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建筑創新與傳統文化的協同發展研究 版權信息
- ISBN：9787531755340
- 條形碼：9787531755340 ; 978-7-5317-5534-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
建筑創新與傳統文化的協同發展研究 內容簡介
《建筑創新與傳統文化的協同發展研究》從現代建筑發展歷程入手探討其對我國傳統建筑文化的傳承與創新，深入分析了現代建筑在材料語言、建構語言、人文內涵方面的營造與實踐，并通過具體案例分析了現代建筑創新設計。 《建筑創新與傳統文化的協同發展研究》共六章，首章是現代建筑的發展與演進，第二章是建筑與文化的互動，第三章是現代建筑的材料語言模式，第四章是現代建筑的建構語言模式，第五章是現代建筑人文內涵的營造與實踐，第六章是現代建筑創新設計實踐。 《建筑創新與傳統文化的協同發展研究》的出版能對相關研究人員和從業者提供參考和借鑒。
建筑創新與傳統文化的協同發展研究 目錄
**章 現代建筑的發展與演進
**節 現代建筑的發展歷程簡述
第二節 現代建筑的演進趨勢與主要流派
第三節 現代建筑與自然環境的關系
第四節 現代建筑與歷史文化的關系
第二章 建筑與文化的互動
**節 傳統建筑中的文脈體現
第二節 傳統文化中的建筑設計思想與理論
第三節 建筑設計思想的時代演變
第四節 建筑文化的傳承與創新
第三章 現代建筑的材料語言模式
**節 傳統材料在建筑中的表達
第二節 現代材料在建筑中的表達
第三節 現代建筑中的材料表達策略
第四章 現代建筑的建構語言模式
**節 傳統結構在建筑中的演變與傳承
第二節 現代結構在建筑中的表達
第三節 現代建筑中的結構建構策略
第五章 現代建筑人文內涵的營造與實踐
**節 營造建筑人文內涵的基本原則
第二節 綠色建筑人文內涵的營造理念
第三節 現代建筑實踐中的人文內涵分析
第六章 現代建筑創新設計實踐
**節 傳承林盤空間特征的田園綜合體設計實踐
第二節 輕型裝配式建筑設計
第三節 鄉村建筑設計與傳統村落保護協同發展
參考文獻
**節 現代建筑的發展歷程簡述
第二節 現代建筑的演進趨勢與主要流派
第三節 現代建筑與自然環境的關系
第四節 現代建筑與歷史文化的關系
第二章 建筑與文化的互動
**節 傳統建筑中的文脈體現
第二節 傳統文化中的建筑設計思想與理論
第三節 建筑設計思想的時代演變
第四節 建筑文化的傳承與創新
第三章 現代建筑的材料語言模式
**節 傳統材料在建筑中的表達
第二節 現代材料在建筑中的表達
第三節 現代建筑中的材料表達策略
第四章 現代建筑的建構語言模式
**節 傳統結構在建筑中的演變與傳承
第二節 現代結構在建筑中的表達
第三節 現代建筑中的結構建構策略
第五章 現代建筑人文內涵的營造與實踐
**節 營造建筑人文內涵的基本原則
第二節 綠色建筑人文內涵的營造理念
第三節 現代建筑實踐中的人文內涵分析
第六章 現代建筑創新設計實踐
**節 傳承林盤空間特征的田園綜合體設計實踐
第二節 輕型裝配式建筑設計
第三節 鄉村建筑設計與傳統村落保護協同發展
參考文獻
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建筑創新與傳統文化的協同發展研究 節選
《建筑創新與傳統文化的協同發展研究》： 三、后現代派及后現代派建筑 顧名思義，后現代派就是繼現代派之后的一種思潮、一種派別。后現代派的誕生，是由于對現代派建筑的不滿。正是在對現代派建筑的不滿中，后現代派形成了自己建筑的特點。而這些特點，從一定意義上講不僅是對現代派建筑既有風格的超越，也是對現代派建筑缺憾的自覺彌補。 現代派建筑十分強調建筑的功能，主張形式服從功能，而這里的功能主要是指建筑的物質功能。正是為了彌補，或更確切地說是為了糾正現代派建筑的這種偏頗，后現代派強調建筑的精神功能，特別是其審美功能。正如美國后現代派建筑師羅伯特·文丘里所說，他“喜歡復雜而不喜歡單一，喜歡矛盾而不喜歡同一”。現代派建筑很顯然也是非單一的，其形象是個性鮮明而豐富多彩的，這一點在上面的介紹中已經談到了。但現代派過于強調建筑物質功能的價值追求及由此形成的創作傾向，使現代派的建筑在一定程度上忽視了建筑的精神功能對建筑作為藝術品的意義。現代派“形式服從功能”主張的提出及展開的實踐就是這種偏頗的直接表現。后現代派著重從強調建筑的精神功能的角度來撥正現代派的偏頗，可以說是中肯的。 現代派是以猛烈而徹底地反傳統著稱的。反傳統的結果，一方面帶來了積極成果，創造出了眾多嶄新的建筑形象，豐富了建筑藝術的畫廊；另一方面也帶來了一定的消極影響，切斷了建筑藝術的歷史文化傳統，使人感到現代派建筑藝術仿佛不是從歷史文化中發展過來的，而是工業革命的機器軋出來的，滿身滲透著現代文明的工業味，而不見歷史文化的氣息。因此，后現代派建筑與其針鋒相對，著力強調建筑的繼承關系，強調建筑的文化傳統。后現代派的許多建筑都表現了這種強烈的歷史文化意識和對歷史遺產的繼承意識，如美國新奧爾良市的意大利廣場。這座廣場建筑可以說是強調歷史文化性的后現代派建筑的代表作。這個廣場的建筑豐富多彩，但基本風格是傳統的羅馬式和巴洛克式。廣場上有一個大水池，池中有一個半島，其形狀是意大利亞平寧半島的形狀。正中一個空框，三個長方形的門洞，使人聯想到古羅馬的君士坦丁凱旋門。廣場的后壁，在高高的臺階上是一個巨大的圓拱形門廊，對稱，莊重，使人們立即理解這是意大利巴洛克建筑文化的映射，這個大圓拱門能使人聯想到羅馬的特列維噴泉廣場上的建筑模式。還有許多柱廊、臺階、倚柱等，形成一種歷史的環境，用鮮明的造型、手法，表現出現代建筑與歐洲傳統建筑的文脈關系。與此同時，它又用后現代派建筑特有的語言表明了自己的現代性，如柱廊上的柱頭形狀讓人想起愛奧尼克柱式或科林斯柱式，但在質地上，它們又不是石頭的，而是不銹鋼的，并且還裝著現代意味的霓虹燈。此類造型，可謂將后現代派的良苦用心淋漓盡致地表現出來了。一方面，后現代派要恪守文脈，顯現建筑文化的繼承性；另一方面，其又不愿步復古派的后塵，一味復興傳統，于是只好半古代半現代。此種特點究竟是否合理值得商榷，因為許多存在的不一定是合理的，但后現代派建筑重視藝術的繼承與革新的辯證關系，注重在繼承中革新、創造的思路與做法還是有意義的，也是應該充分肯定的。 現代派建筑是*講個性的，正因為講個性，所以在建筑語言的使用上就自然將那些凝聚了深厚的歷史文化人性內涵的造型方式、結構方式，甚至部件、形體統統革除，用全新的現代建筑語言表情達意。而現代派建筑語言因歷史短，或沒有歷史，其象征與隱喻的意味就不明顯、不深厚。后現代派興起以后，著力提倡建筑語言的隱喻性及隱喻意味的豐富性，這也就成了后現代派建筑的一個重要特點。后現代派的建筑家常常從語言文化學和語言哲學的角度倡導和研究建筑語言的“所指”與“能指”。例如，他們認為古希臘柱式的語義中，多立克柱式隱喻男性、單純、直率，而愛奧尼克柱式則隱喻女性、復雜、修飾。筆者認為，現代建筑也應如此確切地運用各種隱喻意味強烈的語言，不應隨意而為，更不應不管建筑語言隱喻、象征的功能，只用方匣子的形體語言，讓人不明白它想表達什么。 ……
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