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眾妙之門:中國美感心態(tài)的深層結(jié)構(gòu) 版權(quán)信息
- ISBN：9787559447340
- 條形碼：9787559447340 ; 978-7-5594-4734-0
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
眾妙之門:中國美感心態(tài)的深層結(jié)構(gòu) 本書特色
作者是美學名家，更是講壇名師，多年來往往是一開講教室里就擠得水泄不通，學生不但要提前占座，而且還大多只能在窗臺上、地板上就座，甚至在教室外的走廊里站著聽講。而今當年盛景已經(jīng)不復可見，但是讀者卻仍舊可以在該著中一睹風采。
眾妙之門:中國美感心態(tài)的深層結(jié)構(gòu) 內(nèi)容簡介
本書是生命美學理論專著，是生命美學創(chuàng)始人潘知常教授關于中國美感心態(tài)深層結(jié)構(gòu)研究闡釋的專著。本書主要關注中國美學的重要范疇“美感”，從美感心態(tài)的起源、歷史呈現(xiàn)形態(tài)、藝術(shù)表現(xiàn)、歷史功能與發(fā)展趨勢等角度，全面而深入地闡述了中國生成美學的機理與結(jié)構(gòu)。 本書對中國美學的建構(gòu)貢獻了諸多富有開創(chuàng)性和啟發(fā)性的思想，從本體視界的轉(zhuǎn)換、價值取向的選擇、心理定位的開掘、感性選擇的確立的層面上，啟示生命美學研究的深層探索方向。
眾妙之門:中國美感心態(tài)的深層結(jié)構(gòu) 目錄
導語 “所謂伊人，在水一方”
**章 孩提之夢
**節(jié) 早熟的童年
第二節(jié) “夫禮之初，始自飲食”
第三節(jié) 諸神的降臨
第四節(jié) “第二次誕生”
第二章 “天地之心”
**節(jié) 原始心態(tài)·文化心態(tài)·美感心態(tài)
第二節(jié) 生命意識
第三節(jié) “逍遙游”
第四節(jié) “生命意識”的內(nèi)涵
附錄 杜詩中的幽默
第三章 永恒的微笑
**節(jié) “溫柔敦厚”
第二節(jié) 剛?cè)嵯酀?br /> 第三節(jié) 女性情結(jié)
附錄 李后主為什么是“李后主”
第四章 憂患·悅樂·禪悅
**節(jié) “哀怨起騷人”
第二節(jié) “歸去來兮”
第三節(jié) “以禪悅為味”
附錄 禪宗的美學智慧
第五章 混沌世界
**節(jié) 感知恐懼
第二節(jié) 空靈的時空
第三節(jié) 抽象與移情
第四節(jié) “一月能現(xiàn)一切水”
第五節(jié) “一切水月一月攝”
附錄 唐代山水詩歌中美感的演進
第六章 “人心營構(gòu)之象”
**節(jié) “詩者，妙觀逸想之所寓也”
第二節(jié) “詩言回憶”
第三節(jié) “向后站”：在廣闊的文化心理背景下探索
第四節(jié) 諸神的復活
附錄一 明末清初才子佳人小說的美學風貌
附錄二 《紅樓夢》與第三進向的美學
第七章 歷史功能
**節(jié) 在人、自然、社會和文化之間
第二節(jié) “有味無痕，性存體匿”
第三節(jié) 再論結(jié)構(gòu)與功能
附錄一 從美學看明式家具之美
結(jié)束語 重建中國人的夢想
**節(jié) 悲壯的失落
第二節(jié) “析骨還父，析肉還母”
第三節(jié) “江南可采蓮，蓮葉何田田”
附錄 中國美學與中華民族的當代發(fā)展
**章 孩提之夢
**節(jié) 早熟的童年
第二節(jié) “夫禮之初，始自飲食”
第三節(jié) 諸神的降臨
第四節(jié) “第二次誕生”
第二章 “天地之心”
**節(jié) 原始心態(tài)·文化心態(tài)·美感心態(tài)
第二節(jié) 生命意識
第三節(jié) “逍遙游”
第四節(jié) “生命意識”的內(nèi)涵
附錄 杜詩中的幽默
第三章 永恒的微笑
**節(jié) “溫柔敦厚”
第二節(jié) 剛?cè)嵯酀?br /> 第三節(jié) 女性情結(jié)
附錄 李后主為什么是“李后主”
第四章 憂患·悅樂·禪悅
**節(jié) “哀怨起騷人”
第二節(jié) “歸去來兮”
第三節(jié) “以禪悅為味”
附錄 禪宗的美學智慧
第五章 混沌世界
**節(jié) 感知恐懼
第二節(jié) 空靈的時空
第三節(jié) 抽象與移情
第四節(jié) “一月能現(xiàn)一切水”
第五節(jié) “一切水月一月攝”
附錄 唐代山水詩歌中美感的演進
第六章 “人心營構(gòu)之象”
**節(jié) “詩者，妙觀逸想之所寓也”
第二節(jié) “詩言回憶”
第三節(jié) “向后站”：在廣闊的文化心理背景下探索
第四節(jié) 諸神的復活
附錄一 明末清初才子佳人小說的美學風貌
附錄二 《紅樓夢》與第三進向的美學
第七章 歷史功能
**節(jié) 在人、自然、社會和文化之間
第二節(jié) “有味無痕，性存體匿”
第三節(jié) 再論結(jié)構(gòu)與功能
附錄一 從美學看明式家具之美
結(jié)束語 重建中國人的夢想
**節(jié) 悲壯的失落
第二節(jié) “析骨還父，析肉還母”
第三節(jié) “江南可采蓮，蓮葉何田田”
附錄 中國美學與中華民族的當代發(fā)展
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眾妙之門:中國美感心態(tài)的深層結(jié)構(gòu) 作者簡介
潘知常，南京大學教授、博士生導師、南京大學城市形象傳播研究中心主任；澳門電影電視傳媒大學籌備委員會執(zhí)行主任（2013年至今），澳門科技大學特聘教授、博導（2007年至今），曾任澳門科技大學人文藝術(shù)學院創(chuàng)院副院長（主持工作，2010-2012)；1992年被批準為享受國務院“政府特殊津貼”專家，1993年被特聘為教授。歷任中國民主同盟第八屆中央委員會委員、中華全國青年聯(lián)合會第八屆中央委員會委員、中國華夏文化促進會顧問、澳門比較文化與美學學會會長、澳門特別行政區(qū)政府文化產(chǎn)業(yè)委員會委員等。
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