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中華圖像文化史·風(fēng)水圖像卷 版權(quán)信息
- ISBN：9787517909064
- 條形碼：9787517909064 ; 978-7-5179-0906-4
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
中華圖像文化史·風(fēng)水圖像卷 本書(shū)特色
《中華圖像文化史》是一部集基礎(chǔ)性、原創(chuàng)性、創(chuàng)新性、前瞻性于一體的叢書(shū)，分為斷代史與類型史兩大類，通過(guò)對(duì)中華圖像文化史的研究，還原中華民族上萬(wàn)年的生活形態(tài)、思想觀念和精神歷程，啟發(fā)讀者從人類視覺(jué)文明的角度思考圖像文化的重要價(jià)值。《中華圖像文化史》的編著體現(xiàn)了可貴的創(chuàng)見(jiàn)性，在圖像的生產(chǎn)場(chǎng)域、自身的構(gòu)成場(chǎng)域和其社會(huì)傳播場(chǎng)域所建構(gòu)的語(yǔ)境中闡釋圖像的意義，很大程度上彌補(bǔ)了傳統(tǒng)史學(xué)研究領(lǐng)域的不足，不僅凸顯了圖像的文化史學(xué)價(jià)值，更為今后圖像學(xué)研究開(kāi)辟了具有中華文化特點(diǎn)的學(xué)術(shù)路徑。
中華圖像文化史·風(fēng)水圖像卷 內(nèi)容簡(jiǎn)介
風(fēng)水在我國(guó)已經(jīng)有幾千年的歷史，涉及的內(nèi)容十分廣泛，其中蘊(yùn)含的文化思想內(nèi)涵十分豐富。即使在今天，風(fēng)水中的生態(tài)考量和審美意趣仍然具有借鑒價(jià)值。以陰陽(yáng)五行為基礎(chǔ)的風(fēng)水術(shù)所“相”“看”的都是圖像化的景觀，因此風(fēng)水術(shù)及其所觀照和營(yíng)造的景觀圖像也就成為解碼中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要方面。《中華圖像文化史?風(fēng)水圖像卷》一書(shū)從風(fēng)水術(shù)的形成背景、形法風(fēng)水和理法風(fēng)水的構(gòu)成場(chǎng)域、山水和建筑等的理想風(fēng)水形勢(shì)等方面，對(duì)風(fēng)水術(shù)及風(fēng)水圖像進(jìn)行分析和解讀，不僅能夠幫助人們客觀看待和理解風(fēng)水，對(duì)于豐富中華圖像文化也具有重要意義。
中華圖像文化史·風(fēng)水圖像卷 目錄
目錄 CONTENTS
導(dǎo) 論 001
**章 術(shù)與 圖像 009
**節(jié) 歷史概觀 012
一、野處與聚落：原始階段的 萌芽 012
二、卜宅與相宅：商周時(shí)期的 實(shí)踐 016
三、陰陽(yáng)與五行：秦漢時(shí)期的 理念 020
四、相地與葬術(shù)：魏晉時(shí)期的 路向 022
五、形勢(shì)與理氣：唐宋時(shí)期的 成就 023
六、總結(jié)與流行：明清時(shí)期的 文化 024
七、衰落與反思：近現(xiàn)代 的余緒 028
第二節(jié) 宗師概貌 030
一、公劉與古公亶父 030
二、管輅 031
三、郭璞 031
四、蕭吉 032
五、楊筠松 033
六、賴文俊 033
七、王伋 033
八、朱熹 034
九、劉基 034
十、徐善繼、徐善述 035
十一、蔣平階 035
第三節(jié) 經(jīng)典概說(shuō) 036
一、《宅經(jīng)》 037
二、《葬經(jīng)》（又名《葬書(shū)》） 037
三、《管氏地理指蒙》 038
四、《青囊海角經(jīng)》 038
五、三龍經(jīng) 038
六、《青囊?jiàn)W語(yǔ)》 039
七、《十二杖法》 039
八、《水龍經(jīng)》 039
九、《人子須知資孝地理心學(xué)統(tǒng)宗》 039
第四節(jié) 海外概覽 040
一、 在日本 040
二、 在朝鮮半島 043
三、 在東南亞 045
四、 在歐洲 047
五、 在美國(guó) 048
小 結(jié) 051
第二章 術(shù)的知識(shí)背景 053
節(jié) 天文 054
一、天與天道 055
二、“六天”說(shuō) 057
三、 術(shù)中的天文依據(jù) 059
第二節(jié) 地理 068
一、《禹貢》《山經(jīng)》《爾雅》 068
二、《管子》 071
三、《水經(jīng)注》《徐霞客游記》及其他著作 073
四、歷代地理志 075
第三節(jié) 陰陽(yáng)五行 076
一、陰陽(yáng) 076
二、五行 080
三、陰陽(yáng)五行圖式結(jié)構(gòu) 086
小 結(jié) 095
第三章 形法 的構(gòu)成場(chǎng)域 097
節(jié) 覓龍 098
一、釋龍 098
二、覓龍法要 105
第二節(jié) 察砂 108
一、釋砂 108
二、察砂法要 113
第三節(jié) 觀水 116
一、論水 116
二、觀水法要 122
第四節(jié) 點(diǎn)穴 124
一、點(diǎn)穴 124
二、點(diǎn)穴法要 127
第五節(jié) 取向 134
一、論向 134
二、取向法要 140
小 結(jié) 142
第四章 理法 的構(gòu)成場(chǎng)域 145
節(jié) 理法 的理論依據(jù) 146
一、太極、陰陽(yáng)、八卦 146
二、《河圖》《洛書(shū)》 146
三、五行生克 148
四、天干、地支 149
第二節(jié) 命卦派 152
一、基本理論 152
二、操作法要 157
第三節(jié) 玄空派 162
一、基本理論 162
二、操作法要 164
第四節(jié) 三合派 184
一、基本理論 184
二、操作法要 188
小 結(jié) 191
第五章 羅盤(pán)的構(gòu)成形態(tài) 193
節(jié) 羅盤(pán)的歷史演變 194
一、指南車 194
二、土圭 194
三、司南 196
四、式盤(pán) 197
五、羅盤(pán) 199
第二節(jié) 羅盤(pán)的種類 202
一、三合盤(pán) 202
二、三元盤(pán) 271
三、綜合盤(pán) 299
第三節(jié) 羅盤(pán)的功用 304
一、辨向定位 304
二、 操作儀 305
三、儲(chǔ)存中國(guó)古代文化的功能 308
小 結(jié) 309
第六章 鄉(xiāng)村的理想 形勢(shì) 311
節(jié) 藏風(fēng)得水的理念 312
一、得水 312
二、藏風(fēng) 314
第二節(jié) 詩(shī)情畫(huà)意的景觀 316
第三節(jié) 因地制宜的典范 324
一、徽州宏村、呈坎 324
二、武義俞源、郭洞 329
三、樂(lè)安流坑 334
四、閩西培田 336
五、沁水西文興 338
六、京郊爨底下村 340
小 結(jié) 345
第七章 城鎮(zhèn)的理想 形勢(shì) 347
節(jié) 選址：大山之下，廣川之上 348
第二節(jié) 都會(huì)：象天法地，天下之中 354
一、西安 359
二、洛陽(yáng) 363
三、南京 366
四、北京 370
第三節(jié) 城鎮(zhèn)：人杰地靈，物阜民豐 374
一、杭州 374
二、蘇州 377
三、臺(tái)北 380
四、閬中 381
小 結(jié) 388
第八章 宮殿的理想 形勢(shì) 391
節(jié) 早期宮殿 394
第二節(jié) 秦漢宮殿 398
一、秦殿 398
二、漢宮 400
第三節(jié) 隋唐宮殿 404
第四節(jié) 兩宋宮殿 408
第五節(jié) 金元宮殿 412
第六節(jié) 明清宮殿 418
一、南京明故宮 419
二、北京紫禁城（明） 422
三、北京紫禁城（清） 424
小 結(jié) 429
第九章 陵墓的理想 形勢(shì) 431
節(jié) 陰宅 432
一、聚氣受蔭，鬼福及人 432
二、原起乘止，審勢(shì)相形 435
第二節(jié) 帝陵 438
一、作為文化傳承符號(hào)的炎黃帝陵 438
二、作為政治 意象的秦漢帝陵 440
三、作為 實(shí)踐典范的唐宋、明清帝陵 443
小 結(jié) 463
第十章 寺觀的理想 形勢(shì) 465
節(jié) 佛寺道觀的 意象 466
一、佛教建筑 466
二、道教建筑 468
三、寺觀的 意象 469
第二節(jié) 佛教叢林的 范例 476
一、五臺(tái)山佛教叢林 476
二、普陀山佛教叢林 479
三、峨眉山佛教叢林 481
四、九華山佛教叢林 484
第三節(jié) 道教宮觀的 范例 488
一、武當(dāng)山宮觀群 488
二、龍虎山天師府 493
三、齊云山月華街 495
四、青城山 496
小 結(jié) 499
結(jié)束語(yǔ) 500
參考文獻(xiàn) 508
后 記 511
展開(kāi)全部
中華圖像文化史·風(fēng)水圖像卷 作者簡(jiǎn)介
李書(shū)有，南京大學(xué)教授，原江蘇省周易文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。專業(yè)從事中國(guó)哲學(xué)教學(xué)與研究四十余年，在中國(guó)哲學(xué)之易學(xué)、儒學(xué)、佛學(xué)等領(lǐng)域多有建樹(shù)。 倪南，長(zhǎng)期從事中國(guó)哲學(xué)特別是易學(xué)哲學(xué)、宗教哲學(xué)等方面的研究，現(xiàn)任江蘇省周易文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
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