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差異 第11輯 版權信息
- ISBN：9787569058154
- 條形碼：9787569058154 ; 978-7-5690-5815-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
差異 第11輯 內容簡介
本書為文化理論研究學術論文集，全書收錄了跨學科的國際前沿理論，包括哲學、文學、文化、社會學、人類學、媒介研究、全球化研究等領域，以及對當代文學、文化現象和文本進行深度分析和評論的論文，主要特點為介紹*新理論研究成果，輯錄系統和有深度的長篇論文。
差異 第11輯 目錄
特稿
夢魘深處有茶館：讀卡夫卡的《在流放地》
“對話自我理論”輯覽
“不期而遇”：文化自信理論與對話自我理論
對話自我理論：反對西方與非西方二元之爭
對話自我：一種個人與文化位置理論
對話自我：橋接自我與社會的間在
雷蒙·威廉斯選讀
文學與社會學——紀念呂西安·戈德曼
作為生產手段的傳播手段
美學和文論
現代性時代之美與全球化時代之美的不同類型
冷、熱亞媒介空間與平等審美權利的文化邏輯——鮑伊斯·格羅伊斯的文藝理論研究
俄國形式主義的文學史觀
理論工具箱
梅洛一龐蒂身體現象學的四個關鍵概念
“星叢共同體”概念——作為對亨廷頓文明沖突論與文明對話論的存在論縫合
書評在線
當代理論語境中的身份與差異——評菲利普·格里爾編《身份與差異：黑格爾邏輯學、精神哲學和政治學研究》
異化與共鳴的辯證法——德國哲學家羅薩論技術加速的后果及其克服
百年癡黠萬里河山——評丁子江長篇小說《吾輩》
著作權使用聲明
夢魘深處有茶館：讀卡夫卡的《在流放地》
“對話自我理論”輯覽
“不期而遇”：文化自信理論與對話自我理論
對話自我理論：反對西方與非西方二元之爭
對話自我：一種個人與文化位置理論
對話自我：橋接自我與社會的間在
雷蒙·威廉斯選讀
文學與社會學——紀念呂西安·戈德曼
作為生產手段的傳播手段
美學和文論
現代性時代之美與全球化時代之美的不同類型
冷、熱亞媒介空間與平等審美權利的文化邏輯——鮑伊斯·格羅伊斯的文藝理論研究
俄國形式主義的文學史觀
理論工具箱
梅洛一龐蒂身體現象學的四個關鍵概念
“星叢共同體”概念——作為對亨廷頓文明沖突論與文明對話論的存在論縫合
書評在線
當代理論語境中的身份與差異——評菲利普·格里爾編《身份與差異：黑格爾邏輯學、精神哲學和政治學研究》
異化與共鳴的辯證法——德國哲學家羅薩論技術加速的后果及其克服
百年癡黠萬里河山——評丁子江長篇小說《吾輩》
著作權使用聲明
展開全部
差異 第11輯 節選
《差異 第11輯》： 當然，形式的演變與更迭并非按部就班，形式學派不同意“完善說”的自然延續的進化模式，“由于沖突與周期性變革的存在，文學演變的狀態變得愈發復雜，也就不會具有平靜發展的意義。從該背景出發，陀思妥耶夫斯基和果戈理之間的文學關系即具有復雜矛盾的形式”。 既然形式學派的文學史觀訴諸形式的演變，那么對不同階段文學發展的梳理自然要依賴不同的形式呈現。艾亨鮑姆在《論散文理論》中總結了散文從13世紀到19世紀的不同表現形式，帶給我們一種考察文學發展的全新思路。他指出，13、14世紀意大利的短篇小說由于剛從各種民間故事以及奇聞逸事中發展起來，所以它的形式還有很濃厚的上述故事的形式特征，依然保留了口頭敘述的原則和特點，與今天的長篇小說差別較大，還沒有人物之間的對話，沒有對自然以及人物的過多描寫，甚至沒有與情節保持一定距離的抒情或哲學話語。從18世紀中期開始，尤其到了19世紀，長篇小說有了更豐富的形式，如游記、回憶錄、書信、札記等，開始大量使用心理、對話等描寫手法，是一種混合的表現形式，在19世紀70年代達到頂峰。俄國形式主義時期這類文學開始瓦解，出現了微小形式的敘事，進一步豐富了敘事類作品的表現形式，當然，此前的通信和游記等文學形式依然存在。 而且，文學的發展并不是封閉的，而是在不斷吸收非文學性因素的情況下的復雜發展過程。如敘事類文本中情節的發展就是辯證的，它們互相排斥，同時又伴隨著互相戲仿。在這個過程中，“藝術作品的改變是可以發生的。且是參照非審美因素的……這樣一來，在藝術作品中，就會無意識地、不考慮審美地產生新的形式。只有在此之后，這種新的形式才能得到評價，同時它也會失去*初的意義，失去審美之前的意義。與此同時，之前存在過的審美結構不再繼續被感知，也就是說，失去了自己的骨架，被凝結到統一的成分當中”。也就是說，在情節發展的過程中，一方面，各構成要素相互沖突，又相互戲擬，情節在這種協調統一中向前推進，但不是平靜地前進；另一方面，各要素中不僅有此前就存在的審美要素，還包括非審美的因素，經過上述的復雜演變后，共同成為具有美學特質的新的文學作品的有機組成部分。 由于文學作品的構成要素不斷更新，使用的手法不斷得到突破，所以什克洛夫斯基堅信，文學的概念是不斷變化的，在這一點上他與雅克布遜達成了共識。具體而言，文學在演變的過程中不斷“吸收非審美因素”，將其質變為審美因素，它同時改變著文學的格局與本質。而且，非文學因素的引入是文學發展的強勁動力，“當文學被擴充進了非文學因素的時候，它就變得極富生命力”。 需要注意的是，非文學材料進入文學之后，性質就發生了根本改變，“材料不再辨識自己的主人，它通過藝術規范被加工，并有可能在自己的發生之外得到接受……藝術為了創造被感受的形式而運用有品質的對象”。 形式的演變并沒有現成的模式和套路，什克洛夫斯基認為每種文學現象的出現往往都早于其名稱的出現，每種新形式的出現均是各種因素綜合作用的結果。所以蒂氏說，“我們研究的不是文學的演變，而是它的變形，不是文學在同其他系列的相關性中如何變化、演化，而是它如何使相鄰系列變形”。 ……
差異 第11輯 作者簡介
金惠敏，四川大學文新學院教授，哲學博士，獨立主持國家社科基金重大項目一項，國家社科基金項目三項，并承擔多項社科基金項目，現研究方向為德國近代哲學與美學，當前西方哲學，文學理論與文化理論。
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