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屠龍簡史:武林漫游三千年 版權信息
- ISBN：9787532183746
- 條形碼：9787532183746 ; 978-7-5321-8374-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
屠龍簡史:武林漫游三千年 本書特色
※ 以絕招為緯，以人物為經，漫游武林三千年 易筋經、嘯、梨花槍、袈裟斬是怎么一回事？武人打拳陡然收勢，為什么要十年功力？“看劍”僅指持劍端詳嗎？玉環步、鴛鴦腿又是什么畫面？絕招流轉于不同世代，每一個絕招背后，都有精彩故事。作者融合切身的習武體會和詳細考證，以絕招為線索，將散落在不同世代的俠串聯貫通，梳理出一個屬于武林的平行宇宙。 ※ 于人物的命運起伏間領略颯然俠情 俠情與世情相區分，存在于俠的自洽世界。林沖雪天沽酒，看見好雪，打一路精妙的槍法；“萬事豪華如轉燭”的年羹堯從權勢煊赫中跌落，終于坦然無懼；辛棄疾閑退上饒，見陳亮來訪，拊掌高歌大笑，驚散樓頭飛雪。字里行間，俠情呈現。 ※ 再現武林往事，體悟江湖規矩和人生至理 武人“變臉”、震腳、養棍、開壇、拳打泛、側面拒敵……舊時武林有許多值得回味的掌故，讀之令人大開眼界。而這些武人氣韻背后，依然是傳承至今的規矩人情。回家的路千萬條，無可替代的永遠只有一條。
屠龍簡史:武林漫游三千年 內容簡介
作者從自身的習武經歷出發，再結合各種史料、筆記的記載，有感而發，寫下這本輕松的習武隨筆集。其特色，是有趣，好讀。作者嘗試用輕松的筆記體，縱橫古今，嘗試梳理普羅大眾對武學的偏見。 比如解釋易筋經、嘯、打坐、梨花槍、袈裟斬、十步一殺究竟是怎么一回事。這一部分，梳理了歷史脈絡，有自己切身的習武體會，也有詳細的考證。可以歸類為內篇。 《未就丹砂愧葛洪》《從劍舞看杜甫的“鳳凰”意象》《年羹堯的神秘遺產：“五行八陣圖”》諸篇，側重于人物故事，但是也有獨到的見解，比如從劍術的角度解讀杜甫。這一部分可以歸類為外篇。 林沖，楊志、聊齋里的武藝諸篇，是與武俠有關的讀書筆記，可以歸類為雜篇。
屠龍簡史:武林漫游三千年 目錄
自序
絕招篇
魏晉風度與嘯及其他
為什么是“十步殺一人”？
趙云與梨花槍及其他
易筋經與武學及其他
袈裟斬與鴛鴦、蝴蝶陣
人物篇
君子尚武乎？蘇格拉底和孔子的勇武故事
從劍舞看杜甫“鳳凰”意象
辛棄疾“醉里挑燈看劍”
年羹堯隱藏在民間的遺產：“五行八陣圖”
閑雜篇
林沖：胸中壘塊，須劣酒澆之
武松的玉環步鴛鴦腳及其他
孫悟空為什么會被菩提祖師逐出師門？
哪一回之后唐僧不再念緊箍咒了？
“同是個中人”：《聊齋》里的武藝
語錄篇
舊時武林二三事：瞿夫子演武錄
參考書目
展開全部
屠龍簡史:武林漫游三千年 節選
【精彩書摘】：袈裟斬與鴛鴦、蝴蝶陣 明朝倭亂，縱橫數百年。倭寇用蝴蝶陣，袈裟斬，戚繼光用鴛鴦陣破之。 明朝倭亂，縱橫數百年，以嘉靖年間*為嚴重。蘇州府昆山人歸有光（1507—1571），親歷嘉靖大倭亂，見證昆山飽受倭亂荼毒。他形容倭寇過境，“所至蕩然，靡有孑遺”“海潮新染血流霞，白日啾啾萬鬼嗟”。和歸有光同屬蘇州府的馮夢龍（1574—1646），生于大股倭寇均告平息的萬歷年間，不過讀他的《喻世明言》第十八卷“楊八老越國奇逢”，還是能明顯感覺到，萬歷年間的江南居民對兇殘的倭寇仍然心有余悸。 《喻世明言》第十八卷“楊八老越國奇逢”，說的是元朝陜西西安人楊八老往福建漳州經商，在漳州遇倭寇，被倭寇挾持日本國十九年，再以假倭身份入寇浙江，被國人所捕，僥幸活命，機緣巧合，*后竟然能闔家團圓。 馮夢龍在這一卷開頭說，“那故事，遠不出漢、唐，近不出二宋，乃出自胡元之世”。讀《喻世明言》的明朝人當然明白，馮夢龍說的這個故事，就是離自己很近的嘉靖年間。故事里倭寇明晃晃的倭刀，就冷冷地架在聽故事人的脖子上。 “楊八老越國奇逢”里說—— 原來倭寇飄洋，也有個天數，聽憑風勢：若是北風，便犯廣東一路；若是東風，便犯福建一路；若是東北風，便犯溫州一路；若是東南風，便犯淮揚一路。此時二月天氣，眾倭登船離岸，正值東北風大盛。一連數日，吹個不住，徑飄向溫州一路而來。那時元朝承平日久，沿海備御俱疏。就有幾只船，幾百老弱軍士，都不堪拒戰，望風逃走。眾倭公然登岸，少不得放火殺人。 馮夢龍此段描述，很符合史實。我的家鄉溫州，就如此這般被安排在有跡可循的“天數”里。 嘉靖年間，發生一起著名的“數十倭寇進攻南京事件”，六十來人的殘余倭寇，夜襲突圍出明軍包圍圈，從山東日照至杭州再到淳安，一路搶掠至南陵，轉頭至江寧鎮，狙殺頗有勇名的明朝將領朱襄和明軍三百余人，*后直撲南京。南京舉城震驚，關閉城門，當倭寇走遠，南京城得到確切消息，當時城外只有倭寇五十三人！天子震怒，這五十三人*后被明軍全部誅殺在太湖邊。五十三人過八郡，轉戰三千里，讓大明王朝臉面沒地兒擱。明朝沿海備御俱疏，衛所軍士不堪一擊，倭寇的高強武藝，可見一斑。 馮夢龍在“楊八老越國奇逢”里寫到倭寇的戰術—— 楊八老望見傍邊一座林子，向刺斜里便走，也有許多人隨他去林叢中躲避。誰知倭寇有智，慣是四散埋伏。林子內先是一個倭子跳將出來，眾人欺他單身，正待一齊奮勇敵他。只見那倭子把海叵羅吹了一聲，吹得嗚嗚的響。四圍許多倭賊，一個個舞著長刀，跳躍而來，正不知那里來的。有幾個粗莽漢子，平昔間有些手腳的，拚著性命，將手中器械，上前迎敵。猶如火中投雪，風里揚塵，被倭賊一刀一個，分明砍瓜切菜一般。唬得眾人一齊下跪，口中只叫饒命。 馮夢龍上述描述，抄自鄭若曾的《籌海圖編》。鄭若曾（1503—1570），比歸有光年長4歲，同為昆山人，著名布衣軍事家，曾任剿倭總指揮胡宗憲幕僚，了解倭寇戰術。 慣是四散埋伏 倭寇擅長埋伏，鄭若曾語“酣戰必四面伏起”，馮夢龍改成“四散埋伏”。倭寇甚至可以在遠距離撤退過程中，布下埋伏。如此遠距離作戰，讓剛一交手的明軍很不習慣。 “慣是四散埋伏”的前提是：倭寇上岸后，紀律嚴明，調度有序。鄭若曾在《籌海圖編》對此有一段詳細描述。 賊每日雞鳴起，蟠地會食。食畢，倭酋據高坐，眾皆聽令。挾冊展視，今日劫某處，某為長，某為隊。隊不過三十人。每隊相去一二里，吹海螺為號，相聞即合救援。亦有二三人一隊者，舞刀橫行，人望之股栗遠避，延頸授首。薄暮即返，各獻其所劫財物，毋敢匿。倭酋較其多寡而嬴縮之。每擄婦女，夜必酒色酣睡。劫掠將終，縱之以焚，煙焰燭天，人方畏其酷烈，而賊則抽去矣。 一個個舞著長刀 倭刀有多長？嘉靖年間倭寇所用的刀，并非我們現在所見的日本刀，而是江戶之后被禁的戰場用刀野太刀或者大太刀，其中*適合混戰和突襲的中卷野太刀，其刀刃長度在0.9米以上，全長多為1.5米，實戰用超長雙手刀甚至長達1.75米，通常重量都在5斤以上，在日本國內，大太刀歸于斬馬刀類大型兵器。 戚繼光觀察到，倭刀刃長五尺，后用銅護刃一尺，柄長一尺五寸，共長六尺五寸，重二斤八兩。明朝尺寸與現在通用尺寸相同，算下來，戚繼光所描述倭刀接近兩米，屬大太刀無疑。而明軍腰刀，長三尺二寸，重一斤十兩，比倭刀短一半，輕許多。明軍武裝的標配是長槍單刀，也就是說，單論長度和重量，明軍的刀就先輸于倭寇了。明軍單刀和倭刀相拼會怎樣？戚繼光痛心地看到，“遭之者身多兩斷”。 其實，日本刀對弧度恰到好處的把握（其弧度是在冷卻過程中自然產生），以及為力求*大限度減少切割物體時的阻力而在厚度上進行的巧妙設計，令人贊嘆。打刀時，刀刃薄，固然銳利，卻影響堅固，但又不可過硬，過硬便脆，易被折斷。而日本工匠完美地解決了這個問題，一把合格的日本刀往往采用多種材質（刀刃夾在當中，再磨刃），以確保其刃部堅硬，芯部柔軟。刀刃薄，刀棱處加高，刀背處再變薄，由此保證了刺穿物體時刀的流暢性。 還有一處歷史細節很能說明問題，明朝經常會向日本進口數量龐大的日本刀，每單交易過萬都很常見。1465年三萬余把，1483年三萬七千余把。日本刀劍的大量輸出，還招致了因大量出產而引起的粗制濫造，*初每把刀值十貫文，后來下降到一貫文。 可見明軍腰刀確實不堪用。 跳躍而來？ “林子內先是一個倭子跳將出來……一個個舞著長刀，跳躍而來。”這是“楊八老越國奇逢”一卷中*滑稽的一處描寫。同樣的，此處也是馮夢龍抄自《籌海圖編》。 鄭若曾在《籌海圖編》中說： 對營必先遣一二人跳躍而蹲伏，故能空竭吾之矢石火炮。 鄭若曾其實說得很清楚，這是倭寇對營挑釁之舉，是為了耗空明軍火炮。明軍陣前倭寇赤裸提刀蹲伏，可謂侮辱之極。不過，如果倭寇是在劫掠平民，像“楊八老越國奇逢”所寫，是沒必要再做此舉，一個個如青蛙或跳跳魚般，跳向驚慌四散的平民，沒經歷過倭亂現場的馮夢龍寫得太喜感了。 現在的日本劍道，是考慮安全因素而改造過的體育競技，和古代日本武士在戰斗時所使用的“真正的”武士刀格斗技有天壤之別，縱然如此，日本劍道，取經典刀法，熔各流派于一爐，也是很接近實戰。 在我研習的劍道館，也有蛙跳擊劍動作。我腦中馬上浮現馮夢龍筆下“青蛙或跳跳魚”的樣子。問黃維立師，蛙跳何意？黃師笑著說：“蛙跳是為了訓練學員的體能和協調性。在實戰中，不會如此擊打。”我想，如果馮夢龍恰好經過我所在的道館窗戶，一定會興奮地寫下：“他們在實戰中，一個個舞著長刀，跳躍而來。” 不過，倭寇確實擅長“躍”。戚繼光在十四卷本的《紀效新書》里提到： 彼以此跳舞，光閃而前，我兵已奪氣矣。倭擅躍，一迸足則丈余，刀長五尺，則丈五尺。我兵短器難接長器，不捷，遭之者身多兩斷。緣器利而雙手使用，力重故也。今如獨用則無衛，惟鳥銃手（可兼），賊遠發銃，賊至近身再無他器可以攻刺，如兼殺器則銃重藥子又多，勢所不能，惟此刀輕而且長，可以兼用，以備臨身棄銃用此。況有殺手當鋒，故用長刀備之耳。 戚繼光上段記載，只見于十四卷本《紀效新書》，是他晚年的總結，考其語句，甚為精妙。 朝鮮文獻《武藝圖譜通志》轉載戚繼光此段記載時，在其關鍵部分作了簡寫： 彼以此跳舞光閃而前，我兵已奪氣矣。倭一躍丈余，遭之者身多兩斷。緣器利而雙手使用，力重故也。今如獨用則無衛，惟鳥銃手可兼，賊遠發銃，賊近用刀。 戚繼光的原話“倭擅躍，一迸足則丈余”被簡寫成“倭一躍丈余”，讀來疑惑重重：是不是如“青蛙或跳跳魚”一般跳躍而來，一跳丈余？ 我認為，戚繼光所說的“一迸足則丈余”，并不是指倭寇一個蛙跳丈余遠，*有可能的是指突然上步——這正是“迸足”一詞的意思。以日本劍道為例，兩人對陣，一人突然上前一步，滑過道場地面而來，快速揮刀，劍道術語“一足一刀”，可瞬間決勝負。 分明砍瓜切菜一般 “倭賊一刀一個，分明砍瓜切菜一般”，實戰過招，簡單直接，沒有一點花招。 千里入侵的“真倭”，都是劍道高手，手握重兵器，“一躍丈余”，一刀斬來，不管是普通民眾，還是早期明軍，真的是很難抵擋，只能“倉皇仰首”（鄭若曾語），“分明砍瓜切菜一般”引頸受戮。 馮夢龍描寫完倭寇的戰術之后，還情不自禁吟了一首詩： 倭陣不喧嘩，紛紛正帶斜。 螺聲飛蛺蝶，魚貫走長蛇。 扇散全無影，刀來一片花。 更兼真偽混，駕禍擾中華。 這是《喻世明言》這一卷中*有史料價值的地方。原諒我不顧無數慘死的亡靈，大談特談這首“死亡搖滾”的史料價值。時間和距離，真是冷酷無情。實際上，只有當無數慘死亡靈的鮮血不能濺到馮夢龍身上時，他才能從鮮血中蕩開，寫出戲謔感（“分明砍瓜切菜一般”）和美感（“刀來一片花”）。 這首分不清是馮夢龍親自寫的還是抄來的詩，不知難倒了歷代多少注釋者。 我手頭有一本2014年中華書局版的“中華經典小說注釋系列”新注本《喻世明言》，校注者注這首詩像是在咬一只刺猬，注釋者說：“紛紛正帶斜：疑指陣形不整齊、不規則。”既然“紛紛正帶斜”是連著上半句“倭陣不喧嘩”，那又何來“陣形不整齊、不規則”？ 正帶斜是“袈裟斬” 取“中段架勢”——刀尖的延長線對準對方的咽喉部位——是日本劍道架勢中看起來*平常也是*合理的架勢，攻中寓守，守中寓攻，攻易取，守難陷。這是“正”。 在日本劍道實戰中，*經常使用的招式是斜斬。斜斬，有一個血淋淋的名稱，名喚“袈裟斬”。從對手右上肩膀位置（這也是人體軟弱部位）向左下腰腹斜斬，造成的傷口像僧人袈裟前襟，故名，這是“斜”。在現代日本劍道中，應該是出于安全考慮，把這個兇狠的動作擊打部位下移，規定為打腰（胴）才能得分。 “正帶斜”，就是取中段出袈裟斬，在一瞬間完成斜斬。 讀藤澤周平的武士小說，是一件很爽的事。每一篇故事，敘事克制，主人公在不得已時的出刀，都只有冷冷幾下。我數過，他筆下的主人公出的招，基本上都是*普通的斜斬，所謂“大道至簡”。 斜斬，也是所有刀術中*基礎的動作。古典章回體小說中常見的“一刀斬于馬下”，多數就是斜斬。《三國志》里稱黃忠“一戰斬（夏侯）淵”，到了《三國演義》，黃忠把夏侯淵“連頭帶肩，砍為兩段”，就是“袈裟斬”無疑了。明清神魔小說《女仙外史》，打斗荒誕不經，不過在第71回《范飛娘獨戰連珠蕊 劉次云雙斗苗龍虎》里寫了實打實的一招：“苗龍的馬正到，虎兒回刀帶斜劈去。” “回刀帶斜劈去”，是險中求勝。 螺扇指揮 詩中的“螺”，就是馮夢龍前文提到的“海叵羅”。倭寇“吹海螺為號”，前文已見。 鄭若曾在《籌海圖編》還提到： 倭寇慣為蝴蝶陣，臨陣以揮扇為號，一人揮扇，眾皆舞刀而起，向空揮霍。我兵倉皇仰首，則從下砍來。 這“一手揮扇”者，很明顯是指倭寇頭目在揮舞扇子指揮戰斗。這種扇子，正式日本名稱叫“軍配”，就是軍事配置的意思。 日本戰國期間，軍配風行。其中*有名的故事，要算號稱“戰國雙雄”的武田信玄和上杉謙信在川中島合戰單挑，武田信玄用軍配擋刀。 當時，上杉謙信身披黃色鎧甲，頭扎白毛巾，騎著名馬殺入武田信玄本陣，用三尺太刀砍向宿敵信玄，卻被信玄用軍配連擋了三刀。 也有不少人對其真實性提出懷疑。不過，有三點值得一提：史書也沒說上杉謙信劍術如何了得；在單挑時，兩匹馬是朝著同一個方法疾馳，馬上揮刀，會緩沖部分力道；再者，日本戰國將領，身穿鎧甲，手戴護具，武田信玄在不得已時用扇子擋刀，也不是完全沒有可能。 擾亂明軍海防的倭寇，用螺扇指揮，可見部分倭寇完全就是日本戰國正規軍配置。 長蛇陣和蝴蝶陣 鄭若曾在《籌海圖編》提到倭寇擅長蛇陣和蝴蝶陣。這兩個陣法也得到日本倭寇史研究專家田中健夫的認可。可以推斷，鄭若曾的觀察是真實可靠的。 每隊三十人左右，呈長蛇狀排開，*強的人安排在首尾，中間“勇怯相參”，擊頭用尾攻，擊尾用頭攻，擊腰首尾相應，是為長蛇陣。和斜斬一樣，長蛇陣不是倭寇的獨創，也是常見的陣型。元朝雜劇《關云長千里獨行》，就提到一字長蛇陣。 鄭若曾只說倭寇用扇子指揮，眾倭刀從上往下砍來，卻并未解釋，為何名喚蝴蝶陣。想來鄭若曾只是聽聞或者遠遠看過蝴蝶陣，此時陷于垓心的人早已被剁成肉泥，不能開口說自己的心得體會，解釋其中端倪。 田中健夫解釋：“伏兵從四面舞刀而起，狀如蝶舞。”蝶舞，輕柔緩慢，倭寇如何“狀如蝶舞”，也很難體會。 *合理的解釋是，蝴蝶陣是一個埋伏的陣，以揮扇為號，先是埋伏——“扇散全無影”，然后四下圍攏，陣形像蝴蝶翅膀的輪廓圍攏垓心，也就是蝶身部分——“刀來一片花”，剁成肉醬，是為蝴蝶陣。 “螺聲飛蛺蝶，魚貫走長蛇。扇散全無影，刀來一片花。”四句緊湊，要連在一起看。“螺聲”和“扇散”相對。有的校注者不明白“扇子”是“軍配”，而解釋成“（倭寇）像扇形一樣散開”，就在所難免了。 羅貫中在《三國演義》里寫到著名的“三英戰呂布”橋段時，引用了一首長詩。其中有一句是：“青龍寶刀燦霜雪，鸚鵡戰袍飛蛺蝶。”飛蛺蝶，就是指蝴蝶陣。兄弟仨把呂布困在垓心圍攻，也忒沒有英雄氣了。不過，由此可見，明朝人羅貫中對蝴蝶陣，也是非常熟悉的。 中國武藝不可勝紀 鄭若曾寫《籌海圖編》到*后部分《兵器總論一》時，情不自禁有一通悲憤之語： 倭寇揮刀若神，人望之則懼而走……不知中國武藝不可勝紀，古始以來，各有專門秘法，散之四方。若招募得人，以一教十，以十教百，即刀法一藝，倭不足以當我，況其他乎？試舉其略言之，如使槍之家十七……使刀之家十五……使劍之家五……使弓弩之家十四……使棍之家三十有一……使雜器之家十……使鈀之家五……使馬上器械之家十六……使拳格兵器之家十一……又有眠張短打破法，九內紅八下等破法，三十六拿法，三十六解法，七十二跌法，七十二解法。 省略號是我加的。 鄭若曾一一列舉了32種兵器，11路可徒手勝兵器的拳法，4路擒拿法，總共幾十路武藝。可見其悲憤之心和內心真正以為然——中國武藝不可勝紀，若不散之四方，倭寇怎么能如此猖狂？ 書生論武，戚繼光早年可能會大聲呵斥，晚年笑而不語。何以這么說？在他早年集結的十八卷本《紀效新書》里，對“不可勝紀”的中國武藝也有諸多尖銳批評，可到了晚年修訂的十四卷本《紀效新書》里，刪除了早年說過的許多火氣很重的話。而我認為，早年那些火氣很重的話，戚繼光到了晚年也沒認為講錯，只是心境時事使然，而刪之。 雄壯年輕的戚繼光在十八卷本《紀效新書》里說： 殺人的勾當，豈是好看的？ 鉤鐮、叉、鈀，如轉身跳打之類，皆是花法，不惟無益，且學熟誤人**。叉、鈀花法甚多，鏟去不盡，只有照俞公（指俞大猷）棍法以使叉、鈀、鉤鐮，庶無花法而堪實用也。 對于中國傳統刀術，戚繼光認為： 刀法甚多，傳其妙者絕寡，尚俟豪杰續之。 戚繼光發現，以單刀論，明軍在面對倭寇的倭刀時根本沒有什么招式可用。什么“刀法甚多，傳其妙者絕寡，尚俟豪杰續之”，只是一句客套話。細細讀來，戚繼光內心無疑是非常失望的。 俞大猷和戚繼光都知道，持單刀的明軍與持倭刀的倭寇單挑，明軍不是對手。 義烏人可怕 明朝抗倭將領一茬又一茬，戰術各有側重。 胡宗憲（1512—1565）雄才，精通謀略，操控全局，用計除倭寇巨魁王直、徐海。 落實到抗倭*前線，“俞龍戚虎”。 俞大猷習性謹慎，抗倭布下三道防線：**道，海上攔截，所謂“海舟防之于海，其首務也”；第二道防線，御敵于海岸、內河，沿海要害以及敵方可能登岸之處，與之戰；*后一道，御敵于沿海城鎮，與之陸戰。“我兵長於水戰，短於陸戰，而倭寇則長於陸，短於水。” 俞大猷對此深有同感，他建議剿倭軍隊中“水兵常居十七，陸兵常居十三”。觀俞大猷一生抗倭戰績，他*擅長的戰法是，集結人數占優的部隊，在海上圍殲倭寇，包圍圈要不要開一個口子，視情況而定。看得出，萬不得己，才選擇與倭寇陸戰。 與倭寇陸戰難勝這個“俞大猷式”難題，*后交給戚繼光去解決。戚繼光要解決兩點：首先是兵“種”。 嘉靖三十七年（1558）六月起，義烏礦工、鄉民與永康趕來的開礦者發生械斗，雙方投入三萬人左右，歷時四個月，直到十月秋收方告結束，死傷二千五百余人。戚繼光沒有見過這種陣勢，從義烏回來之后，向俞大猷感慨義烏人之彪勇。 戚繼光馬上征召四千名義烏兵，“真可以一當百”。并再一次提高了征兵標準，凡選入軍中之人，以下幾等人不可用：在市井里混過的人不能用；喜歡花拳繡腿的人不能用；年過四十的人不能用；在衙門干過的人不能用；喜歡吹牛、高談闊論的人不能用；膽子小的人不能用；長得白的人不能用；性格偏激的人也不能用。被錄取者，還必須具備如下特征：臂膀強壯，肌肉結實，眼睛比較有神，看上去比較老實，手腳比較長，比較害怕官府。概括起來，戚繼光要找的是這樣一群人：四肢發達，頭腦簡單，為人老實，遵紀守法服從政府，敢打硬仗，敢沖鋒不怕死的壯漢。 戚繼光的選兵標準其實可以反著讀，可見明朝軍隊充斥著上述這些市井里混過的、喜歡花拳繡腿之人。 戚繼光練兵嚴明，采用連坐之法。 如違令圖財，致兵陷沒，或賊沖突得脫，搶財物之兵不分首從（指首犯和從犯），（把）總、哨官俱以軍法斬。 凡臨陣退縮，許甲長割兵耳，隊長割甲長耳，哨官、哨長割隊長耳，把總割哨官、哨長耳。回兵，查無耳者斬。 凡每甲一人當先，八人不救，致令陣亡者，八人俱斬。陣亡一人，即斬獲真賊一（首）級，八人免罪。亡一得二，八人通賞。哨、隊照例。 明軍效仿秦法，割敵人首級論功行賞。明軍后期抗倭戰中的大捷，雖然數下來只殺倭寇數百，但那只是倭寇首級數，真正殺倭寇的數目往往更多。明軍的大捷，要比我們想象中的更為雄壯。 不只是戚家軍采取連坐維系軍紀鼓舞士氣，當時投入抗倭戰場兇悍的地方部隊，也大多采用連坐法，如廣西“狼兵”。 （狼兵作戰）凡一人赴敵，則左右人呼而夾擊，而一伍皆爭救之。否則，一人戰沒，而左右不夾擊者，臨陣即斬，其一伍之眾，必論罪以差，甚者截耳矣。凡一伍赴敵，則左右伍呼而夾擊，而一隊皆爭之。否則，一伍則沒，而左右伍不夾擊者，臨陣即斬，其一隊之眾，必論罪以差，甚者截耳矣。 戚家軍的連坐之法，可能是學自廣西“狼兵”。廣西“狼兵”“臨陣即斬”，連坐之法比戚家軍更甚。 湖南保靖、永順州二宣慰司精兵，以旗為*小單位，每旗二十三人，隊列分五層以錐形梯形排列，**層至第五層人數分別是一、三、五、七、七。作戰時，層次進行，**人戰死，第二層居中者替補，左右兩人跟進，然后依次替補，直到第五層全部戰死，才算失敗。士兵訓練嚴格，紀律嚴明，戰斗力強，其中又以永順兵*為強悍。士兵戰斗時，規定只準刺擊，不許割取敵人首級，違令者、退縮者斬！ 相比東海上蔓延過來的倭寇——嘉靖年間，倭寇攻城略池，人數常達數萬人，從人數上來說，兇悍的地方武裝，畢竟只是少數，遠水解不了近渴。如月空和尚率三十多名僧兵與倭寇戰于松江，“持鐵棒擊殺倭寇甚眾，皆戰死”。 如果我們回到明朝，清點彌漫著死氣的沿海戰場，那些死不旋踵的壯士無疑會讓人潸然淚下。 通過戚繼光這條練兵“流水線”，戚繼光大規模改變了明軍士兵的“種”，讓戚家軍無所畏懼，告別“倉皇仰首”，只等倭刀砍來的局面。 鴛鴦陣 明軍的戰術是中央集權的大型野戰模式，兵器由國家統一派發，士兵以隊為單位持有兵器。這種模式下，明軍*小的作戰單位是二十五人的隊，而且兵器相對單一。 論兵器長度，倭刀再長，也長不過明軍的長槍。明軍的長槍可以輕易做到丈八。所以明軍槍陣遠距離與倭寇交陣，可占優勢。不過，慣于埋伏的倭寇也很快找到破槍陣之法。曾有六千山東長槍兵與倭寇戰，倭寇低身滾入陣中，近距離砍殺長槍兵下盤，長槍兵潰敗。 長槍刺殺，如沒能刺中，槍法已“老”，槍頭難回，倭寇又已欺身面前，長槍的長度，反而成為累贅。 所以，戚繼光要改變的第二點，就是改明軍單一的長槍陣，變為眾所周知、多兵種配合的“鴛鴦陣”。“鴛鴦陣”*初由文武全才唐順之發明，后由戚家軍繼承并發揚光大。 簡單概括“鴛鴦陣”的主要打法：陣中長槍手遠距離刺殺倭寇，而長槍手又有狼筅手、兩個手持“鏜鈀”的士兵和前面的盾牌手保護，可以放心刺殺。如果長槍用“老”，站在長槍和狼筅之間的盾牌手，立即上前補刀。各兵種通力合作，不離不棄，是為“鴛鴦”。 讓明兵在短時間內技法精進，是不現實的。唐順之對戚繼光說，長槍練好，需十年功。事實證明，戚繼光既改變兵“種”又改變陣型的做法，可以在短時間內讓各種兵種配合上戰場殺敵。 鴛鴦陣可大可小，小則適合東南沿海地區多丘陵溝壑、河渠縱橫、道路窄小各種地形，大可以在空曠地布陣大規模廝殺。鴛鴦陣還需火器配合。鴛鴦陣*終成為倭寇的噩夢，戚繼光一投入實戰就效果顯著，曾殺敵一千，自損三人！實際上，明朝大規模倭亂，*后幾乎就是被戚繼光平定。 俞大猷病逝于萬歷八年，俞大猷辭世后沒幾年，萬歷新政失敗。戚繼光死于萬歷十五年。國之棟梁如花朵一一凋零，*后歸于塵土。
屠龍簡史:武林漫游三千年 作者簡介
王永勝 浙江溫州人，1982年出生，曾從事媒體工作，業余習武，文章散見于《書城》《隨筆》《青年文學》《江南》，已出版詩集《云朵背后的云朵》（2020年）等。
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