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云岡石窟全集 本書特色
《云岡石窟全集》的出版，填補了我國云岡石窟學術研究領域的空白，搶救性地采集記錄了這一中華民族文化藝術瑰寶的**手視覺資料，運用圖像學理論，以經證像、以史證像，代表了“云岡學”研究的新高度，徹底扭轉了“云岡在中國、研究看國外”的局面，是提振民族志氣、不斷樹立文化自信的新成績。《全集》已入選國家“十二五”重點出版規劃、國家改革和發展項目庫并獲得國家出版基金資助。
云岡石窟全集 內容簡介
本書記錄洞窟的順序和表達形式, 以1987年云岡石窟文物研究所提出的云岡石窟洞窟編號為準, 以洞窟為主題, 作出文字介紹和研究成果總結, 或就云岡某一專題內容發表研究性的文章。
云岡石窟全集 目錄
**卷（第1-4窟）
第二卷（第5窟）
第三卷（第6窟上）
第四卷（第6窟下）
第五卷（第7窟）
第六卷（第8窟）
第七卷（第9窟）
第八卷（第10窟）
第九卷（第11窟）
第十卷（第12窟）
第十一卷（第13窟）
第十二卷（第14窟、15窟、16-1窟）
第十三卷（第16窟）
第十四卷（第17窟）
第十五卷（第18窟）
第十六卷（第19窟）
第十七卷（第20窟）
第十八卷西部一（第21-31窟）
第十九卷西部二（第32-45窟）
第二十卷（出土文物）
展開全部
云岡石窟全集 節選
中華佛教始傳于東漢，醞釀于魏晉，勃興于十六國，鼎盛于南北朝，成熟于隋唐，復興于宋遼金元，衰落于明清。其間，十六國、南北朝是關鍵。像教西來的途徑有二：西南海路與西北陸路，然以絲綢之路為主線。如果說公元前后大月氏、貴霜的僧人東游弘法，走的是一條回鄉之路的話，那么4世紀以后佛教在中華大地上的開花結果，實得益于五胡十六國時期民族大遷徙的歷史機緣。東漢時期，佛教雖傳中土，但朝廷以其西戎之神，唯聽西域人立寺都邑，漢人皆不得出家。魏晉以后，法禁漸弛。西晉末年，天下大亂，來自華夏西、北的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數民族紛紛建立政權，逐鹿中原。佛教作為胡教，不但被各胡族統治者立為國教，以“助王政之禁律，益仁智之善性”（《魏書 · 釋老志》，下引該志不再注明），而且成為顛沛流離、苦難深重的華夷百姓維生系命的精神依托。首先提倡佛教的是后趙羯族皇帝石勒、石虎。他們敬奉西域高僧佛圖澄為大和尚，廣建伽藍，說法授徒，參諮國政。石虎公然宣稱：“朕生自邊壤，君臨諸夏；佛是戎神，正所應奉。其夷、趙百姓，有舍其淫祀，樂事佛者，悉聽為道。”“于是中州胡、晉略皆奉佛”（《高僧傳 · 竺佛圖澄》）。中原佛教迎來了**次短暫的高潮，佛陀救世思想深入人心。隨后的前秦氐族皇帝苻堅、后秦羌族皇帝姚興相繼崇法，釋道安、鳩摩羅什、佛馱跋陀羅等大師輩出，譯經講論、立戒修禪，一時間長安成為中夏佛教的中心。大約同時，西秦乞伏氏政權與北涼沮渠氏政權，亦將隴右、河西佛法推向高峰。佛教信仰成為中國社會不可逆轉的時代潮流。北魏王朝的建立者拓跋鮮卑，族源來自大興安嶺深處，東漢后期游牧塞北，魏晉之時部落始壯大。在五胡爭霸之余，拓跋鮮卑擔負起收拾中原殘局的歷史使命。398年，道武帝拓跋珪定都平城，建立北魏；439年，太武帝拓跋燾統一中國北方；448年，征服西域（今新疆）；494年，孝文帝拓跋宏遷都洛陽；534年，北魏分裂為東魏、西魏，不久，分別被北齊、北周取代。拓跋鮮卑原本不知有佛，然從平城到洛陽，卻因禮佛近乎癡狂，所以北齊魏收撰《魏書》，獨創《釋老志》以述其事云：“魏有天下，至于禪讓，佛經流通，大集中國，凡有四百一十五部，合一千九百一十九卷。正光已后，天下多虞，王役尤甚，于是所在編民，相與入道，假慕沙門，實避調役，猥濫之極，自中國之有佛法，未之有也。略而計之，僧尼大眾二百萬矣，其寺三萬有余。流弊不歸，一至于此，識者所以嘆息也。”與此同時，江南的梁武帝蕭衍也因佞佛身喪國亡，留給后人“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”之類的傷感。中華佛教盛極而悲。
云岡石窟全集 相關資料
云岡石窟全集 作者簡介
主編：張焯，1963年10月出生，河北懷安縣人。歷史學碩士，文博研究館員。現任云岡石窟研究院院長、云岡旅游區管理委員會主任。著有《中國石窟藝術·云岡》《云岡石窟編年史》《簡明中國軍制史》；編著《中國皇家雕刻藝術·云岡石窟》《云岡石窟雕刻全集》《中國大同雕塑全集》《云岡石窟》《明實錄大同史料匯編》。兼職北京大學客座教授、河北師范大學教授、碩士生導師，大同大學客座教授。副主編：王恒，1953年生，1985年開始從事云岡石窟研究，文博研究員。1985年至2002年任云岡石窟文物研究所書記、第一副所長。1999年以來發表《從犍陀羅到云岡》《〈魏書·釋老志〉與云岡石窟》、《司馬金龍墓石雕樂伎樂器研究》《論云岡石窟中瓦頂建筑式樣的表現特征及其影響》《云岡學：從自發到自覺》《云岡石窟盝形龕的演變》等云岡石窟及相關論文數十篇；出版《云岡石窟佛教造像》《云岡佛經故事》《云岡石窟》《雕鑿永恒——山西石窟寺和石造像》 等著作十余部。副主編：趙昆雨，云岡石窟研究院石窟研究室主任、北京大學文博學院考古學研究中心客座研究員，著有《云岡石窟佛教故事雕刻藝術》。
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