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華文全球史:中國文脈
中國簡史 版權信息
- ISBN：9787513940498
- 條形碼：9787513940498 ; 978-7-5139-4049-8
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國簡史 本書特色
（1）錢穆寫作《國史大綱》曾向他請教，易中天撰寫《品三國》時，曾幾百次引用他的觀點。與錢穆、陳垣、陳寅恪并稱“史學四大家”。 （2）本書以呂思勉《中國簡史》優秀版本為藍本進行編校，品質有保障，內容更可靠。 （3）上古史—中古史—近代史—現代史，從傳說中的三皇五帝到近現代，包羅中國五千年歷史，系統呈現中華五千年文明史。 （4）入門級歷史作品，民國優秀讀本。 （5）內附中國歷史圖譜，一張圖讓你秒懂中國歷史發展脈絡。 （6）鎖線精裝，封面特種紙，內文高檔純質紙，高顏值精致裝幀。攤開閱讀，不掉頁。
中國簡史 內容簡介
《中國簡史》（精裝版）原名《白話本國史》，是呂思勉先生的成名作品。全書分緒論、上古史、中古史、近代史、現代史、結論六篇，條理清晰，敘述了從三皇五帝到近現代中國歷史的發展情況。他一改形式上的長篇大論，篇篇短小精悍，讀起來毫無疲累感；內容上條理清晰，見解新穎、獨到；文字通俗易懂，毫無晦澀難懂之感。
中國簡史 目錄
第**編 緒論
第**章 歷史的定義和價值
第二章 我國民族的形成
第三章 中國疆域的沿革
第四章 本國史時期的劃分
第二篇 上古史
第**章 我國民族的起源
第二章 太古的文化和社會
第三章 唐虞的政治
第四章 夏代的政教
第五章 商代的政教
第六章 周初的政治
第七章 古代的封建制度
第八章 我國民族的滋大
第九章 春秋的霸業
第十章 戰國的七雄
第十一章 中原文化的廣播和疆域的拓展
第十二章 春秋戰國的學術思想
第十三章 春秋戰國的政制改革
第十四章 上古的社會
第三編 中古史
第**章 秦之統一及其政策
第二章 秦漢之際
第三章 前漢的政治
第四章 新莽的改制
第五章 后漢的政治
第六章 兩漢的制度
第七章 秦漢的武功
第八章 兩漢的對外交通
第九章 兩漢的學術
第十章 佛教和道教
第十一章 兩漢的社會
第十二章 三國的鼎立
第十三章 晉的統一和內亂
第十四章 邊徼民族和漢族的同化
第十五章 南北朝的對峙
第十六章 魏晉南北朝的制度
第十七章 魏晉南北朝的文化
第十八章 魏晉南北朝的社會
第十九章 隋之統一與政治
第二十章 唐的開國及其盛世
第二十一章 隋唐的武功
第二十二章 隋唐的對外交通
第二十三章 隋唐的制度
第二十四章 隋唐的學術和文藝
第二十五章 佛教的分宗和新教的輸入
第二十六章 中外文化的接觸
第二十七章 唐中葉以后的政局
第二十八章 隋唐的社會
第二十九章 五代的混亂
第三十章 宋的統一及其初年的政治
第三十一章 變法和黨爭
第三十二章 遼夏金的興起
第三十三章 宋和遼夏的關系
第三十四章 宋和金的關系
第三十五章 宋的學術思想和文藝
第三十六章 宋的制度和社會
第三十七章 元的勃興和各汗國的創建
第三十八章 中西文化的交通
第三十九章 元的制度
第四十章 元帝國的瓦解
第四十一章 明初的政局
第四十二章 明和北族的關系
第四十三章 明朝的殖民事業和外患
第四十四章 明末的政局
第四十五章 明的制度
第四十六章 元明的學術思想和文藝
第四十七章 元明的宗教和社會
第四編 近代史
第**章 明清之際
第二章 歐人的東略
第三章 基督教和西方科學的傳入
第四章 清初的內政
第五章 清初的外交
第六章 清代的武功
第七章 清中葉的內亂
第八章 鴉片戰爭
第九章 太平天國和捻軍之役
第十章 英法聯軍之役
第十一章 《璦琿條約》和《北京條約》
第十二章 中俄交涉
第十三章 晚清的政局
第十四章 中法戰爭和西南藩屬的喪失
第十五章 中日戰爭
第十六章 中俄密約和沿海港灣的租借
第十七章 維新運動和戊戌政變
第十八章 八國聯軍和《辛丑條約》
第十九章 遠東國際形勢
第二十章 日俄戰爭和東三省
第二十一章 清末的憲政運動
第二十二章 清代的制度
第二十三章 清代的學術
第二十四章 清代的社會
第五編 現代史
第**章 革命思想的勃興和孫中山先生
第二章 清季的革命運動
第三章 辛亥革命和中華民國的成立
第四章 二次革命的經過
第五章 民國初年的外交和蒙藏問題
第六章 帝制運動和護國軍
第七章 “二十一條”的交涉
第八章 復辟之役和護法之戰
第九章 參戰的經過和山東問題
第十章 華盛頓會議和中國
第十一章 軍閥的混戰
第十二章 中國國民黨的改組和國民政府的成立
第十三章 “五卅慘案”和中國民族運動的進展
第十四章 國民革命的經過
第十五章 “五三慘案”和對日之交涉
第十六章 關稅自主的交涉經過
第十七章 廢除不平等條約的經過
第十八章 中俄的齟齬
第十九章 日本的侵略東北
第二十章 國民政府的政治
第二十一章 現代的經濟和社會
第二十二章 現代的教育和學術
第六編 結論
第**章 我國民族發展的回顧
第二章 中國對于世界的使命
展開全部
中國簡史 節選
歷史是怎樣一種學問？究竟有什么用處？ 從前的人，常說歷史是“前車之鑒”，以為“不知來，視諸往”。前人所做的事情而得，我可奉以為法；所做的事情而失，我可引以為戒。這話粗聽似乎有理，細想卻就不然。世界是進化的，后來的事情，絕不能和以前的事情一樣。病情已變而仍服陳方，豈惟無效，更恐不免加重。我們初和西洋人接觸，一切交涉就都是坐此而失敗的。 又有人說：歷史是“據事直書”，使人知所“歆懼”的。因為所做的事情而好，就可以“流芳百世”；所做的事情而壞，就不免“遺臭萬年”。然而昏愚的人，未必知道顧惜名譽；強悍的人，就索性連名譽也不顧。況且事情的真相，是很難知道的。稍微重要的事情，眾所共知的就不過是其表面；其內幕是永不能與人以共見的。又且事情愈大，則觀察愈難。斷沒有一個人，能周知其全局。若說作史的人， 能知其事之真相，而據以直書，那就非愚則誣了。又有一種議論，以為歷史是講褒貶、寓勸懲，以維持社會的正義的。其失亦與此同。 凡講學問必須知道學和術的區別。學是求明白事情的真相的，術則是措置事情的法子。把舊話說起來，就是“明體”和“達用”。歷史是求明白社會的真相的。什么是社會的真相呢？原來不論什么事情，都各有其所以然。我，為什么成為這樣的一個我？這絕非偶然的事。我生在怎樣的家庭中？受過什么教育？有些什么朋友？做些什么事情？這都與我有關系。合這各方面的總和，才陶鑄成這樣的一個我。個人如此，國家社會亦然。各地方有各地方的風俗，各種人有各種人的氣質。中國人的性質，既不同于歐洲人；歐洲人的性質，又不同于日本人。凡此都絕非偶然的事。所以要明白一件事情，必須追溯既往；現在是絕不能解釋現在的。而所謂既往，就是歷史。 所以從前的人說：“史也者，記事者也。”這話自然不錯。然而細想起來，卻又有毛病。因為事情多著呢！一天的新聞紙，已經看不勝看了，然而所記的，不過是社會上所有的事的千萬分之一。現在的歷史，又不過是新聞紙的千萬分之一。然則歷史能記著什么事情呢？須知道：社會上的事情，固然記不勝記，卻也不必盡記。我所以成其為我，自然和從前的事情，是有關系的；從前和我有關系的事情，都是使我成其為我的。我何嘗都記得？然而我亦并未自忘其為我。然則社會以往的事情，亦用不著盡記；只須記得“使社會成為現在的社會的事情”，就夠了。然則從前的歷史，所記的事，能否盡合這個標準呢？
中國簡史 作者簡介
呂思勉（1884—1957年），字誠之，江蘇省常州市人。中國近代歷史學家、國學大師。 呂思勉畢生致力于歷史研究和歷史教育工作，先后在常州府中學堂、南通國文專修科、上海私立甲種商業學校等校任教。1951年入華東師范大學歷史系任教，被評為歷史學一級教授。 呂思勉史學代表作品有《中國簡史》《秦漢史》《先秦史》等。
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