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鐵鼠之檻(下) 版權信息
- ISBN：9787208085541
- 條形碼：9787208085541 ; 978-7-208-08554-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
鐵鼠之檻(下) 本書特色
適讀人群 ：廣大讀者這世上沒有不可思議的事，只存在可能存在之物，只發生可能發生之事。 凝時空為牢檻，以此身度無常 與安伯托·艾柯《玫瑰的名字》相抗衡的不朽經典，京極夏彥跳出俗世的清凈傳奇。 遺世獨立、白雪深埋的深山古剎、冥冥中誰在畫地為牢？穿著盛裝和服在雪地漫游的吟歌少女，十三年來如何形容未改？深埋土石中、滿足禪學經典的神秘倉庫里，藏著什么樣不可思議的存在？遭逢從未有過的難關，京極堂首次束手無策？ 推理和傳統怪奇傳說的經典，神秘的事物卻有合理的解釋。 精妙糅合不可思議的謎團、妖怪傳說。禪宗沿革與公辯證……既離奇又充滿理性，華麗而滔滔不絕的辯證，開創獨特書寫紀元。
鐵鼠之檻(下) 內容簡介
鐵鼠又稱〔賴豪鼠〕，是平安時代末期說書人熱愛的題材之一，據延慶本《平安物語》所言，白河天皇立關白藤原師實之女為后，人稱中宮賢子，兩人極其恩愛，因此希望能讓賢子產下皇子，天皇聽說三井寺賴豪阿阇梨法力靈驗，故命其代為祈愿，并應允〔事若有成，一切恩賜不難〕。后賴豪阿阇梨盡心祈禱，拜此愿力，敦文親王隨之出生，天皇大悅，詢問阿阇梨意欲何賞賜，賴豪阿阇梨答曰：〔望得天皇敕許三井寺建立戒壇！ 天皇一時爽快應允，但是卻忽略了其時三井寺于比叡山側，天臺宗延歷寺即在此處，聞得天皇特許三井寺建立象征統率佛寺地位的戒壇，特別動用政治關系，向天皇進言，*終天皇覺得不可讓天臺宗分裂，于是收回前令。 賴豪阿阇梨聞得此變化，怒道：〔皇子乃我費心盡力祈愿修驗得來，如今天皇負我，吾今將其帶至魔道去矣。〕語畢，即不進粒米，終至絕食斃命。是時，天皇枕邊出現一白發妖異僧侶，握持錫杖站立在床前，讓天皇大驚不已，令比叡山僧侶祈福攘禍，可惜敦文親王不到四歲便已死去。 據民間傳說，賴豪阿阇梨將自己關到密室中，不修須發不剪指甲，一百天來不眠不休焚香詛咒，待得死去后，化為八萬四千只巨鼠，有著鐵般的牙齒、石頭般的身體，一路往比叡山去，將佛像、經典盡數嚙破。由于有著鐵般的牙齒，因此鳥山石燕在《畫圖百鬼夜行》中將其稱為〔鐵鼠〕。
鐵鼠之檻(下) 目錄
鐵鼠之檻（下）
參考文獻
鐵鼠訪尋出檻之牛，如何得悟？——關于《鐵鼠之檻》
參考文獻
鐵鼠訪尋出檻之牛，如何得悟？——關于《鐵鼠之檻》
展開全部
鐵鼠之檻(下) 節選
老實說，我想都沒想過看到京極堂那張臭臉，竟會讓我感到如此安心。 我很清楚他驅逐附身妖怪的手法。 我好幾次差點去了另一邊，都被這個人給拖了回來。若是有人在交界處搖擺不定，這個朋友就會一臉不悅、無聲無息地靠過來，有時候推，有時候拉，把人給擺回他原本應該在的地方。 不過這一次，我自認我并不是那種狀態。 因為這次我只是一個既沒有主體性也沒有目的意識、隨波逐流地與事件發生關系的單純的旁觀者。 但是這么說的話，鳥口和敦子也是一樣，他們與事件的關系，說起來就像是遭遇到他人不幸事故的旅行者。在自我的深層有機質與這次的事件發生關聯的，頂多只有飯洼小姐二人而已，而且有關聯的根據也極為薄弱。看似大有文章的狀況雖然已經整頓好了，卻不知道這與殺人事件本身是否有關。我想今川也是一樣的。 盡管如此，我們全都松了一口氣。 敦子及鳥口，還有初次見到京極堂的今川和飯洼都是。 朋友皺起眉頭，宛如芥川龍之介的肖像畫一般，擺出把手抵在下巴的招牌姿勢坐在仙石樓的大廳。他一看到我們，表情變得更加慍怒，只說了一句：“你們這些冒失鬼。” 這遠比什么都沒說要來得好。 接著，桑田常信和尚在益田等刑警簇擁下，進入大廳。 害怕的禪僧竭力維持威嚴，不期然地與黑衣陰陽師相對峙了。 數小時前…… 不，那僅僅是六小時前的事。 我們硬把睡著的鳥口喚醒，移動到禪堂，當時應該是黃昏五點左右。 看到禪堂內部的瞬間，那種無以名狀的感動——雖然說法夸張了一些，但我一生可能都無法忘懷吧。 沒有聲音，也沒有氣息。然而里頭坐著眾多的人。 入口處站著一名警官監視著。當然，衛兵既沒有說閑話，也沒有解除立正不動的姿勢，卻怎么樣都格格不入。平？雌饋硪幰幘鼐氐闹品停诙U堂里卻顯得俗不可耐——變得只是一個古怪的異類分子。就連警官看起來都如此了，我們簡直是糟糕透頂的闖入者。緊張的空氣里，根本就沒有我們這些無禮之徒的容身之處。 我們連聲音都發不出來，也不敢坐下，只能歉疚萬分地縮在房間一隅。 半晌后，一名僧侶回來，接著另一名僧侶出去了？礃幼由畟H們正一個一個依序被叫去偵訊。 進來的僧侶無言地站到自己的座位——“單”前面，深深行禮后右轉，再次行禮，背向“單”的方向踏上，然后坐下。右腳放在左腿上、左腳放在右腿上，前后左右輕晃身體，調整坐姿。他眼睛半瞇，調勻呼吸之后，再也沒有一絲動靜。 他是在集中嗎？ 還是在擴散？ 兩者都不是。 有人說，禪能夠培養注意力。 我也曾聽說，禪是一種冥想法。 但我覺得完全不對。 有人說坐禪是賭命的修行。 也曾聽說禪并非如此熱切的行為。 我覺得這兩方說得都對。 毫不熱切地，賭上整個人生打坐。 決。不，太果決了。若非懷抱著巨大的熱情行動，連瑣事都無法完成。然而別說是賭上人生，連一點風險都不愿背負的我，實在是做不來這種事。我的人生不僅總是缺乏緊張感，還總是被莫名的不安所包裹。完全兩相矛盾。我光是置身于昏暗禪堂的寂靜中，就幾乎要把持不住自己了。 胸前拿著警策的佑賢和尚靜靜地在僧侶之間來來去去；顒拥木椭挥兴粋人，我的視線無意識地盯著佑賢的動作。光線微弱的堂內很難識別出每一個僧侶。不過我也只認識慈行和佑賢，以及為我們帶路的英生與托雄，還有巨漢哲童而已，即使光線明亮，或許也不會有什么差別。 受到昏沉——即睡魔襲擊時，或者被看出心思紊亂時，坐禪中的僧侶會被用警策敲打。 看不下去。 早晨采訪時也是這樣。 早課和行缽都沒有問題，但是到了采訪坐禪的時候，我再也無法忍耐，一個人離開了禪堂。 就算敦子問我何謂坐禪，我也不可能回答得出來。 充斥整座禪堂的緊張感與令人受不了的壓力再次化為無法形容的排斥力，把我向外推擠。 而且堂內相當寒冷，氣溫和外頭沒什么兩樣。鳥口揉著依然赤紅的眼睛，我們在路上向他說明狀況，但是他好像還沒清醒過來。 P5-7
鐵鼠之檻(下) 作者簡介
京極夏彥，別人難以模仿、難以企及的作品，對他來說只是興趣。 1963年3月26日出生于北海道小樽。 1994年：在工作之余寫下處女作《姑獲鳥之夏》，為推理文壇帶來極大的沖擊。 1996年；出版京極堂系列之二《魍魎之匣》，拿下第四十九屆日本推理作家協會獎之后陸續推出《狂骨之夢》、《鐵鼠之檻》等九部系列作品。 1997年：時代小說《嗤笑伊右衛門》獲第二十五屆泉鏡花文學獎。 2003年：時代小說《偷窺狂小平次》獲得第十六屆山本周五郎獎。 2004年：怪奇時代小說《后巷說百物語》獲得第130屆直木獎。 京極堂系列小說人物設定鮮明、布局精彩、架構繁復，舉重若輕的書寫極具壓倒性魅力，書籍甫出版便風靡大眾，讀者群遍及各年齡層與行業。京極夏彥目前正以讓人瞠目結舌的奇快速度創作，被譽為“神”一樣的創作者。
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