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十三經(jīng)導(dǎo)讀(下卷) 版權(quán)信息
- ISBN：9787522202686
- 條形碼：9787522202686 ; 978-7-5222-0268-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
十三經(jīng)導(dǎo)讀(下卷) 本書特色
《左傳》，也叫《春秋左氏傳》，是儒家十三經(jīng)之一！蹲髠鳌肥囚攪饭僮笄鹈魉，這部書與流傳于世的《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》一樣，都是解釋孔子《春秋》的，合稱為《春秋》三傳。一、孔子作《春秋》及《春秋》筆法《春秋》本來是魯國的宮廷史書，后來經(jīng)過孔子的刪改、修訂，同時也吸收春秋各國歷史，編成了新的史書《春秋》。由于這部書融入了孔子自己的政治理念與編纂思想，所以后世把《春秋》看成是儒家經(jīng)典之一，作為研究孔子思想的重要經(jīng)典依據(jù)！洞呵铩愤@部書 有特色，那就是“簡而有法”，即 簡潔，但是有自己的敘事規(guī)則，史稱“《春秋》筆法”，或曰“《春秋》書法”！洞呵铩饭P法對中國古代的史學(xué)編纂及史學(xué)思想都產(chǎn)生了深遠的影響。（一）孔子作《春秋》孔子為什么要編撰《春秋》呢？傳說魯哀公十四年，魯國有個獵戶捕捉到了一只獨角獸，不知道是什么，就把它給殺了。孔子知道后，就去看，認出了這個獨角獸就是傳說中的麒麟。麒麟在上古時期一直被視為祥瑞（吉祥之物），只有在盛世才出現(xiàn)。而麒麟出現(xiàn)在春秋亂世，這并不說明當時就是盛世，反而表明盛世很難出現(xiàn)了？鬃佑纱 感慨，認為自己所向往的周代禮樂文明很難實現(xiàn)了。于是他就以魯國的宮廷史書為基礎(chǔ)，吸收各國歷史，編撰了《春秋》這部書，融入了自己所信仰的周代仁義禮樂之精神。所以這部書后來也被稱為“麟經(jīng)”，或“麟史”！洞呵铩愤@部書記載了從魯隱公元年（前７２２）到魯哀公十四年（前４８１）“獲麟為止”，一共二百四十二年的歷史，是中國現(xiàn)存 早的一 年體史書。全書使用的是魯國的紀年，主要記載了魯國的歷史，同時也有當時春秋各國的歷史，所以《春秋》也可以說是我國 部中國通史。由于孔子《春秋》所記載的時間跨度與當時社會政治發(fā)展基本吻合，所以歷史學(xué)家用“春秋”來作為這一歷史時期的名稱。后來為了歷史敘事方便，春秋時期的起止時間開始于周平王東遷那一年（前７７０），截止到周敬王四十四年（前４７６）？鬃泳幾洞呵铩返哪康，就是以周代禮樂制度為價值判斷依據(jù)，通過歷史敘述的形式（即采用蘊含“微言大義”的《春秋》筆法，以一字褒貶的形式，對春秋人物與事件進行評價，看人物的言語、行為是否合乎周禮，如果是合禮的，就是對的、善的；不合禮的，就是錯的、惡的），讓人們從《春秋》記載中，看到什么是善，什么是惡，什么是好，什么是壞，以此來規(guī)范各個階層尤其是統(tǒng)治階層君臣的行為規(guī)范，從而 終實現(xiàn)王道政治秩序的重建。（二）《春秋》筆法孔子《春秋》一書，雖然記載了與魯國十二位國君相關(guān)的、長達二百四十二年的歷史，但全文 初只有一萬八千多個字（現(xiàn)在的版本是一萬六千多個字），行文 簡潔。如《春秋》記載說，“夏五月，鄭伯克段于鄢”，“九月，及宋人盟于宿”，“公子益師卒”，等等。有的甚至只有一個字，如《春秋》隱公八年載“螟”，以至于我們都無法知道，什么時間、什么地點發(fā)生了螟蟲災(zāi)害， 不知道螟蟲災(zāi)害的規(guī)模有多大，朝廷是怎么處理的， 結(jié)果怎么樣，等等。其實，孔子《春秋》正是通過這些簡潔的詞語來表達自己政治思想的，即我們常說的“春秋筆法”。所謂“春秋筆法”，也叫“春秋書法”或“微言大義”，它是指孔子敘述歷史、解釋歷史的方法。當然，它不是孔子 ，而是孔子對以往歷史敘事方法的繼承和發(fā)展！按呵锕P法”，簡單一點講，就是一字定褒貶。比如描述一個人去世，其等級不同就用不同的詞語，天子稱崩，諸侯稱薨，大夫稱卒，士稱不祿，庶人稱死。又比如周代統(tǒng)治階層一般分為四個等級：公、侯、伯、子男（子男為一個等級）。在孔子時代，這些稱謂開始變得比較混亂。但孔子在《春秋》一書中卻對它們作了明確的區(qū)分，即宋一定稱為公，齊一定稱為侯，鄭一定稱為伯，楚稱為子，許稱為男，等等。又比如春秋時別的史書，一般不分上下等級，只要是殺人都用“殺”，《國語·周語上》“魯人殺懿公”，《國語·晉語》“武公伐翼，殺哀侯”，“晉人殺懷公”；《竹書紀年》“（周）攜王為晉文公所殺”，“鄭殺其君某”，“（越王）不壽立十年見殺”；《左傳》“自其廄射而殺之”，“鄭人殺立髡頑”，等等。以上這幾個例子都是臣子殺掉君主，在用詞上都用的是“殺”。在孔子看來，臣子殺君主，兒子殺父親，這是違背禮制、倫理的事情， 大逆不道，于是他在《春秋》一書中，記載臣
十三經(jīng)導(dǎo)讀(下卷) 內(nèi)容簡介
中國傳統(tǒng)文化的主流是儒學(xué)，而儒學(xué)的基本表現(xiàn)形式一直是經(jīng)學(xué)，也就是研究儒家經(jīng)典的學(xué)問。經(jīng)學(xué)的基本研究對象就是十三經(jīng)，即《周易》《詩經(jīng)》《尚書》，《周禮》《儀禮》《禮記》（合稱三禮），《左傳》《公羊傳》《轂梁傳》（合稱《春秋》三傳），《論語》《孝經(jīng)》《爾雅》《孟子》。 《十三經(jīng)導(dǎo)讀（下卷）》即以這十三部儒冢經(jīng)典為對象，對它們進行闡釋和導(dǎo)讀，梳理它們在中國歷代的傳承與流變，分析它們對中國歷史、文化各個方面的重要影響。依據(jù)篇幅和內(nèi)容，書稿分為上下兩卷，上卷介紹的是《周易》《詩經(jīng)》《尚書》和三禮，下卷介紹的是《春秋》三傳和《論語》《孝經(jīng)》《爾雅》《孟子》。
十三經(jīng)導(dǎo)讀(下卷) 目錄
左傳
一、孔子作《春秋》及《春秋》筆法
（一）孔子作《春秋》
（二）《春秋》筆法
二、《左傳》的成書及其對《春秋》的解釋
（一）《左傳》的編撰成書
（二）以事（史）解《春秋》
三、《左傳》與中華傳統(tǒng)文化
（一）宣揚尊卑有序的禮樂文化
（二）推崇以民為本、以德治國的政治理念
（三）《左傳》與中華民族早期歷史
（四）《左傳》與古代史學(xué)的發(fā)展
（五）《左傳》與古代的文學(xué)
四、古代《左傳》學(xué)史略
（一）先秦兩漢時期
（二）魏晉南北朝隋唐
（三）宋元明清
參考文獻
春秋公羊傳
一、《公羊傳》的成書及傳承
（一）《公羊傳》的成書
（二）《公羊傳》在漢代的傳承
二、《公羊傳》如何解讀《春秋》
（一）闡發(fā)《春秋》大義
（二）揭示《春秋》筆法
（三）注解《春秋》史實
三、《公羊傳》與中華傳統(tǒng)文化
（一）宣揚天人感應(yīng)
（二）尊王尊君
（三）大一統(tǒng)思想
（四）強調(diào)禮儀秩序
（五）攘夷的思想
四、古代《公羊》學(xué)史略
（一）先秦兩漢
（二）魏晉南北朝隋唐
（三）宋元明清
參考文獻
……
春秋轂梁傳
論語
孝經(jīng)
爾雅
孟子
后記
一、孔子作《春秋》及《春秋》筆法
（一）孔子作《春秋》
（二）《春秋》筆法
二、《左傳》的成書及其對《春秋》的解釋
（一）《左傳》的編撰成書
（二）以事（史）解《春秋》
三、《左傳》與中華傳統(tǒng)文化
（一）宣揚尊卑有序的禮樂文化
（二）推崇以民為本、以德治國的政治理念
（三）《左傳》與中華民族早期歷史
（四）《左傳》與古代史學(xué)的發(fā)展
（五）《左傳》與古代的文學(xué)
四、古代《左傳》學(xué)史略
（一）先秦兩漢時期
（二）魏晉南北朝隋唐
（三）宋元明清
參考文獻
春秋公羊傳
一、《公羊傳》的成書及傳承
（一）《公羊傳》的成書
（二）《公羊傳》在漢代的傳承
二、《公羊傳》如何解讀《春秋》
（一）闡發(fā)《春秋》大義
（二）揭示《春秋》筆法
（三）注解《春秋》史實
三、《公羊傳》與中華傳統(tǒng)文化
（一）宣揚天人感應(yīng)
（二）尊王尊君
（三）大一統(tǒng)思想
（四）強調(diào)禮儀秩序
（五）攘夷的思想
四、古代《公羊》學(xué)史略
（一）先秦兩漢
（二）魏晉南北朝隋唐
（三）宋元明清
參考文獻
……
春秋轂梁傳
論語
孝經(jīng)
爾雅
孟子
后記
展開全部
十三經(jīng)導(dǎo)讀(下卷) 作者簡介
姜海軍，1977年生，畢業(yè)于北京大學(xué)，獲博士學(xué)位，現(xiàn)為北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。研究方向：古文獻學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、國學(xué)與中華傳統(tǒng)文化等。主持國家社科基金重大項目子課題（2020年）、國家社科基金（2012年、2016年、2020年）、教育部人文社科項目（2009年、2013年）等。出版《程頤（易）學(xué)思想研究——思想史視野下的經(jīng)學(xué)詮釋》《二程經(jīng)學(xué)思想研究》《宋代經(jīng)學(xué)詮釋與思想演進》《宋代經(jīng)學(xué)思想發(fā)展史》《中國經(jīng)學(xué)史十五講》等著作。在各類刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文近百篇。2020年，《宋代經(jīng)學(xué)思想發(fā)展史》入選“國家哲學(xué)社會科學(xué)成果文庫”。榮獲北京市高等教育教學(xué)成果一等獎、北京市青年教學(xué)名師獎等。
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