性與歷史的他者化
169 抒情性敘事與歷史的自我化
172 歷史始終“在場”或者斷裂
下編后當代幻象
**章·記憶的解脫:“私密”與歷史陷阱
178 動機與假象:原罪、隱私的修辭意義
181 深化與改寫:歷史 / 道德的陷阱
186 私人性與中國小說的歷史變異
第二章·重寫故鄉(xiāng)與后現(xiàn)代的“惡之花”
193 現(xiàn)代性的歷史敘事及其在當代的變革
198 在歷史碎片中重繪鄉(xiāng)土 / 后現(xiàn)代圖景
204 同性、同鄉(xiāng)及其顛覆同質化的歷史
210 故鄉(xiāng)的迷失與對文化母本的追蹤
第三章·新新浪漫主義:后現(xiàn)代的變形記
218 潮流或市場的夢想:浪漫又先鋒?
222 后現(xiàn)代的尷尬:現(xiàn)實的錯位
227 BOBO 族的美學:新新浪漫主義
235 文化象征意義:倒退或者補課?
第四章·從容中的堅韌:無法穿透的現(xiàn)代性之墻
241 對人性的絕對叩問
244 歷史輪回與“現(xiàn)代性”之壩
248 在愛欲的盡頭舞蹈
252 在偏斜中發(fā)掘荒誕的詩性
255 穿越過當代生活的廢墟
第五章·“鑿空”西部的神秘:生活的肯定性
261 沈葦:當下生活的肯定性
267 董立勃:日常生活的倫理
271 劉亮程:過自己的生活
第六章·“天下”的托詞:責任、規(guī)訓與暴力
283 “天下”:面向新國際的規(guī)訓
286 “天下”:暴力與藝術的超越境界
292 暴力美學的依據(jù)和托詞
第七章·*終的秘密:墓碑、瘤子與亂倫后的謀殺
299 秘密地帶,墓碑,文本的虛幻性
306 瘤子,敘述的飛揚與鄉(xiāng)村的苦難
310 亂倫、謀殺與人性的秘密
315 山谷里的誡碑,歷史遺產(chǎn)與另外的道路
第八章·“后人民性”與美學的脫身術
323 底層的苦難與悲憫情懷
327 推向極致的表現(xiàn)方式與脫身式的變異
332 囚禁的思想根源與脫身的藝術可能性
338 附錄一 《現(xiàn)代性的幻象》序
348 附錄二 自序:記憶與蹤跡
354 附錄三 修訂版序言
第二輯 無望的叛逆-從現(xiàn)代主義到后-后結構主義
(節(jié)選)
上編尋找現(xiàn)代主義
**章·歧途中的選擇:現(xiàn)代審美進向
364 超功能選擇:文學取代宗教
368 選擇中的分化:純藝術、亞藝術與邊緣藝術
371 逆反維度的審美進向
377 走出歧途,走向現(xiàn)代精神極地
第二章·超越粗陋理性:作為藝術表現(xiàn)的現(xiàn)代審美主體
381 理性主義及其限制
385 后理性主義:超越粗陋理性
389 超越的審美主體:重建個體敏感性
394 審美個體的外化與內(nèi)化:永久更新的統(tǒng)一體
第三章·現(xiàn)代精神溯源:鄉(xiāng)村與城市的沖突
403 兩種文化沖突的歷史敘事
405 歐洲文化的內(nèi)在心靈
411 當代中國的文化蛻變
第四章·文學視界:無限的審美統(tǒng)合體
418 審美視界的歷史涵義
422 視界融合的審美功能
425 文學視界的深度進向
429 審美視界的超越性意義
中編走進后現(xiàn)代主義
第五章·拆除深度模式:走出現(xiàn)代主義的陰影
434 落入象征的深淵:墮落與反叛
437 走出結構,走向平面:沒有底盤的游戲
443 浮躁的超越:無根的創(chuàng)作與理論
第六章·常規(guī)與變異:有限的美學承諾
451 新寫實:退出原生態(tài)或解構歷史神話
455 先鋒派:沖刺者與遲到者
460 潮流之外:王朔及其他
461 “我”的故事:我們時代的心理自傳
464 結語:文學的歷史境遇及其美學承諾
第七章·過渡性狀態(tài):后當代敘事傾向
469 簡要的前提:“狀態(tài)”的歷史流變
471 后當代情境:主體的漂移狀態(tài)與表象拼貼方式
475 被書寫的客觀現(xiàn)實:欲望化的外形或超感官狀態(tài)
479 越過界限的價值標向:后道德狀況與女性的祈禱
482 多元化的過渡性狀態(tài)與欲望化的軸心
下編后-后結構主義時代的來臨
第八章·無法拒絕的現(xiàn)實:中國的后現(xiàn)代文化及其理論研究
489 中國產(chǎn)生后現(xiàn)代的歷史語境
491 中國先鋒派的后現(xiàn)代傾向
496 大眾文化的后現(xiàn)代性
500 中國后現(xiàn)代研究者的態(tài)度和立場
第九章·想象的位置:文化民族主義的興起
509 轉折與錯位:文化民族主義在當代的起源
513 假想的對抗:中國可以說“不”
517 在想象中構成的現(xiàn)實:民族主義在當今中國的實踐功能
522 想象與實際:民族主義在當今中國的兩難處境
528 結語:無法終結的想象
第十章·文化研究:文學批評的后-后結構主義時代
534 前言:文化研究的當代趨勢
537 必要的前提:后結構主義與新歷史主義
541 政治上正確:新的意識形態(tài)趨勢
548 后殖民理論:文化霸權與文化身份
557 大眾文化:新的壓迫與解放
567 結語:文化研究的意義與新的理論期待
573 附錄 《無望的叛逆》序言
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陳曉明文集:后現(xiàn)代的現(xiàn)代性 作者簡介
陳曉明,男,1959 年生,福建光澤人。1990 年獲文學博士學位,曾在中國社會科學院文學研究所工作十多年。2003 年起在北京大學中國語言文學系任教授、博士生導師,2011 年受聘為教育部“長江學者獎勵計劃”特聘教授,2016 年至 2020 年任北京大學中國語言文學系主任。2020 年受聘為中央文史研究館館員。
1995 年至 1998 年曾在荷蘭萊頓大學、英國愛丁堡大學、德國波鴻魯爾大學等學府做訪問研究和講學。主要研究方向為中國當代文學、文學理論等。出版有《無邊的挑戰(zhàn)》(1993)、《不死的純文學》(2007)、《德里達的底線》(2009)、《中國當代文學主潮》(2009)、《眾妙之門》(2015)、《無法終結的現(xiàn)代性》(2018)等 20 多部著作,發(fā)表論文、評論近 600 篇。
2003 年獲首屆“華語傳媒文學大獎”年度評論家獎項,2006 年獲第四屆魯迅文學獎理論評論獎;曾獲教育部、北京市人文社科優(yōu)秀成果獎等獎項若干。擔任教育部中國語言文學類專業(yè)教學指導委員會副主任、中國當代文學研究會副會長、中國文藝理論學會副會長等職。