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中國美術8000年
中國藝術學文庫·博導文叢:宋元明清巴蜀藝術史 版權信息
- ISBN：9787519006600
- 條形碼：9787519006600 ; 978-7-5190-0660-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國藝術學文庫·博導文叢:宋元明清巴蜀藝術史 內容簡介
《宋元明清巴蜀藝術史》的研究時段起于宋代，訖于清代。 巴蜀文化是中國文化中一支獨具地方特色的文化系統，作為長江上游一個重要的文化發源地，巴蜀藝術傳承幾千年不絕，歷史悠久，具有鮮明特色和獨特的內涵，本書用翔實的史料來闡述這一時段的藝術史實。歷史上巴蜀藝術發展相當充分，所涉及的面很廣，從文獻到考古，從音樂到繪畫，從戲曲到舞蹈，從宮廷到民間，真可謂無所不包。通過長達數年的深入研究，作者仔細辨析史實，小心提煉觀點，篳路藍縷，展現了繁復龐雜的巴蜀藝術在宋元明清時段的歷史脈絡，堪稱對巴蜀藝術歷程的首次系統梳理。《宋元明清巴蜀藝術史》既有豐富藝術史材料，又有細致深入的分析，具有較高的學術價值，填補了巴蜀藝術“無史”的空白。
中國藝術學文庫·博導文叢:宋元明清巴蜀藝術史 目錄
導論
一、爭奇斗艷、變態無窮的宋代巴蜀藝術
二、明代市民藝術的崛起
三、清代巴蜀藝術的多元與新興
**章 宋元時期的巴蜀藝術
**節 音樂
一、曲子填詞
二、說唱藝術
三、三弦唱賺
四、瓦肆勾欄
第二節 戲曲
一、巴蜀市民社會的藝術
二、“戲出一棚川雜戲”
三、宋代采紅蓮舞的發展
四、麥秀兩岐
五、元代巴蜀雜劇的式微
第三節 美術
一、“清雄奇富，變態無窮”的宋元巴蜀繪畫藝術
二、文人寫意畫與文同、蘇軾的創派
三、巴蜀宋墓石刻藝術
四、巴蜀花鳥工筆畫的發展
五、巴蜀山水水墨畫
第四節 石刻藝術
一、石刻之鄉：宋代巴蜀石刻藝術的繁榮
二、大足“三清古洞”與道教石刻藝術
三、十王信仰與目連救母
四、大慈大悲觀世音群像
五、柳本尊密宗道場石刻藝術
明代巴蜀藝術
**節 戲曲、音樂
一、元雜劇、明傳奇在巴蜀
二、四川目連戲
三、楊升庵《二十一史彈詞》
第二節 美術
一、明代巴蜀書畫藝術的特點
二、明代巴．蜀壁畫
三、明代巴蜀石刻藝術的特征
第三章 清代巴蜀藝術
**節 花部戲的興起與川劇的勃興、
一、川劇的出現及其藝術特色
二、會館與戲樓
三、五種聲腔熔于一爐
四、小地域化川劇特色與河道流派的出現
五、文人介人創作與川劇劇本的文學化
六、三慶會戲班的成立是川劇發展史的文化路標
第二節 曲藝
一、多種多樣的曲藝藝術的出現與發展
二、皮影戲藝術
三、相書評書、儺戲燈戲
第三節 美術
一、清代巴蜀山水畫人物畫
二、清代巴蜀花鳥畫
三、巴蜀特色的水陸畫
四、綿竹年畫
結語
參考文獻
后記
一、爭奇斗艷、變態無窮的宋代巴蜀藝術
二、明代市民藝術的崛起
三、清代巴蜀藝術的多元與新興
**章 宋元時期的巴蜀藝術
**節 音樂
一、曲子填詞
二、說唱藝術
三、三弦唱賺
四、瓦肆勾欄
第二節 戲曲
一、巴蜀市民社會的藝術
二、“戲出一棚川雜戲”
三、宋代采紅蓮舞的發展
四、麥秀兩岐
五、元代巴蜀雜劇的式微
第三節 美術
一、“清雄奇富，變態無窮”的宋元巴蜀繪畫藝術
二、文人寫意畫與文同、蘇軾的創派
三、巴蜀宋墓石刻藝術
四、巴蜀花鳥工筆畫的發展
五、巴蜀山水水墨畫
第四節 石刻藝術
一、石刻之鄉：宋代巴蜀石刻藝術的繁榮
二、大足“三清古洞”與道教石刻藝術
三、十王信仰與目連救母
四、大慈大悲觀世音群像
五、柳本尊密宗道場石刻藝術
明代巴蜀藝術
**節 戲曲、音樂
一、元雜劇、明傳奇在巴蜀
二、四川目連戲
三、楊升庵《二十一史彈詞》
第二節 美術
一、明代巴蜀書畫藝術的特點
二、明代巴．蜀壁畫
三、明代巴蜀石刻藝術的特征
第三章 清代巴蜀藝術
**節 花部戲的興起與川劇的勃興、
一、川劇的出現及其藝術特色
二、會館與戲樓
三、五種聲腔熔于一爐
四、小地域化川劇特色與河道流派的出現
五、文人介人創作與川劇劇本的文學化
六、三慶會戲班的成立是川劇發展史的文化路標
第二節 曲藝
一、多種多樣的曲藝藝術的出現與發展
二、皮影戲藝術
三、相書評書、儺戲燈戲
第三節 美術
一、清代巴蜀山水畫人物畫
二、清代巴蜀花鳥畫
三、巴蜀特色的水陸畫
四、綿竹年畫
結語
參考文獻
后記
展開全部
中國藝術學文庫·博導文叢:宋元明清巴蜀藝術史 節選
《宋元明清巴蜀藝術史》： **章 宋元時期的巴蜀藝術 公元960年，后周大將趙匡胤在陳橋驛發動兵變，建立宋朝，史稱北宋。公元965年，北宋滅后蜀，巴蜀歸人北宋版圖。宋代的四川版圖，基本沿襲唐代舊制，形成的格局被記載為：“成都府路。府一：成都。州十二：眉，蜀，彭，綿，漢，嘉，邛，簡，黎，雅，茂，威。軍二：永康，石泉。監一：仙井。縣五十八。”①宋代是四川經濟高速發展的時期，絲織、茶葉、鹽業、釀酒、造紙、陶瓷等行業都較前代有所發展。經濟的積累為休閑娛樂的發展提供了良好的基礎。同時，宮廷音樂的逐步衰微，音樂進入到民間。瓦肆勾欄、廣大城市和鄉村成為宋代音樂藝術的*大舞臺，市民音樂藝術的興起以及休閑娛樂藝術的發展也隨之繁盛。巴蜀地區的休閑娛樂活動更為盛大，古代文獻記錄了這些郊游休閑的壯觀場面。“其所獲多為遨游之費，踏青、藥市之集尤盛焉，動至連月。好音樂，少愁苦，尚奢靡，性輕揚，喜虛稱。”②當時的方志記載了二月二踏青節的盛況，略可窺見蜀地游樂場面，也可為上一引文的一個注解。“風俗舊以二月二日為踏青節，都人士女絡繹游賞，緹幕歌酒，散在四郊。歷政郡守慮有強暴之虞，乃分遣戍兵于崗阜破塚之上，立馬張旗卓望之。公日：‘慮有他與，不若聚之為樂。’乃于是日自萬里橋，以錦繡器皿結彩舫十數只，與郡僚屬官分乘之，妓樂數舡，歌吹前導，命日游江。于是郡人士女駢集于八九里間，縱觀如堵，抵寶歷寺橋，出醺于寺內。寺前創一蠶市，縱民交易。嬉游樂飲，復倍于往年。薄暮方回，公于馬上做歌，其略日：‘我身豈比狂游輩，蜀地重來治凋瘵。見人非理則傷嗟，見人歡樂生慈愛。”’這與元費《歲華記麗譜》所載之情形相映成趣，勾勒出巴蜀宋元時期休閑娛樂的實際狀況。休閑娛樂業的發達，自然推動了音樂、舞蹈、戲劇等藝術的發展。在“孟氏既平，聲教攸暨，文學之士，彬彬輩出焉”①的宋代，巴蜀的文化藝術迎來了蓬勃發展的時期。 宋元時期的巴蜀地區可謂與眾不同，在中原戰亂紛飛之時，偏于西南的巴蜀之國，獨得地理之庇護，躲過了唐末的兵燹戰亂。唐末隨唐王一起幸蜀的諸多藝術家留在巴蜀，這為宋元巴蜀藝術的蓬勃發展儲備了人才資源。五代，前后蜀偏安中國西南隅，不與中原相紛爭，避開亂世的西蜀，建立教坊培養音樂、舞蹈及其戲曲藝術人才；前后蜀偏安小朝廷還建立畫院延攬繪畫人才。官方藝術在五代割據政權的推崇之下格外發達。從唐末開始的社會世俗化傾向愈發濃厚，隨著唐王朝的瓦解以及唐代制度的崩潰，整個中國社會走向世俗化的腳步越來越迅速。宵禁制度取消，為瓦市勾欄的創建打開了政策之門。唐朝隕落，致使教坊等藝術機構也隨之土崩瓦解，流落民間的官方藝術家參與民間藝術的創作之中，有力地推動了民間藝術的發展，二者的結合使巴蜀藝術更具有生命力，顯得生機勃勃。正是官方藝術和民間藝術的合奏，才將宋元巴蜀地區文化藝術的繁盛推到了一個新的高度。人才的聚集，文化底蘊的培護，這些都將巴蜀藝術水準提升到一個嶄新的平臺，不僅成就了巴蜀地區藝術的典范，即便就同一時期的全國范圍來看，諸多藝術種類也是數一數二的。 ……
中國藝術學文庫·博導文叢:宋元明清巴蜀藝術史 作者簡介
蘇寧，四川省社會科學院文學所研究員、四川大學哲學博士，享受國務院特殊津貼專家。研究方向：美學與文藝學，尤長于宗教藝術與巴蜀文化的地域美學研究。承擔國家社科基金規劃課題2項：“三星堆文化的審美闡釋”“道教壁畫宗教審美類型研究”，承擔中宣部課題1項；承擔省級課題15項；出版專著《以道想通的美學》《三星堆的審美闡釋》《純粹人格——黑格爾美學研究》《中國·四川抗戰時期的美學家研究》《道家精神與成都休閑文化》等8部，編著16部；在國內外核心刊物上發表論文100多篇，其中《新華文摘》《人大復印資料》轉載多篇，專著和論文多次獲得省部級獎。作者為《巴蜀文化通史·藝術卷》首席專家，兼任《四川文藝年鑒》主編、四川省評論家協會副主席、四川省現當代文學研究會副會長、四川省美學會副會長等職。
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