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中國美術8000年
中國畫論史 版權信息
- ISBN：9787301338063
- 條形碼：9787301338063 ; 978-7-301-33806-3
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國畫論史 本書特色
《中國畫論史》是一部提綱挈領的中國繪畫理論發展史。是一部已成為美術學領域有口皆碑的經典之作，“現在研究中國美術史論的人，尤其是我們這些及以后的幾輩學者，幾乎沒有人沒讀過葛老師的書”（中央美院李軍教授）。
中國畫論史 內容簡介
莊子的“解衣般礴”、歐陽修“畫意不畫形”，倪云林所強調的“逸氣”與“逸筆”，其本義何解？ 本書按史的次序，在浩如煙海的古代畫論中，披沙淘金，分類整理，梳理歷代典籍文獻中的繪畫理論和發展脈絡，還原中國古代繪畫理論的歷史真面貌，佐以對具體畫家畫作的分析，敘論結合，是一部簡明而生動的古代畫論史，尤其適合喜愛中國藝術史的讀者參考學習。 《中國畫論史》幾十年來已成為美術學領域有口皆碑的經典之作，本次新版推出，系統地逐條完善、稽查文中提及的作品名稱、引文等，力求成為一部讀者信得過的、經得起時間考驗的參考讀物。
中國畫論史 目錄
**章春秋至兩漢繪畫理論/
《左傳》的“使民知神奸”論/
孔子的“繪事后素”與“明鏡察形”論/
莊子的“解衣般礴”論/
《韓非子》論繪畫與生活及刻削之道/
《淮南子》論“君形”及“謹毛失貌”/
王充論畫/
第二章魏晉南北朝繪畫理論/
曹植和陸機的繪畫功能論/
陸機論繪畫的特點/
書、畫、文的首次結合及王廙的理論/
顧愷之的繪畫理論貢獻/
謝赫的“六法”及姚*的“心師造化”論/
宗炳和王微的山水畫論/
戴颙的雕塑論/
第三章唐五代繪畫理論/
張懷瓘的“神、骨、肉”論/
“四格”“五等”/
張彥遠論畫/
張璪的“外師造化，中得心源”論/
荊浩的“六要”與“二病”/
《山水訣》與《山水論》/
民間畫家的《畫論》/
第四章宋代繪畫理論/
“四格”的解釋及其格序的變化/
郭若虛論“氣韻非師”及用筆“三病”/
劉道醇的“六要”“六長”論/
歐陽修、沈括、蘇軾的重神似論/
蘇軾論畫的“常理”/
蘇軾提倡的詩情畫意/
論畫家的修養/
人物畫論/
山水畫論/
宋代花鳥畫論/
第五章元代繪畫理論/
趙孟的畫論/
錢選的“士氣”說/
倪瓚的“逸筆”與“逸氣”說/
李衎論畫竹/
第六章明代繪畫理論/
王履的《華山圖序》/
李開先的《畫品》/
徐渭論畫/
山水畫南北宗論/
論邪、甜、俗、賴及生熟/
沈顥等論題跋、印章/
第七章清代繪畫理論/
以王原祁為代表的擬古思想/
惲格的“攝情”說與鄒一桂的“活脫”說/
石濤論畫/
金農的獨詣精神/
鄭板橋的美術理論/
后記/
新版跋語/
展開全部
中國畫論史 節選
美術理論和創作的關系，如同一般的理論和實踐的關系，美術理論是美術創作實踐的反映和總結，并指導創作實踐和受創作實踐的檢驗。理論對美術創作的發展有一定的影響。那么，中國古代美術理論究竟怎樣呢? 中國美術的起源，可追溯到距今六千年左右的新石器時期，那時產生了彩繪陶器。仰韶文化精美的彩陶體現了原始社會先民的藝術創造才智。繼承陶器工藝傳統演變發展而來的是青銅器。現在看到的青銅器*早出于殷商時代，實際上青銅器不始于商，由原始社會向奴隸制社會過渡的夏代就有了青銅器，只是至今還沒有實物發現。青銅器與彩陶相比，它反映了不同歷史階段藝術發展的新貌。但這兩種工藝美術創作的理論，在古代非常少。彩陶產生時還沒有文字，當然無從記載。關于青銅器，直至春秋也只有極少的議論。研究青銅器的工作開始于宋代。歐陽修把青銅器、石碑、石刻搜集到一起，編寫了《集古錄》，著重于收藏，評論較少。宋代還有趙明誠和李清照從事過青銅器的研究。這一情況說明中國美術理論，特別是工藝美術理論，在很長一段時間內是落后于創作實踐的。為什么有這樣的情況?我們知道，工藝美術，如青銅器，在奴隸制社會中是貴族的生活用品。他們在祭祀、宴會等活動中大量使用青銅器，可是對它的制造者——“百工”之事，是不重視的。只使用，不研究，不評論，這大概是當時沒有理論的原因。 中國美術理論從春秋開始多起來，所以我把春秋至兩漢作為一個階段。這個劃分與一般文學史、藝術史不一樣。我所以要這樣劃分，是因為在這段歷史時期內，美術理論有共同之處，我把它稱做諸子論美術。諸子論美術有兩個特點，一是評論者不是專治美術的，大部分是各立其說的哲學家，這與以后的魏晉時代不同。魏晉一些畫家，自己一方面畫畫，一方面發表意見。二是從論及的內容看，諸子本意不在美術，往往用美術作例子說明或比喻其學術觀點，當然也有專談美術的，但為數不多。 諸子論美術的價值何在呢?盡管他們原意不在談美術，議論也是只言片語，東鱗西爪，不成系統，但提出了一些根本問題，如藝術與政治的關系，即藝術的社會作用問題；藝術與現實生活的關系，即怎樣反映社會生活的問題；藝術本身的特殊規律問題；藝術創作中作者的思想感情與作品的關系問題；等等。他們對這些問題的闡述雖不詳盡，但畢竟是提出來了。任何事物都是從無到有，從低級到高級的發展過程，諸子的美術理論，起了先驅和拓荒作用。有了這一基礎，才可能產生魏晉以后的比較系統的美術理論。還要看到，有些觀點對后來影響很大，其價值就在這里，故應予以重視與研究。 本章先從有關青銅器的理論敘起。
中國畫論史 作者簡介
葛 路，原名葛光植，男，1926年生于陜西定邊。1948年，畢業于北平華北文法學院國文系。1953-1961年，擔任《美術》雜志編輯。1961-1979年，執教于吉林藝術學院美術系。1979年后，執教于北京大學哲學系，教授。2016年去世。
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